1 Samuel 8:22

Escucha su voz y hazlos rey.

"Vox populi, vox Dei"

Quizás no hay proverbio más familiar, ya que es cierto que no hay ninguno más defectuoso que este: "La voz del pueblo es la voz de Dios". Y dado que el lema es latín, bien podría ir ahora con un comentario sobre él de uno de los más grandes de los antiguos filósofos romanos, incluso el mismo Cicerón, quien dice en su tratado Concerning Laws: “Es sumamente absurdo suponer que todos son las cosas justas las que se encuentran en los decretos e instituciones de un Estado.

No existe tal poder en la sentencia y el mandato de los necios como para que con su voto se pueda invertir la naturaleza de las cosas. La ley no comenzó cuando se escribió por primera vez, sino cuando tuvo existencia por primera vez; es decir, cuando la mente divina tuvo existencia por primera vez ".

1. La historia nos da la fecha para comenzar y conecta las historias presentes con las de un pasado grandioso y honrado. Samuel todavía está a la cabeza de la nación, pero fracasando: “Y sucedió que cuando Samuel era viejo, puso a sus hijos por jueces sobre Israel”. La piedad no se puede transmitir según las leyes físicas; y, sin embargo, parece que podríamos insistir en los beneficios destacados de nacer de una buena estirpe en lugar de ser corrupta.

2. ¿Quiénes eran estos hijos de Samuel? Lamentablemente no hay ningún relato de ellos que dé alguna satisfacción. Vale la pena insistir un poco en la lección que aprendemos aquí: los nombres nobles no cambian los corazones malos ni hacen que los hombres malvados sean aptos para ocupar altos cargos. Samuel probablemente esperaba mucho de esos hijos suyos cuando les dio nombres como estos en el respeto reverente por la antigua fe de Israel. “Joel” significa que Jehová es Dios; y "Abías" significa que Jehová es mi Padre.

No tenemos evidencia de que estos niños se preocuparan por sus hermosos nombres cuando eran pequeños, como lo hizo Samuel por el suyo cuando se movía con reverencia en las ministraciones del Tabernáculo, un joven devoto, obediente a Dios y a Elí. Seguramente podríamos esperar que una doncella llamada "Sofía" no sea tonta, porque su nombre significa sabiduría. Y así, "Gertrude" sugiere un personaje de verdad absoluta. Y "Alfred" se convierte en una promesa de paz total.

Y "Leonard" no debe ser un cobarde mientras se le llame como un león. “Francis” debe ser franco y “Anna” debe ser amable, o la gente inteligente se reirá cuando se grite su nombre en la sala. Sin duda, Natanael, Teodoro, Elnathan y Dorothy deberían tener presente todos los días y horas que sus nombres significan por igual el don de Dios.

3. La ilustración de todo esto se vuelve cada vez más vívida a medida que avanza la historia; el siguiente versículo dice: "Y sus hijos no anduvieron en sus caminos, sino que se desviaron tras las ganancias, y aceptaron sobornos y pervirtieron el juicio". La lección que aprendemos de esto es tanto explicativa como llena de amonestación: la codicia es idolatría. Una palabra curiosa es la que aquí se traduce como "lucro"; es precisamente lo que empleó Moisés cuando definía los deberes y el carácter de un juez: “Además, proveerás de todo el pueblo hombres capaces, que temen a Dios, hombres de verdad, que aborrecen la codicia”. Esa palabra "codicia" es la misma que la palabra "lucro" en este versículo que tenemos ante nosotros. El antiguo Targum hebreo lo traduce como "el mamón de la falsedad".

4. En este punto, la narración de las Escrituras comienza a indicar el efecto de toda esta desastrosa corrupción en la propia familia de Samuel. “Entonces todos los ancianos de Israel se reunieron y vinieron a Samuel en Ramá”. Los matadores siempre encuentran una compañía fácil: esa es nuestra lección ahora. Se dice que los cuervos detectan a lo lejos pájaros de la misma pluma negra y la misma voz lúgubre. Estos "ancianos de Israel" en la historia seguramente podrían haber sido sobre mejores negocios que ministrar el descontento popular.

Vivían bajo una teocracia y Dios estaba en lo alto; podrían haber interferido antes por la represión de estos jueces corruptos, y de una manera más sabia. Lord Beaconsfield comentó que "es mucho más fácil ser crítico que tener razón". Joel y Abías ya eran bastante malos; nos preguntamos si a los monárquicos les gustó más el ambiente cuando Saúl llegó al poder. El plan procede de manera plausible.

Está de moda parlotear sobre la voz del pueblo: vox populi, vox Dei : aquí la voz del pueblo está directamente en contra de la voz de Dios en un gran tema moral y político. Mil votos por un mal no son suficientes para corregirlo: una vez nada es nada, dos veces nada es nada, la hora del té nada es nada, mil veces nada es nada: cuántos ancianos israelitas serían necesarios para multiplicar nada en cuanto a ¿Hacer algo al fin? Tantos, respondemos, como en cualquier momento se necesitarían hombres mal entendidos para corregir el mal.

5. Pero ahora tengamos en cuenta que cuando algo malo tiene que hacerse por sí mismo de alguna manera, requiere una gran cantidad de palabras sin sentido para avanzar hacia el reconocimiento y el éxito. Nuestra lección práctica de esta parte de la historia es la siguiente: a veces se usa un lenguaje elegante para ocultar el pensamiento y no expresarlo. La diplomacia tiene un fuerte sabor a antigüedad. Solo observe cómo estos ancianos astutos abogan por sus argumentos hipócritas para el derrocamiento del gobierno, y sacuden los escrúpulos de conciencia del fiel anciano con la acusación humillante y cruel de sus hijos.

Esas no eran las verdaderas razones por las que querían un rey. Lord Bacon declara que “en todos los gobiernos humanos sabios, los que se sientan al timón realizan más felizmente sus propósitos e insinúan más fácilmente en la mente de la gente, con pretexto y cursos indirectos que con métodos directos; de modo que todos los cetros y mazas de autoridad deberían estar torcidos en el extremo superior ". Era un viejo dicho de Pascal que el mundo se satisface con las palabras, y pocos se preocupan por sumergirse debajo de la superficie de ellas.

La lógica tiene muy poco que ver con las expresiones de un corazón malo cuando los políticos comienzan a razonar; y hay verdad en el sarcasmo de uno de los franceses más ingeniosos: “Cuando el mayor de un argumento es un error, y el menor una pasión, es de temer que la conclusión sea un crimen, porque esto es un silogismo del amor propio ". ¿Por qué no reprimieron a los hijos y se aferraron a Dios?

6. A medida que leemos, nos sentimos cada vez más seguros de que no se debe confiar en las mayorías ni siquiera entre los hombres más sabios. Las mayorías se pueden conseguir en casi todas las ocasiones para bien o para mal de forma indiscriminada, según la epidemia de entusiasmo popular de la época. Lo que se necesita en nuestros días es la virtud de un valor individual y de una convicción personal. Necesitamos votantes con una conciencia que los impulse a defender las medidas correctas y apoyar a los hombres justos para que las administren. ( CS Robinson, DD ).