2 Crónicas 19:5-11

Y puso jueces en la tierra.

El buen gobierno debe ser el resultado de la piedad en los gobernantes

Alfredo el Grande fue un distinguido estadista y guerrero, además de celoso de la verdadera religión. San Luis de Francia ejerció un sabio control sobre la Iglesia y el Estado. Por otro lado, el sucesor de Carlomagno, el emperador Luis el Piadoso, y nuestros propios reyes Eduardo el Confesor y el santo Enrique VI eran igualmente débiles e ineficientes; el celo de los reyes españoles y su pariente, María Tudor, es recordado principalmente por su espantosa crueldad; y en tiempos comparativamente modernos, el mal gobierno de los Estados de la Iglesia era un sinónimo en toda Europa.

Muchas causas se combinaron para producir este registro mezclado. La más claramente contraria a la enseñanza del cronista fue la opinión inmoral de que el cristiano debería dejar de ser ciudadano y que el santo no tiene deberes para con la sociedad. Este punto de vista a menudo se considera el vicio especial del monaquismo, pero reaparece de una forma u otra en cada generación. En nuestros días hay quienes piensan que un periódico no debería interesar a un cristiano realmente serio.

Según sus ideas, Josafat debería haber dividido su tiempo entre un oratorio privado en su palacio y los servicios públicos del templo, y haber dejado su reino a la merced de jueces injustos en casa y enemigos paganos en el exterior, o de lo contrario habría abdicado a favor. de algunos parientes cuyo corazón no era tan perfecto con Jehová. ( WH Bennett, MA .)

El origen y el derecho de la judicatura humana

La administración es para el Señor.

I. El poder del juicio es el derecho de Dios.

II. El asunto del juicio es la causa de Dios.

III. El resultado del juicio es el fin de Dios. "Está contigo en el juicio". ( Dean Young .)