2 Reyes 16:1-20

En el año diecisiete de Peka.

Un rey y un sacerdote del pueblo, o un reinado y un sacerdocio

I. La realeza.

1. La fuerza deshumanizadora de la religión falsa. Acaz era un idólatra.

2. La maldición nacional de un reino corrupto.

3. Los dañosos problemas de una conveniencia temporal. Acaz, para librarse de las dificultades y pruebas que Rezin y Pekah habían traído a su país, se dirige al rey de Asiria.

(1) Se degradó a sí mismo. Se vendió como esclavo al rey cuya ayuda revocó. Pierde el respeto por sí mismo, que es la esencia misma de la verdadera hombría. Otra travesura de su conveniencia temporal fue:

(2) empobreció a su pueblo. Esta plata y este oro pertenecían a la nación. Era propiedad pública. ¿Qué derecho tenía a disponer de una fracción?

II. El sacerdocio. Urijah es el sacerdote. Parece haber habido más de uno de este nombre, y nada se sabe de él más que lo que se registra en este capítulo. Era un sacerdote, que en este momento presidía en el templo de Jerusalén. Parece haber sido influyente en el estado y, aunque profesaba un monoteísta, tenía una relación algo estrecha con Acaz, el rey idólatra. Hay dos cosas dignas de mención sobre él.

1. Una obediencia obsequiosa a la voluntad real. El rey asirio, habiendo tomado Damasco, es seguido por Acaz a la ciudad; para, sin duda, felicitarlo por sus triunfos. Mientras estaba en Damasco, Acaz queda impresionado por la belleza de un altar. Parece haber estado tan encantado con él que le ordena a Urijah, su sacerdote, que haga uno exactamente igual.

2. Un obsequioso silencio a la profanación real. Vea lo que hizo el rey, sin duda, en presencia del sacerdote. Este adulador sacerdotal adulador no sólo "hizo conforme a todo lo que el rey Acaz ordenó", sino que permaneció de pie en silencio y fue testigo sin una palabra de protesta de esta expoliación del santo templo. ( David Thomas, DD )