2 Reyes 2:15

Dijeron: El espíritu de Elías reposa sobre Eliseo.

El reconocimiento de la superioridad espiritual

Este es claramente un ejemplo, no del espíritu lacayo, sino de una deferencia justificable, un reconocimiento encomiable de superioridad espiritual. En el mundo religioso, como en otras esferas, algunos hombres están destinados a liderar y otros a seguir. Sí, pero cada hombre puede elegir su propio héroe. Debe adorar, pero no es necesario que se convierta en idólatra. Puede determinar por sí mismo quién o qué será objeto de su veneración y consideración.

Ningún hombre está obligado a arrojar la perla de la admiración a los pies de los cerdos. Por lo tanto, para conocer el verdadero estatus y la calidad de los hombres es suficiente preguntar en qué santuario se postran. Conocer los ideales que acaricia, los nombres que venera, los héroes que admira, es conocer a un hombre en el punto más vital y central. ¿Dónde, entonces, coloca esta prueba a estos hijos de los profetas que estaban en Jericó? Les da la posición más elevada; los marca como espíritus del tipo más sabio y noble.

1. ¿Cómo nos comparamos con estos hijos de los profetas que estaban en Jericó? ¿Qué cualidades requerimos en los hombres como condición de nuestra consideración deferente? ¿Es suficiente que un hombre sea de la supuesta ascendencia real? ¿Que por accidente de nacimiento ocupa un trono y es llamado rey? ¿Cómo definimos estos términos “realeza” y “realeza”? Las “plumas finas” no “hacen aves hermosas.

“Tampoco los adornos del cargo real constituyen realeza y dan derecho a su poseedor a la leal devoción del pueblo. Hay una realeza de mera sangre y linaje que puede estar, y con frecuencia está, asociada con el vicio y la exhibición vulgar y el egoísmo burdo y el orgullo intolerante. Por otro lado, hay una aristocracia del espíritu, una realeza del alma, que no viene por un nacimiento de sangre, sino por la regeneración del Espíritu, y que se manifiesta en toda vida dulce, graciosa y noble. ¿A cuál de estos le rendimos homenaje?

2. Hay otra aplicación de este pensamiento en la que podemos detenernos. A veces se dice: "Oh, pero debemos tener respeto por la tela". ¿Qué paño? Si la “tela” es la insignia de la autoridad, si la posesión de ella constituye el derecho de un hombre a una deferencia y consideración especial, entonces, cuán extrañamente se pasa por alto aquí la primera y más poderosa credencial de Eliseo. Porque viene llevando en la mano el manto conocido del gran hombre que acaba de ascender.

Pero estos hijos de los profetas no parecen haberlo notado. No leemos: “Cuando los hijos de los profetas vieron el manto de Elías en la mano de Eliseo. .. se inclinaron. .. “Su homenaje se rindió en un terreno totalmente diferente. Vieron que "el espíritu de Elías" sí "reposó sobre Eliseo". "El espíritu de Elías reposó sobre Eliseo". En la administración del Reino de Dios en la tierra hay, necesariamente, una ley de sucesión.

Solo hay un sacerdocio inmutable. Todos los demás siervos de Jehová, por grandes y aparentemente indispensables que sean, se retiran actualmente de la atareada esfera. Pero deja atrás su manto. No se lleva consigo la fuente de poder. Así que el Espíritu del Señor se mueve con soberana libertad, posándose sobre quien Él quiere "El espíritu de Elías reposa sobre Elisa". ¿Por qué Eliseo? En casi todas las características, contrasta notablemente con su predecesor.

“Y cuando vieron los hijos de los profetas que estaban en Jericó. .. ellos dijeron." Entonces, la calificación de Eliseo para la alta posición fue evidente por sí misma. Podría ser percibido y valorado por el espectador. ( H. Davenport. )

El legado de Elijah

I. Fue un legado legado con dificultad. Hay una gran verdad general subyacente a estas palabras. Es difícil comunicar cualidades morales. Es fácil hacer que otro posea su riqueza material; no es tan fácil enriquecerlo mental, moral o espiritualmente. Ésta es la experiencia de todo buen padre. Quieres convertir a tus hijos en hombres. No es tarea fácil. Qué paciencia, qué sabiduría, qué gracia se necesita para hacerlo.

Sin embargo, gracias a Dios, es un trabajo en el que muchos triunfan. Pero, de nuevo, cuando Elías dijo: "Has pedido algo difícil", quiso decir, creo, que la solicitud estaba más allá de él. No podía darle a su sirviente lo que buscaba. Podría darle su manto y, al hacerlo, simbolizar la transferencia de su cargo, pero no pudo darle su poder. Él podría enseñarle, podría, a partir de los recursos de su propia experiencia, darle muchas pistas que seguramente serán útiles cuando deba ocupar el lugar de su maestro, pero el poder, la fuerza espiritual, requerido y requerido como el Lo principal: que no podía hacer que heredara.

Lo mismo ocurre con nosotros en cualquier capacidad que actuemos por el bien de los demás. Trazamos una línea clara entre nuestro trabajo, lo que podemos hacer y lo que está más allá de nosotros, como es posible solo con Uno más alto que nosotros. Podemos arar los campos y sembrar la semilla, pero no podemos avivarla. Podemos predicar y enseñar, pero no podemos cambiar el corazón.

II. El legado de Elijah fue legado con gran voluntad. Cuando Eliseo dijo: “Déjame tener una doble porción de tu espíritu”, el primer pensamiento de Elías fue: “Pides lo que es muy difícil de dar”; pero su segundo pensamiento fue: “Bueno, pero después de todo estoy satisfecho con tu solicitud. Ahora, no digo que pueda darte esto; pero lo que no puedo hacer, estoy seguro de que el Dios a quien sirvo lo hará.

Sí; es un buen deseo, y si eres fiel hasta el fin, te será hecho ”. Seguramente hay una lección importante que aprender aquí. No debemos hacer solo el bien que es fácil de lograr. De hecho, será bueno para nosotros si siempre hacemos lo que podemos, pero el peligro es suponer que todo lo que podemos hacer es lo que podemos hacer con facilidad. Debemos recordar que hay poco valor en la vida que no enfrente las dificultades.

III. El legado de Elías fue legado porque pidió: "Te ruego que permitas que una doble porción de tu espíritu sea sobre mí". Por la prontitud con que se hizo la solicitud, es evidente que esta era la bendición que su corazón deseaba obtener. Cuando el corazón está completamente resuelto, la lengua no vacila. Su maestro confiesa que fue algo difícil de conceder; pero si no lo hubiera pedido, hubiera sido imposible dotarlo de tal bendición.

Es el alma que ve la que se enriquece, no porque Dios enriquezca solo a unos pocos, sino que Su bendición solo puede entrar en el espíritu receptivo abierto. No lo hemos hecho porque no pedimos o porque pedimos mal. Lo que pido es grandioso, pero la grandeza de mi fe es acorde, y ¡he aquí! se dice la promesa: “Te será así”, y después de la voz se abren los cielos y desciende la bendición. Dejemos que el caso de Eliseo nos anime a pedir lo que necesitamos.

IV. El legado de Elijah fue legado como resultado de un servicio fiel. Se adjuntaba una condición al otorgamiento de la bendición que se pedía: “Si me ves cuando sea quitado de ti, así te sucederá; pero si no, no será así ". ( A. Scott. )

La verdadera sucesión

La sucesión de Eliseo estuvo marcada por los contrastes más agudos y audaces.

I. En su origen. Elías vino de la región montañosa de Galaad. Era el salvaje de las montañas. Eliseo fue llamado de las apacibles escenas de la vida agrícola.

II. La aparición de los hombres. Esto fue totalmente diferente. Aprende que la sucesión no consiste en vestimenta; que los sucesores de un gran hombre son los que llevan adelante su obra, no los que imitan su apariencia. La verdadera sucesión es de carácter y no de ropa.

III. En su forma de vida, así debería ser siempre en la esfera de la religión. Hay otras y mejores formas de triunfar para nuestros antepasados ​​puritanos que cantar la versión de Rouse, adoptar el tono nasal, sentarse en frías casas de reunión y escuchar sermones de cuarenta cabezas. ¡Pero qué lentos son algunas buenas personas para distinguir entre la religión y su vestimenta accidental!

IV. La forma particular de su trabajo para Dios. La de Elías fue destrucción; El de Eliseo fue la construcción. El primer acto de Elías fue golpear la tierra con una terrible maldición. El primer acto de Eliseo fue bendecir a Jericó con el regalo de agua buena. Lecciones enseñadas por los contrastes que he mencionado:

1. El poco énfasis que el Divino Arreglador y Arquitecto pone sobre la igualdad externa. Descubrimos esta indiferencia Divina muy por debajo del nivel humano y en las esferas más bajas de la vida. Las dos briznas de hierba que crecen a tus pies no son exactamente iguales. Tienen su semejanza genérica, pero también tienen sus puntos de diferencia. Igual que con las rosas. Cada uno tiene su propio estilo, su peculiar rubor.

Lo mismo ocurre con los nobles pinos que se alzan en lo alto de las almenas de la naturaleza agitando sus majestuosos penachos. Cada uno de ellos se erige en un gigante individual, él mismo en circunferencia, él mismo en altura, él mismo en belleza. Los hombres surgen de la Mano Divina tan únicos, tan peculiares, como lo son las rosas o los planetas. Cada uno tiene su propia belleza; cada uno tiene su propia órbita; cada uno lleva el sello del día en que vive. Tome una vieja moneda romana y compárela con una que sale claramente cortada de nuestra propia casa de la moneda.

¡Qué diferencia entre ellos! Sin embargo, ambos son metales preciosos, ambos son monedas. Lo mismo ocurre con el hombre a quien Dios forma y equipa para su obra. Pone énfasis solo en el alma, solo en el espíritu de un hombre.

2. La variedad y flexibilidad de medios y métodos permitidos en el reino de Dios. De la necesidad de la facilidad, se debe permitir una gran flexibilidad y variedad de métodos a los que trabajan para Dios. Debido a que las generaciones cambian, el conocimiento aumenta, la línea de batalla cambia. Sería poco mejor que un tonto que ahora predicaría a los hombres al estilo de los grandes teólogos de hace dos siglos.

También podría el soldado de hoy tomar el hacha de batalla y salir al campo de batalla donde la Minie silba, el proyectil chilla y la bala de cañón salta millas con el toque de la pólvora. Y luego en cuanto a la actividad cristiana. Los buenos hombres temen muchas de sus nuevas formas. Sacuden la cabeza; tanto como para cuestionar si un alma, alcanzada por el Evangelio a través de la instrumentalidad de un laico, es, después de todo, muy ventajosa.

Vaya, allá en los campos occidentales, el granjero cosecha en un día con su segadora tanto grano como podría hacer en un mes entero con la vieja hoz. Y no se arrepiente; No lamento que pueda cultivar quinientos acres en lugar de cinco. Entonces, en estos últimos días, a través de la diversidad de operaciones, el poder cosechador del Evangelio se multiplica por mil. Y, sin embargo, los hombres niegan con la cabeza.

“Esta predicación irregular del Evangelio”, exclaman. “¿No vamos un poco demasiado rápido? Después de todo, ¿no sería mejor que dejáramos la cosecha mundial a los sacerdotes y sus hoces ortodoxas? Que la gran obra de Dios en este mundo siempre procede de lo negativo a lo positivo; de la conversión a la edificación, de la destrucción a la construcción. En la economía Divina, la amenaza, la corrección, la represión, la destrucción, marcan sólo la primera etapa, la incipienteidad de la obra. Solo se ordenan por un fin fuera de ellos mismos y más allá de ellos. Y este, el método Divino, debemos seguirlo.

1. En nuestro trabajo por los demás. Debemos guiar al penitente hacia la vida de rectitud positiva, o nunca formaremos el "hombre nuevo". Un hombre es como una vasija. Está formado para contener, y seguramente se llenará de lo bueno o de lo malo. No se puede contar con un vacío en la naturaleza humana; y, si pudiera, el mundo no se beneficiaría de él, y Dios lo aborrecería. Por tanto, no has salvado a un hombre, si lo has despojado de lo malo.

2. Esta verdad también se aplica a nuestra propia vida religiosa. El cristianismo, la piedad, son más que la negación, y nuestra religión, si es larga para satisfacernos, debe tener su lado positivo. La locura es casi tan mala como la inmundicia, y sería una vergüenza para tu hombría y tu Salvador si te detuvieras. Toma unos objetivos dignos de una nueva vida. Empiece por algo positivo en el camino de la bondad.

3. El uso apropiado de los grandes y buenos hombres que nos han precedido. Se trata de retomar su trabajo y llevarlo adelante; no, tal vez, como lo hicieron, sino como la Divina Providencia insinúa, y como estamos mejor preparados para hacerlo. ( TT Mitchell, DD )

Poseer el espíritu de otro

Dijo el difunto Dr. Gordon: “Imagínense a uno sin genio y desprovisto de la formación del artista sentado ante la famosa imagen de Raphael de“ La Transfiguración ”e intentando reproducirla. ¡Qué tosco, mecánico y sin vida sería su trabajo! Pero si tal cosa fuera posible como que el espíritu de Rafael entrara en el hombre y obtuviera el dominio de su mente, ojo y mano, sería muy posible que pintara esta obra maestra, porque simplemente sería Rafael produciendo Rafael. Esta es la solución de nuestra imitación de Cristo. Ser lleno del Espíritu es el secreto para llegar a ser como nuestro Señor.

Una santa sucesión

Un buen hombre murió poco tiempo después, y cuando su cuerpo fue llevado a la tumba, el pequeño grupo fúnebre regresó a la casa; y el ministro, después de unas pocas palabras de consuelo bondadoso, se estaba retirando, el hijo mayor lo llamó aparte por el momento y dijo: “Hay un lugar vacío en la iglesia. Mi padre se ha ido, ¿me llevarás a mí en su lugar? Quiero llenar el vacío: quiero ser bautizado por los muertos ”. ( Ayuda para los oradores ) .