2 Samuel 15:31

Te ruego, Señor, que conviertas en necedad el consejo de Ahitofel.

Conspiradores

Desafortunadamente para la humanidad, el tiempo de los conspiradores religiosos no ha terminado. Bajo el hermoso manto del cristianismo, hay hombres que conspiran para quitarnos la libertad de conciencia. Cada vez es mayor el número y el poder de un partido cuyo objetivo es hacer el juego a esa Iglesia que se proclama infalible. Mencionemos a ese gran conspirador cuyo nombre es tentación.

El Sr. Ruskin dice que el alma humana no es una máquina, cuyas ruedas se pueden raspar y pulir, y ponerlas en marcha a una velocidad de veinte o treinta millas por hora. El alma humana no es una máquina; es un ser vivo que tiene que crecer. Los conversos que comienzan a dar la vuelta a una nueva hoja y a servir al Señor Jesús a menudo se angustian mucho porque todavía están inclinados a sus antiguos pecados. Que todos estos jóvenes creyentes tengan presente que no son una máquina perfeccionada, sino más bien como una semilla que debe crecer o un niño que debe ser educado.

Como los conspiradores que entregarían nuestro país libre a las cadenas de Roma, así el tentador en tu corazón trabaja muy gradualmente. Cuando era niño traté de encender un grueso trozo de madera con un fósforo, pero no lo logré. Si hubiera tomado algunas virutas y las hubiera encendido, y luego algunas virutas y las hubiera colocado contra el tronco, pronto habría estado en llamas. Así que el conspirador interior sigue trabajando, poco a poco.

Si pudiéramos ver al diablo en cada tentación, sin duda actuaríamos como se dice que hizo el viejo Dunstan; pero tenemos una tendencia a pecar, y cuando el conspirador interno hace que nuestro pecado que nos asedia sea muy tentador, ninguno de nosotros puede resistirlo sin la gracia de Dios. ( W. Birch, junio ) .

Oración por la derrota de los elegidos que intentan subvertir el buen gobierno

I. Describa brevemente un buen gobierno. Algunos suponen que una forma de gobierno es tan buena como otra, siempre que esté igualmente bien administrada. Si se pudiera admitir esta opinión, todas las observaciones sobre este tema quedarían totalmente anuladas. Pero no hay fundamento para imaginar que la bondad o la maldad de cualquier gobierno dependa únicamente de su administración. Debe admitirse que el diseño último del gobierno civil es contener las corrupciones de la naturaleza humana.

Y dado que la naturaleza humana es la misma en todo momento y en todos los lugares, la misma forma de gobierno que es mejor para una nación es la mejor para todas las naciones, si tan sólo estuvieran de acuerdo en adoptarla. Por tanto, los políticos pueden alcanzar una perfección tan grande en el arte del gobierno como en cualquier otro arte que se base en los principios de la naturaleza humana. Una constitución civil debe parecerse a un buen reloj: un buen reloj, por ejemplo, se moverá constante y regularmente por sí solo, si sólo se le da cuerda, de un día a otro o de una semana a otra.

De modo que una buena constitución se mantendrá a sí misma, sin requerir nada más del pueblo que apenas ponerla en movimiento y elegir a sus propios gobernantes, en un momento prescrito y de una manera prescrita.

II. Para indagar de quién se puede decir que tiene como objetivo derrocar a un buen gobierno, existe una diversidad tan grande en las habilidades naturales, los conocimientos adquiridos, las situaciones locales y los intereses temporales de la humanidad, que no es de esperar que estén perfectamente de acuerdo. en sus sentimientos políticos. Los individuos, por tanto, pueden ser buenos súbditos de un buen gobierno, aunque realmente deberían pensar que su constitución no es tan perfecta como podría ser; o que los que están en la administración no en todos los casos conducen los asuntos públicos tan bien como podrían hacerlo.

Pero podemos considerar con justicia a aquellos que pretenden subvertir al gobierno, que se esfuerzan por alejar de él los afectos de la gente. Este fue el método que siguió Absalón para arrebatar el reino de las manos de su padre a las suyas. En consecuencia, cuando encontramos alguna descripción de hombres que se esfuerzan insidiosamente por alejar los afectos del pueblo de su gobierno, no tenemos lugar para dudar de sus intenciones malévolas y traidoras. Ciertamente buscan el poder de provocar una revolución de gobierno; y si alcanzan ese poder, podemos suponer que lo emplearán para ese propósito.

III. La propiedad de orar para que Dios desconcertase los consejos de hombres tan intrigantes y peligrosos. Y esto aparecerá, si lo consideramos,

1. Que la subversión de un buen gobierno es una de las mayores calamidades que puede sufrir un pueblo. Un buen gobierno es la seguridad de todo lo que tienen más querido y valioso en la vida. Protege sus personas, sus propiedades y todos sus privilegios civiles y religiosos. Y si se les quitara esta base de seguridad pública y felicidad, se arruinarían por completo. Por lo tanto, David exige: "Si los cimientos son destruidos, ¿qué pueden hacer los justos?"

2. Es prerrogativa de Dios frustrar los consejos más secretos y destructivos de los hombres. Él conoce sus levantamientos y sentados. Él comprende sus pensamientos de lejos. Él mira sus corazones y reflexiona sobre todos sus propósitos. No pueden concebir un pensamiento maligno ni concertar un designio maligno que él no pueda penetrar y comprender perfectamente. Por tanto, es capaz de descubrir y desconcertar los consejos más sutiles y secretos contra la paz y la prosperidad de cualquier pueblo. Esto los escritores inspirados creyeron firmemente y enseñaron abundantemente.

3. Que Dios a menudo ha derrotado los designios más destructivos y profundos de los hombres, en respuesta a la oración. David suplicó a Dios que confundiera los designios de Ahitofel. “Te ruego, oh Señor, que conviertas en necedad el consejo de Ahitofel”. Esta oración fue gratamente escuchada y respondida. ( N. Emmons, D. D. )