Deuteronomio 16:20

Lo que es del todo Justo lo seguirás.

Justicia el decoro del carácter de los jueces

(predicado en los Assizes): - Los deberes que nos incumben pueden dividirse muy correctamente en dos clases: los que incumben a todos los hombres y los que incumben a rangos particulares de hombres.

I. La justicia está inmediatamente relacionada con el fin del cargo que ejercen los magistrados, jueces y gobernantes. El ejercicio de la justicia en sí mismo es el medio inmediato de responder a los propósitos del gobierno y el juicio. Una de las principales formas en que otras virtudes promueven estos propósitos es contribuyendo al ejercicio firme y vigoroso de la justicia incorruptible. La injusticia, directa y por sí misma, frustra estos propósitos y, en todos los casos, es absolutamente incompatible con ellos. Otros vicios los obstruyen a veces con mucha fuerza, pero siempre de manera más remota e indirecta, a menudo preparando el camino a la injusticia.

II. Los gobernantes y jueces tienen, desde su cargo, la oportunidad de realizar muchos ejercicios de justicia que les son propios. Por esta razón también la justicia puede ser considerada de manera especial como la virtud de su carácter y posición. El pobre, que no puede resistir la opresión de los grandes; el hombre pacífico, acosado por las intrusiones del hombre violento; el huérfano, cuyos derechos son invadidos por el que no tiene entrañas, reclama la protección del juez, y sólo puede obtener reparación si pone su causa bajo su conocimiento.

Las diferencias que surgen de la ignorancia o la parcialidad de las personas bien dispuestas sólo pueden ser determinadas por el conocimiento superior y la justicia imparcial del juez. Cuando las personas resultan heridas o el público perturbado por delitos, es para la integridad del juez que deben buscar ayuda. ¡Cuán extenso, entonces, es el ámbito de la justicia pública que es peculiar del gobernante y del juez! En toda instancia de justicia pública debe tomar conciencia de hacer lo correcto, de lo contrario pierde el carácter de hombre justo y honesto, de la misma manera que otra persona lo perdería al ser condenado por una transgresión de la justicia privada.

III. La justicia puede ser considerada de una manera peculiar como perteneciente a gobernantes, jueces y magistrados porque tienen obligaciones especiales para con ella. Cada acto de injusticia trae un daño positivo a la persona que se ve afectada por él; pero un juicio injusto duele con las agravantes cortantes de que se haga bajo la forma de la ley y de que se impugne a la persona a quien hiere, como si hubiera sido injurioso.

Las personas privadas están conectadas sólo con unos pocos y, por lo tanto, sólo unos pocos pueden resultar perjudicados por su injusticia; pero la injusticia de un juez tiene consecuencias más extensas, perjudica a todos los que están sujetos a su jurisdicción. La injusticia privada puede ser frenada o reparada por la rectitud del juez; pero si el juez es injusto, ¿quién podrá refrenar su injusticia? ( Alex. Gerard, DD )

Justicia civil

Lo que es el aire en el mundo elemental, el sol en el celeste, el alma en lo inteligible, la justicia es lo mismo en el civil. Es el aire que todos los afligidos desean respirar; el sol que disipa todas las nubes; el alma que da vida a todas las cosas. La infelicidad es que se encuentra más en el papel de los escritores que en las costumbres de los vivos. Ser justo es ser todo lo que puede ser un hombre honesto, ya que la justicia es dar a cada uno lo que le pertenece. ( N. Caussin. )

Justicia en las pequeñas cosas

Nouschirvan, el rey persa, había estado cazando y deseoso de comer algo de la carne de venado en el campo, varios de sus asistentes fueron a una aldea vecina y se llevaron una cantidad de sal para sazonarla. El rey sospechando cómo habían actuado, ordenó que fueran inmediatamente a pagarlo; luego, volviéndose a sus asistentes, dijo: “Este es un asunto pequeño en sí mismo, pero grande en lo que respecta a mí: porque un rey debe ser siempre justo, porque es un ejemplo para sus súbditos; y si se desvía en nimiedades, se disolverán. Si no puedo hacer que toda mi gente se limite a las cosas más pequeñas, puedo, al menos, mostrarles que es posible serlo ".