Éxodo 5:7-12

No daréis más paja al pueblo.

Requiriendo lo imposible

I. Que hay algunas personas en la sociedad que se esfuerzan por hacer que quienes están debajo de ellos hagan lo imposible. El faraón trató de hacer que los israelitas hicieran lo imposible, cuando les ordenó que hicieran ladrillos sin proporcionarles paja. Esta demanda de tiranía se escucha hoy en nuestras grandes fábricas y entre nuestra población agrícola.

1. Todos exigen que los hombres hagan lo imposible y desean que trabajen más allá de sus capacidades.

(1) Fuerza física.

(2) Habilidad intelectual.

(3) Energía moral.

2. Todos exigen que los hombres hagan lo imposible y desean que trabajen más allá de su oportunidad. Todo hombre debe tener tiempo y un tiempo adecuado para hacer su trabajo. No se debe esperar que haga dos cosas a la vez.

3. Considere el método empleado para lograr que los hombres hagan lo imposible. Estos métodos son varios. Algunos condescenderán con los halagos y no podrán lograr que los hombres hagan aquello para lo que no están adaptados. Otros usarán la fuerza y ​​la persecución.

(1) Nos pusieron capataces. Para vigilar nuestra conducta. Inspeccionar nuestro trabajo. Para aumentar nuestra carga. Para oscurecer nuestro dolor.

(2) Nos abusan. Dicen que estamos ociosos, y eso incluso después de haber hecho el mejor intento a nuestro alcance para aceptar sus injustas demandas.

(3) Se burlan de nuestro sentimiento religioso. “Por tanto, decís: vayamos y ofrezcamos sacrificios al Señor. Impugnan nuestros motivos religiosos. Éstas, entonces, son las formas y métodos en que se nos trata, cuando los tiranos se esfuerzan por obligarnos a hacer lo imposible.

(4) Algunas personas intentarán lograr lo imposible. Te involucrará en un fracaso total y en una angustia por fin, cuando no obtendrás simpatía de aquellos que te urgieron a hacerlo.

II. Que la gente que se esfuerza por hacer que los que están bajo su mando hagan lo imposible está arrojando a la sociedad a una actitud de dolor y queja. “Entonces vinieron los oficiales de los Hijos de Israel y clamaron a Faraón, diciendo: Por qué tratas así con tus siervos”.

1. La exigencia de lo imposible tiende a llevar a la sociedad a una actitud de dolor. La felicidad nacional es en gran medida el resultado de un empleo libre y comprensivo de las clases trabajadoras.

2. La exigencia de lo imposible tiende a llevar a la sociedad a una actitud de denuncia.

III. Que las personas que se esfuerzan por hacer que los que están debajo de ellos hagan lo imposible, y que arrojan a la sociedad a una actitud de dolor, se ven poco afectadas por la aflicción que ocasionan y, en general, resienten cualquier mención de ella. “Ve, pues, ahora y trabaja; porque no se os dará paja, pero entregaréis la historia de los ladrillos ".

1. A pesar del clamor de los oprimidos, el tirano exige trabajo renovado. "Ve, pues, ahora y trabaja".

2. A pesar del clamor de los oprimidos, el tirano se adhiere a sus crueles medidas. "No se te dará paja".

3. A pesar del clamor de los oprimidos, el tirano se burla de su aflicción y los trata con desprecio.

Lecciones:

1. Nunca exijas lo imposible.

2. Nunca intente lo imposible.

3. Adapte los métodos a los fines.

4. Cultive una actitud amable hacia sus empleadores. ( JS Exell, MA )

Careciendo de lo esencial

Escribiendo sobre el trato a su hermano, el general AS Johnston, el Sr. WP Johnston dice: “Su mando era imperial en extensión, y sus poderes y discreción eran tan amplios como lo permitía la teoría del Gobierno Confederado. ¡No le faltaba nada excepto hombres, municiones de guerra y los medios para obtenerlas! Tenía derecho a pedir cualquier cosa y los ejecutivos del Estado tenían el poder de retenerlo todo ”. ( HO Mackey. )

Ladrillos sin paja

I. Una ilustración del doloroso agravamiento de la suerte de los trabajadores de todas las edades.

II. Una ilustración de los esfuerzos insatisfactorios de los hombres que buscan la felicidad fuera de la religión.

III. Una ilustración de la impotencia de todos los sistemas religiosos que no poseen un Cristo vivo.

IV. Una ilustración de los esfuerzos inútiles por alcanzar la paz cristiana sin ejercer una fe viva. ( F. Hastings. )

El mundo y Satanás se oponen al progreso espiritual del cristiano.

"Si vienes a servir al Señor", dice la sabiduría del Hijo de Eclesiástico, "prepara tu alma para la tentación". ¿Ha escuchado la súplica llena de gracia del Espíritu de Dios, con sincera ansiedad por una liberación completa y eterna? Encontrarás obstáculos, uno de los primeros surgirá de aquellos que se burlan del pecado, que se burlan de los privilegios y deberes de la religión pura y sin mancha.

I. Los prejuicios de los descuidados y mundanos contra la piedad sincera y vital.

1. Se considera como el sueño y la visión de una imaginación apasionada y entusiasta.

2. Se considera incompatible con la debida atención a los deberes de la vida activa.

II. Otra tentación que Satanás emplea para oponerse a toda la devoción del corazón a Dios es exagerar la importancia de las actividades mundanas. “Que se imponga más trabajo a los hombres”. ¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero, si pierde su propia alma? Se puede deducir una doble advertencia:

1. A aquellos que obstaculicen la libertad espiritual de otros a quienes puedan controlar o influenciar; ya que Faraón habría impedido la liberación política de Israel. Puede decidir de la Escritura y la oración si las resoluciones y deseos a los que se opone surgen de la inspiración de Dios o de la imaginación de los hombres. ¡Ay del que contiende con su Hacedor!

2. Ustedes que están así obstaculizados, recuerden que las Escrituras se dirigen a ustedes con una voz de advertencia. No sean perezosos en los negocios. ( JR Buddicom. )

Las cargas aumentaron

Tenga en cuenta que--

I. Los benefactores pueden esperar tergiversaciones. Moisés fue censurado; Cristo rechazado por los suyos. El enemigo calumniará. Nuestra esperanza está en trabajar solo para Dios.

II. El pecado pide que lo dejen solo. Faraón culpó a Moisés; Acab culpó a Elías; los judíos culparon a los discípulos.

III. El pecado se vuelve más terrible con la edad. Faraón se volvió más exigente y el pueblo más débil; responde a las oraciones con falsedades e insultos. El pecado juega con la juventud, pero azota la virilidad.

IV. Toda apelación debe hacerse a Dios. Moisés se volvió a Dios; no censuró a los ancianos.

V. Es más oscuro justo antes del día. El pecado empeora hasta que se derrumba. Amenaza para ahogar la conciencia. ( Dr. Fowler. )

Pecado más tiránico cuando los hombres escaparían de él

Cuando Moisés exigió al Faraón la liberación de los hebreos, el tirano aumentó sus cargas; y de la misma manera, cuando el alma se levanta para expulsar el mal de su dominio, entonces descubre por primera vez la completa amargura de su esclavitud. Su primer impulso al respecto es culpar a la verdad que lo despertó al sentido de su degradación, por causar la miseria que solo reveló. El predicador se considera cruel cuando sólo ha sido fiel; y su oyente lo acusa de malicia personal cuando solo ha estado sosteniendo un espejo en el que el enojado se vio a sí mismo.

Pero todos estos son signos esperanzadores. De hecho, cuando se consideran y fomentan correctamente, son las profecías de una conversión venidera. El esclavo dócil, que está contento con su condición, es mimado y apreciado por su amo; pero si trata de huir, inmediatamente se le pone grilletes. Entonces, cuando nos sentimos impulsados ​​a luchar contra el pecado, es entonces cuando, sobre todo, sentimos su poder. Satanás hace lo peor que puede con el alma justo cuando está a punto de ser expulsado de su posesión. ( WM Taylor, DD )

Medios necesarios para trabajar

I. Que el hombre no puede realizar un trabajo sin medios. Un hombre no puede escribir un libro sin intelecto, ni construir una iglesia sin dinero, ni salvar almas sin una comunión íntima con Dios. Locura hacer el intento.

II. Ese hombre tiene a menudo el poder de interceptar los medios por los que trabaja otro hombre.

III. que cuando a los hombres se les priva de sus medios de trabajo, se les mete en grandes apuros.

IV. Cualquier hombre que intercepte el vestido. De otro asume una terrible responsabilidad sobre sí mismo. ( JS Exell, MA )

La Iglesia puso sobre sus propios recursos

I. Que la iglesia a menudo se basa en sus propios recursos. Tiempos de depresión oscura.

II. Que cuando se retira la ayuda humana, los hombres esperan de la iglesia la misma cantidad de trabajo que ella realizaba antes.

III. Que cuando la iglesia no cumple su obra completa y rápidamente en estas difíciles circunstancias, es perseguida y calumniada por el mundo. ( JS Exell, MA )

La disciplina del fracaso

La intervención de Moisés a favor de su pueblo no fue, al principio, acompañada de felices resultados. El pueblo mismo era abyecto y sin espíritu, y el Faraón era terco e inflexible. La condición de los hebreos empeoró en lugar de mejorar. Y, sin embargo, estaba pasando por una etapa tan útil para su éxito final como cualquier otra. Las grandes empresas suelen encontrar tales mejillas en sus etapas iniciales.

El gusano que se convertirá en mariposa debe entrar en la condición de crisálida y permanecer inmóvil y aparentemente muerto. La semilla que va a ser una planta debe "caer en la tierra y morir". Los hombres quieren lo rápido, lo grandioso y lo notable; y el "reino de los cielos no vendrá con observación". Los hombres desean la liberación, pero no les gusta el proceso de liberación. Sin embargo, esos controles son pruebas de carácter, pruebas de la fe y la seriedad de los hombres.

Moisés no se desesperó de una causa porque se había encontrado con un revés. Creía que la causa era de Dios. Creía en sí mismo como instrumento de Dios para hacerlo victorioso. Ahora he dicho que este tipo de disciplina es común; y sin duda es necesario y saludable. Una derrota al principio, debidamente utilizada, es la seguridad de un éxito aumentado. Sin embargo, en ninguna época la prueba que se repite siempre, aunque sea con fuerza disminuida, es un tema de contemplación infructuoso: la prueba de una expectativa exagerada seguida de un doloroso y descorazonador fracaso.

Tal persona, comenzando con una plena y fuerte confianza en su propia sinceridad y seriedad, busca resultados grandes y rápidos. "El hombre fuerte armado guarda su casa, y sus bienes están seguros". Lo mira por encima de las murallas con plácido desprecio. Y ahora llega la hora del abatimiento. Su ministerio es un fracaso. No es nada; no puede hacer nada. Los hombres no prestarán atención a su mensaje. “Más preciosa es la prueba de vuestra fe que el oro perecedero.

" Pruébalo otra vez. "Cosas mayores que estas verás". "Dios te ayudará, y eso desde el principio". "Y volverás con gozo, y traerás tus gavillas". ( RA Hallam, DD )