Ezequiel 43:12

Esta es la ley de la casa.

La ley de la casa

Una Iglesia para estar correctamente constituida debe ser escritural. Debe ser formado y modelado según el modelo del verdadero templo, no fundado en la autoridad del hombre, no en las tradiciones de los ancianos, no en las opiniones de los padres, no en los decretos de los príncipes o de papas - no sobre los actos y estatutos del reino, sino sobre los profetas y apóstoles, siendo Jesucristo mismo la principal piedra del ángulo.

Se deriva de la propia naturaleza, instituto y objetos de una Iglesia cristiana. Su naturaleza, eso es espiritual. Su instituto, eso es Divino. Sus fines: gloria a Dios en el avance de los intereses inmortales del hombre. Debe ser la Biblia, sólo la Biblia, la Biblia en su totalidad, la que debe formar la base de nuestra Iglesia y de nuestro credo. Poniendo nuestra mano sobre este volumen y reconociendo en él una revelación de la mente de Dios, debemos decir: “Esta es la ley de la casa.

He aquí, esta es la ley de la casa ". Ese punto demostró, insistimos en la obvia inferencia de que en las Escrituras debemos encontrar la garantía, y de las Escrituras debemos defender la regla. Los ritos e institutos de los hombres, por sabios, convenientes o políticos que sean, no bastarán. En vano enseñaremos como doctrinas los mandamientos de hombres; en vano apelaremos a las tradiciones de los ancianos, si no podemos apelar a la "ley y a los profetas". En vano afirmaremos la autoridad de los padres, si no podemos alegar los "oráculos de Dios".

I. El orden exterior del santuario. La solemnidad, reverencia, decoro, requisito en todo lo relacionado con el servicio del templo. Nuestras idas y venidas a la casa de Dios, nuestra asistencia y nuestras salidas, incluso estas no pueden pasarse por alto. Entre las santidades menores, si se me permite el término, tienen su lugar y su importancia, ya que ayudan, como lo hacen, a solemnizar la mente y dar a nuestras asambleas el aire y el comportamiento de las “reuniones de los santos”.

“La Iglesia en la tierra debería ser como si fuera la miniatura de la que está en el cielo; y los hombres, al entrar y mirar a su alrededor, sorprendidos por el aspecto sagrado de la escena, deberían verse obligados a decir: “Ciertamente Dios está en este lugar. Esta no es otra que la casa de Dios. Es la puerta del cielo ".

II. Las ordenanzas de la casa. Por estos, comprenderá los nombramientos del Señor el Rey, en relación con los ritos y ceremonias de nuestro culto religioso. Son de dos tipos, vistos en referencia al mundo común o cristiano. Comunes son en referencia al primero; sellado son en referencia al segundo. Bajo el primero, enumeramos la alabanza, la oración, la lectura de la Palabra, la predicación de la Palabra; bajo este último, enumeramos los sacramentos del Bautismo y la Cena del Señor.

Mirando el registro, se promulga y ordena que “el pueblo lo alabe, todo el pueblo lo alabe, los reyes de la tierra y todo el pueblo, los príncipes de la tierra y todos los jueces, los jóvenes y doncellas, ancianos y niños, que alaben al Señor ”. Y, encontrándolo así escrito en la ley, debemos entrar por Sus puertas con “alabanza”, Su templo con acción de gracias, y mezclar todos los agradecidos y todos los honores terrenales con los más nobles estirpes que hinchan el santuario de arriba.

Nuevamente, al mirar el registro, encontramos que está escrito: "Pidan y recibirán, busquen y hallarán". “Quiero que los hombres recen en todas partes”. “Tú que oyes la oración, a ti vendrá toda carne” Y actuando conforme a la letra de la ley, debemos doblar la rodilla de nuestro corazón alrededor del altar del santuario ante el Dios y Padre de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, y, desde esta nuestra casa de oración, envíen en concierto con los santos, cada día de reposo, la voz de súplica en dulce memorial delante del trono de Dios.

Y así, al leer la ley, la encuentro escrita en el mismo sentido que todas las demás ordenanzas. De todos y cada uno de ellos, se puede decir que son promulgados y ordenados y, en consecuencia, deben ser reconocidos, honrados y obedecidos.

III. Las leyes de la casa de Cristo. Estos son Sus estatutos y decretos en referencia a la regla y gobierno de los mismos. Pueden ser considerados con respecto a Cristo, sus regalías y derechos como Rey, o a nosotros mismos, nuestros poderes y privilegios como hombres libres del Señor. Y en primer lugar, se promulga y ordena que Cristo será el Rey y Cabeza de Su propia casa. Miro la ley y la encuentro escrito: “El gobierno estará sobre Sus hombros.

“Es Suyo, y solo Suyo, ordenar, instituir, ordenar - dar la ley, en resumen, respetando todo lo relacionado con la doctrina, disciplina, adoración, gobierno de Su propia Iglesia. Una vez más, se promulga y ordena en referencia a nosotros mismos, que todo hombre es responsable ante Cristo por sus creencias religiosas. Miro el registro y encuentro que dice: “No llames maestro a nadie en la tierra. Uno es tu Maestro, incluso Cristo.

"Miro de nuevo, y lo encuentro escrito," Demuestra todas las cosas. Aférrate a lo bueno ". "Que cada uno esté plenamente persuadido en su propia mente". Miro de nuevo, "Entonces, entonces, cada uno dará cuenta de sí mismo a Dios". De acuerdo con la fuerza de estas autoridades, tengo claro que esta es una ley de la casa, que cada hombre piense por sí mismo, juzgue por sí mismo, decida por sí mismo, en materia de creencias religiosas. Que haya libertad perfecta, libertad total, influencia o interferencia, ninguna más allá de la influencia de la razón, la rectitud y la verdad. ( HM Brown. )

Santísimo. -

Santidad

La separación es la idea fundamental de la santidad en el Antiguo Testamento, y Ezequiel insiste en que la separación entre lo santo y lo profano será más aguda y enfática. Todas las cosas profanas deben guardarse más lejos. De hecho, el objeto de todo el sistema de rituales que se presenta en los capítulos finales de este libro era poner todas las cosas profanas fuera de la esfera de la adoración a Jehová.

Como saben, esto fue ceremonial, ritualista. Pero el profundo significado del arreglo no se le puede escapar: usted sabe que todo esto se ha cumplido en su mayor significado en Cristo y en Su Evangelio. Cristo ha venido, el Señor de justicia, para traer muchos hijos a la gloria, y nunca descansará hasta que haya llevado a multitudes a la espléndida perfección de su propio espíritu y ejemplo.

1. En primer lugar, el cristianismo insiste en la santidad de carácter - santísimo - el hombre debe ser eso. El cristianismo comienza con el espíritu del hombre, la voluntad, la mente, la conciencia, la disposición, con la esencia misma de la personalidad. Jesucristo comienza con "No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo". La primera concepción de la santidad en el carácter es que un hombre obtiene un corazón limpio y que se renueva dentro de él un espíritu recto.

Cristo dijo que, siendo limpio por dentro, profundamente espiritual y justo de mente, sales afuera y resuelves eso en todas las relaciones complejas y las responsabilidades multiplicadas de la vida práctica y diaria. Esa es otra fase espléndida de la ética cristiana. Nos da fuerza ejecutiva y habilidad para llevar a cabo espléndidas ideas y patrones nobles. Estaba leyendo el otro día de un crítico que acababa de regresar del continente criticando una de las catedrales españolas.

Dijo que era la encarnación de ideas espléndidas, pero las ideas en todas partes se llevaron a cabo mal. Había errores en las líneas finas y la rica ornamentación era vulgar y vulgar. Cuando leí eso, me di cuenta de que la carrera había fracasado en moral de manera similar. Los antiguos tenían espléndidas concepciones e ideas. Cuando Jesucristo vino al mundo, existía la majestuosa moralidad del Sinaí.

Cuando Él vino al mundo, existía la jurisprudencia exacta y magistral de los romanos, pero en todas partes las grandes ideas se llevaron a cabo de manera deficiente, las líneas finas se tocaron torpemente y las máximas nobles se redujeron a trivialidad y vulgaridad en la vida práctica. ¿Qué hizo Jesucristo? Dio a la raza una energía eterna e invencible, mediante la cual, en la práctica, pudieron llevar a cabo los ideales más puros y elevados.

“Lo que la ley no pudo hacer” - la ley de los judíos, la ley de los romanos - “lo que la ley no pudo hacer, siendo débil por la carne, Dios, enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado, y por el pecado, condenó al pecado en la carne, para que la justicia de la ley se cumpla en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu ”. Y así nosotros en Cristo primero somos limpiados, exaltados, hechos para captar la hermosura de nuestro Señor, y luego Él nos envía con un Espíritu extraño que mora en nosotros, por el cual logramos las virtudes que vemos lamentablemente imposibles para el hombre natural.

Y, mente, todos ustedes deben ser santos, santísimos. La concepción de Ezequiel es que esto no es para unos pocos, sino para todos. "Esta es la ley de la casa: que todo su límite sea santísimo".

2. Y luego llegamos al otro punto, "el campo extendido, todo su límite alrededor será santísimo". Como dice Ezequiel, solo había un muro en el templo de Salomón entre Dios y las cosas profanas, pero en el nuevo templo debía haber un área más grande. Las cosas profanas iban a ser empujadas cada vez más hacia atrás, hasta que llegaran al borde del mundo. De todos los rincones del universo deberían ser conducidos.

No hay cumplimiento de esta concepción excepto para todo el planeta, todos en él, y todas las leyes y todas las naturalezas. "Todo su límite alrededor será santísimo". ¿Qué dice la religión de Jesucristo? Haz que todo en el gran mundo de Dios sea verdadero, justo, hermoso: comercio, arte, ciencia, gobierno, moda, diversiones, oro, amistades. Deje que el mundo natural permanezca en pie, traiga grandes ideas a él, y tenga cuidado de hacer prevalecer estas ideas, hasta que la ciencia, el comercio, la literatura y el entretenimiento, la riqueza y el gobierno, todos se conviertan en oro fino, como vidrio transparente.

No nos limites. Que el horizonte de la santidad sea tan amplio como el horizonte de la naturaleza. Dejemos que la ética crezca y la civilización crezca. Esa es la gran concepción de esta obra. Sabes que muchos hombres se oponen a la moralidad; dicen que es tan aburrido, que no hay crecimiento en la moralidad. Si obtienes ciencias naturales, hay crecimiento y desarrollo; pero si se llega a los Diez Mandamientos, lo único que hay es ir repitiéndolos de una generación a otra; nunca llegas más lejos.

También podrías objetar la tabla de multiplicar. Les digo que de alguna manera no hay avance en la moralidad; es bastante correcto. No es mediante un decálogo ampliado que habrá una expansión de la ética. Te digo otra cosa. No se descubrirá ningún nuevo principio ético. Addington Symonds dice que el futuro del mundo depende del método de la moral. Continúa diciendo, este mundo se pondría en siglos si pudiéramos descubrir en el campo de la moral algún principio nuevo como la ley de la gravitación descubierta por Newton, y así, si hubiera algún Newton ético, descubrir un nuevo principio , pondría el mundo por generaciones.

Hermanos, la vida de Dios en Jesucristo es la ley restrictiva en la moral, ya que la ley de la gravitación es la ley maestra en el campo de la naturaleza, y en nuestra opinión no hay nada más por descubrir. Así que en el principio “el amor de Cristo nos constriñe”, y después de eso, no hay nueva ley por descubrir en el ámbito de la ética. ¿Dónde se producirá la mejora en el límite que nos rodea? ¿Dónde está? Al hacer de la extraordinaria santidad de unos pocos la santidad de la masa, al llevar los nobles ideales a las cosas más humildes, al hacer de la moral personal una moral pública.

Se acerca el momento en que un hombre pondrá su alma en el cilicio de un convicto porque abrigaba una imaginación mancillada. Se acerca el momento en que no habrá más golpes de esposa, cuando un hombre se subirá a la cinta durante un mes por haberla mirado feo. Se acerca el momento en que una capitalista, una dama, preferiría ponerse las ropas gastadas de un leproso que ponerse una púrpura manchada por la lágrima o la sangre de un obrero.

Se acerca el momento en que un hombre preferiría robar el bolsillo de su amo antes que perder su tiempo. Habrá tal espíritu de magnanimidad y caridad, que un hombre se parará en el pórtico de la iglesia y hará penitencia por haber recibido en un momento de mezquindad tres centavos en la colecta. "Oh", puedes decir, "ese es un toque de lo grotesco". Te lo doy para que lo recuerdes. Así como durante los últimos cincuenta años lo mejor de todo es que la conciencia de la raza ha crecido, en los próximos cincuenta años la conciencia de la raza seguirá creciendo, y habrá un código de moral, carácter y etiqueta. más soberbio y delicado que cualquiera de los que conocemos hoy.

Ahora, digo que esa es exactamente la dirección en la que tienes que trabajar. Toma tu conciencia cristiana y perfeccionala en comunión con el Gran Ideal, y cuando lo hayas hecho, llévala al mundo contigo. No dejes que continúe ninguna de las cosas malas. Todos deben irse; todas las cosas malas, por astutamente disfrazadas que sean, debes detestarlas. Por muy valiosos que parezcan para la sociedad en muchos sentidos, debes condenarlos.

No debe haber ruegos por nada que sea vil y vil. Debe ser apreciado por todas las edades. Déjelo caer en Gehena. Significa que todas las cosas comunes se levantarán, que las cosas comunes se transfigurarán. Al visitar una galería de arte el otro día, noté que algunas de las mejores imágenes no tenían nada espléndido. El artista corriente, cuando quiere ser eficaz, pinta una amplia cosecha de oro, o mete un martín pescador, o imagina algún pájaro iridiscente u otro, algún pájaro del paraíso, o pinta un árbol en flor, o el cautivador arcoíris.

Pero si te fijas, algunos de los más grandes pintores que jamás hayan existido nunca tocaron estas cosas. Noté una de las fotos allí. Era un objeto de ferrocarril en él, pero la tierra negra, el corte, un campo arado. No obtuvieron tierra marrón, la tierra roja, pero la tocaron con ese toque supremo de que puedes ver la flor en el polvo, y el arco iris brillar de la nube, y la imagen sin algo brillante en ella estaba completamente bañada en imaginación, poesía y belleza quieres darle a todo en tu vida el toque transfigurador de la rectitud. Entonces no querrás algunas cosas geniales para que sea admirable y espectacular. ( WL Watkinson. )

Santidad, la ley de la casa de Dios

I. Expongamos la ley de la casa. Anote el texto con cuidado. Comienza y termina con las mismas palabras: “Esta es la ley de la casa: sobre la cumbre del monte todo su límite alrededor será santísimo. He aquí, esta es la ley de la casa ". Estas palabras forman un marco para el estatuto; o una especie de mano a cada lado apuntando hacia él. ¿Y cuál es esta ley de la casa? Pues que todo en él es santo.

Todas las cosas en la iglesia deben ser puras, limpias, rectas, llenas de gracia, encomiables, semejantes a Dios. Observe que esta ley de la casa no solo es intensa, alcanzando el grado superlativo de santidad, sino que es sumamente amplia y abarcadora: porque leemos: “Sobre la cima del monte, todo su límite alrededor será santísimo. " La santidad debe ser de gran alcance y cubrir todo el terreno de la vida de un cristiano.

Debería ser santificado, “en espíritu, alma y cuerpo”, y en todas las cosas debería dar evidencia de haber sido apartado para el Señor. Notamos, una vez más, que esta santidad debía ser conspicua. La iglesia no es como una casa aislada en un valle, o escondida en un bosque, sino como el templo, que se encontraba en la cima de una montaña, donde se podía ver desde lejos. Toda esa montaña era santa.

Debemos ser un pueblo peculiar, distinguido por esto como una raza que habita sola, que no puede contarse entre las naciones. Podríamos dividir instructivamente la santidad en cuatro cosas, y la primera sería su lado negativo, la separación del mundo. Puede haber moralidad, pero no puede haber santidad en un mundano. La santidad, a continuación, consiste en gran parte en la consagración. Las cosas santas del santuario eran santas porque estaban dedicadas a Dios.

Dime de su generosidad, su bondad y sus piadosas intenciones, ¿qué hay de esto? ¿Estás consagrado, porque si no estás consagrado a Dios no sabes nada de santidad? Pero esto no completa la idea de santidad a menos que le agregue conformidad, a la voluntad y al carácter de Dios. Si somos siervos de Dios, debemos seguir los mandamientos de Dios: debemos estar listos para hacer lo que nuestro Maestro nos ordena, porque Él es el Señor y debemos ser obedecidos.

Debo añadir, sin embargo, para hacer la idea de santidad, que debe haber una estrecha comunión entre el alma y Dios; porque si un hombre pudiera ser, lo cual no es posible, conformado a la semejanza de Dios y consagrado a Dios, sin embargo, si nunca tuvo ninguna comunicación con Dios, la idea de santidad no estaría completa.

II. Examinemos nosotros mismos por esta ley. Hágase preguntas basadas en lo que ya he dicho. ¿Vivo de tal manera que me separe? ¿Existe en mi negocio alguna diferencia entre yo y aquellos con los que comercio? ¿Mis pensamientos son diferentes? A continuación, que cada uno pregunte: ¿Estoy consagrado? ¿Estoy viviendo para Dios con mi cuerpo, con mi alma, con mi espíritu? ¿Estoy usando mi sustancia, mis talentos, mi tiempo, mi voz, mis pensamientos para la gloria de Dios? A continuación, haga la pregunta: ¿Estoy viviendo de conformidad con la mente del Dios santo? ¿Estoy viviendo como Cristo hubiera vivido en mi lugar? Entonces, nuevamente, ¿vivo en comunión con Dios? No puedo ser santo y, sin embargo, tener un muro de división entre Dios y yo.

III. ¿Cuáles son los rumbos de esta ley de la casa? Los aspectos de la ley a los que ahora me refiero son estos: - Si la Iglesia de Dios es santísima, tendrá como resultado el mayor grado posible de sonrisa y favor de Dios. Una Iglesia santa tiene a Dios en medio de ella. Donde hay santidad viene Dios, y seguro que hay amor, porque el amor es la esencia misma de la santidad.

El fruto del Espíritu es el amor, tanto a Dios como al hombre. Ese amor engendra unión de corazón, bondad fraternal, simpatía y afecto, y estos traen paz y felicidad. Esto, por supuesto, conduce al éxito en todos los esfuerzos de la iglesia y al consecuente aumento. Sus oraciones son intensas, y traen una bendición, porque son santas y agradables a Dios por Jesucristo: sus labores son abundantes y aseguran una cosecha abundante, porque Dios no olvidará su labor de amor.

IV. Pongamos orden para asegurar la obediencia a la ley de la casa. Creo que Jesús siempre está trabajando a su manera por la pureza de toda Iglesia verdadera. Su abanico está en Su mano ”, míralo moverse continuamente,“ y Él limpiará completamente Su piso ”. El fuego que se derrite de Dios no está en el mundo, donde la escoria no contiene oro, sino “Su fuego está en Sion, y Su horno en Jerusalén.

"El Señor juzgará a su pueblo". Los miembros de la iglesia están sometidos a una disciplina peculiar, como está escrito: "Sólo a ti te he conocido de todas las naciones de la tierra; por tanto, te castigaré por tus iniquidades". Si las iglesias no son santas, no pueden ser prósperas, porque Dios aflige a los que violan la ley de su casa. Ahora bien, ¿no podemos prestar más atención a que esta ley sea considerada entre nosotros? Pongamos manos a la obra de inmediato.

Aquí está el primer ejercicio para nosotros: arrepintámonos de los fracasos pasados ​​en santidad. Nunca venceremos el pecado hasta que estemos conscientes de él y nos avergoncemos de él. Habiendo reconocido nuestro error, hagamos ahora de la ley de la casa de Dios nuestro más serio estudio, para que podamos evitar ofensas en el futuro. Deje que la página inspirada sea su estándar. No importa lo que le diga su ministro, observe lo que le dice el espíritu de Dios.

Cuando haya estudiado la ley de la casa, entonces sea intensamente real en su esfuerzo por observarla. Entonces clamemos por una fe sincera y creciente en Dios con respecto a este asunto de la santidad. Y luego, por último, oremos para que nos prendan fuego con un intenso celo por Dios. No creo que exista una santidad fría en el mundo. Deshazte del celo de la iglesia, y habrás quitado uno de los elementos más purificadores, porque Dios tiene la intención de purgar a Jerusalén con el espíritu de juicio y con el espíritu de ardor. Oh, ser bautizado en el Espíritu Santo y en fuego. ( CH Spurgeon. )