Génesis 26:1

Hubo una hambruna en la tierra

La hambruna

1 .

Aquí lo primero que se sugiere es la aparente contradicción de la promesa dada a Abraham, porque en lugar de la tierra de abundancia y descanso, Isaac encontró hambre e inquietud. Esforcémonos por comprender eso, y entonces comprenderemos mejor esta vida nuestra; porque nuestra vida es para nosotros un Canaán, una tierra de abundantes promesas, y especialmente en la juventud. Pero no hemos estado mucho tiempo en esta tierra prometida antes de comenzar a descubrir que se falsifica, y luego surge en nuestra mente la pregunta que debe haberse presentado a Isaac: ¿Ha roto Dios su promesa? Decimos la promesa de Dios, porque Él permite todas las promesas de vida.

La expectativa de felicidad es creación de Dios; las cosas que ministran a la felicidad son esparcidas por el mundo por Dios. Pero si lo miramos más a fondo, percibiremos que Dios no nos engaña. Es cierto que Isaac estaba decepcionado; no consiguió pan, pero sí perseverancia. Quería comodidades, pero con esta necesidad vino el contenido: el hábito de la comunión del alma con Dios. ¿Qué era mejor, pan o fe? ¿Qué era mejor, tener abundancia o tener a Dios? Díganos, entonces, ¿había roto Dios su promesa? ¿No estaba dando una doble bendición, mucho más de lo que prometió? Y así es con nosotros.

Cada hambre del alma tiene su correspondiente bendición; porque, en verdad, nuestras horas benditas no son las que parecen así al principio; y las horas de desilusión, que estamos tentados a considerar oscuras, son aquellas en las que aprendemos a poseer nuestras almas. Si, en la peor prueba que ha tenido la tierra, no surge de ella un honor que no podría haber sido de otro modo, una fuerza, una santidad, una elevación; si no obtenemos nuevas fuerzas, o las viejas fuerzas restauradas, la culpa es nuestra, no de Dios.

En verdad, las benditas manchas de la tierra no son las que a primera vista lo parecen. La tierra de los olivos y la vid es a menudo la tierra de la sensualidad y la indolencia. La riqueza se acumula y engendra la pereza y los males que siguen en el tren del lujo. La tierra de las nubes, las nieblas y la tierra cruel, que no dará su fruto a menos que sea con un duro trabajo, es la tierra de la perseverancia, la hombría, la virtud doméstica y los modales majestuosos y puros.

Falta de comida y de lo necesario para la vida, casi dije que estas cosas no son un mal, cuando veo lo que enseñan: casi dije que no me compadezco del pobre. Hay males peores que el hambre. ¿Cuál es la verdadera desgracia de la vida? ¿Pecado o falta de comida? ¿Enfermedad o egoísmo? Y cuando veo a Isaac ganando por su falta de alimento el corazón para soportar y seguir adelante, puedo entender que la tierra del hambre puede ser la tierra de la promesa, y simplemente porque es la tierra del hambre.

2. Y, en segundo lugar, observamos, con respecto a esta hambruna, que la orden dada a Isaac difiere de la dada a Abraham y Jacob. Isaac evidentemente deseaba bajar a Egipto; pero Dios se lo prohibió ( Génesis 26:2 ), aunque permitió a Abraham y le ordenó a Jacob que fuera allí. La razón de esta variedad se encuentra en el carácter y las circunstancias diferentes de estos hombres.

En el Nuevo Testamento encontramos la misma adaptación del mandato al carácter. Al hombre de sentimientos cálidos que se acercó a Jesús se le dijo “que los zorros tienen madrigueras y las aves del cielo nidos; pero el Hijo del Hombre no tiene dónde reclinar la cabeza ”. Cuando el hombre de quien fue expulsada la legión de demonios le suplicó a Jesús que pudiera estar con él, recibió un rechazo similar; pero al hombre tibio, que quería volver a enterrar a su padre ya su madre, no se le permitió ni un instante volver.

La razón de la diferencia es esta: que el hombre impetuoso y atrevido necesitaba ser refrenado, mientras que el hombre lento y lento necesitaba alguna medida activa para impulsarlo hacia adelante. Es casi seguro que a Abraham, siendo un hombre sabio y un hombre de fe, Dios le permitió juzgar por sí mismo, y que a Isaac se le pidió que volviera para aprender el deber de la confianza; y que a Jacob se le ordenó salir para curar su amor por el mundo y enseñarle que la vida no es más que un peregrinaje. De ahí llegamos a una doctrina: los deberes varían según las diferencias de carácter. ( FW Robertson, MA )

Lecciones

1. Las tierras fértiles se vuelven estériles por los pecados de los habitantes.

2. Hambruna multiplicada que Dios envía sobre abominaciones multiplicadas.

3. En los juicios comunes sobre las naciones, los santos de Dios tienen aflicciones especiales.

4. Dios proporciona un lugar de refrigerio para los suyos en tiempos de apuros.

5. Los santos pueden evitar los juicios públicos en la forma en que Dios los muestra. En el día de tal calamidad pública, pueden retirarse del lugar de los juicios, especialmente cuando Dios les señala lugares seguros. ( G. Hughes, BD )