Hechos 20:37,38

Y todos lloraron doloridos ... lamentando sobre todo ... que no volvieran a ver su rostro.

Despedida de pablo

I. Las lágrimas de los nobles siervos de Dios.

1. Un doloroso impuesto de la debilidad humana, que hasta los mejores tienen que pagar:

(1) Ensayos externos.

(2) Tentaciones internas.

2. Precioso adorno de almas santas del que resplandece la fidelidad que sigue al Señor en el sufrimiento y el amor que llora por la miseria del mundo.

3. Una semilla fructífera para la hermosa cosecha del gozo, que madurará a los que lloran.

(1) No solo en el cielo, donde los que sembraron con lágrimas segarán con gozo; pero también--

(2) Aquí, en el campo del corazón, ya que su labor no es en vano en el Señor.

II. El dicho del amor separador ( cf. Juan 16:16 ).

1. Con su amargura - dolor de orfanato - reproches de conciencia, si hemos descuidado la hora de nuestra visitación misericordiosa.

2. Con su dulce consuelo.

(1) Continuó uniéndose en el Señor.

(2) Reunión con el Señor. ( K. Gerok. )

El dolor de la despedida

Seguramente no hay nada más triste en la vida que la tristeza de las despedidas. Escuché el otro día hablar a dos niños pequeños, dos niños pequeños y sencillos, sin ninguna experiencia de las penas de la vida. Estuvieron a punto de separarse por un corto tiempo, y escuché sus palabras. "Lamento mucho dejarte, querida", dijo uno, casi un bebé. "Y yo también, lamento mucho separarme de ti". ¿Cuál fue el significado de esas palabras de labios jóvenes? Queridos corazones inocentes! Sabían poco o nada de los dolores de la vida.

Para ellos todo lo que estaba por venir; si negro el futuro, el presente estaba en la luz del sol. Fue la expresión de una de esas verdades profundas que yacen enterradas en la esencia misma de nuestra naturaleza mortal. Fue la expresión de la punzada de la despedida. Las despedidas son las cosas más tristes de la vida. Las despedidas crean dolores mientras vivimos; las despedidas visten los lechos de la muerte en la más profunda penumbra; las despedidas llenan los ojos de los moribundos con miradas de angustia; las despedidas hacen que nuestro corazón duela mientras miramos a los que yacen ante nosotros amados y muertos. ( Knox-Little. )

Despedida de Robert Moffat

Robert Moffat trabajó durante más de cincuenta años en Sudáfrica y principalmente en Kuruman. El domingo 20 de marzo de 1870 predicó por última vez en la iglesia de Kuruman. En toda esa gran congregación había pocos de sus propios contemporáneos. Con una gracia patética suplicó a los que aún permanecían incrédulos. Fue un cierre impresionante para una carrera impresionante. El viernes siguiente, el anciano misionero y su esposa se marcharon.

Cuando salieron de su casa y se dirigieron a su carro, se vieron acosados ​​por multitudes de bechuanas, cada uno de los cuales deseaba un apretón de manos y otra palabra de despedida, y cuando el carro se alejó fue seguido por todos los que podían caminar, y un largo rato. y surgió un lamento lastimero, suficiente para derretir el corazón más duro.

Una despedida triste

Un misionero zulú, el reverendo Daniel Lindley, DD, murió en Morristown, EE. UU. Navegó de Boston a Sudáfrica en 1834. Durante once años, él y su esposa no tuvieron el privilegio de ver una sola alma llevada a Cristo. Pero cuando dejaron Zululandia, en 1873, después de trabajar allí durante treinta y ocho años, dejaron, como fruto de la bendición de Dios en su trabajo, una floreciente Iglesia cristiana en Inanda, con un pastor nativo.

A su partida, se predicó un sermón de despedida, al final del cual el ministro nativo, Thomas Hawes, dijo que los cristianos zulúes habían quedado huérfanos; se habían reunido para enterrar a su padre ya su madre. El misionero, dijo, lo sabía todo, desde el gobernador hasta el hombre más pobre, y es llamado por todos los “Unicwawes”, Padre. Su autoridad podía haber sido mayor que la del jefe, pero no gobernaba.

Era tan manso como un niño pequeño. Añadió: "Su esposa ha enseñado a nuestras esposas e hijas, y por precepto tras precepto, y un ejemplo inquebrantable de bondad y fidelidad, ha hecho su obra para Cristo".

Partiendo, con la esperanza de reencuentro

Es la medida de la esperanza que da alegría o tristeza a una despedida. Separarse de un ser querido por la mañana, con la confiada expectativa de encontrarse de nuevo al final del día, difícilmente causa una punzada de dolor en el corazón más sensible. Una despedida que espera un reencuentro al final de las vacaciones de verano, o de una gira europea, o al regreso de una reunión de aniversario, tiene más brillo que sombra en su firmamento.

Pero cuando la despedida es con un hijo o hermano soldado, que está comenzando para el servicio activo en el frente; o con un obrero misionero que deja su país sin pensar en volver a él; o, cuando por alguna razón la esperanza de otro encuentro en esta vida es débil o falta, entonces su tristeza se intensifica. Así es cuando la despedida está al borde de la tumba. Incluso el cristiano de corazón más alegre tiene derecho a sentir tristeza al separarse de un amigo amado, sin esperanza de volver a verlo en la tierra.

No es que el amigo sea un perdedor al salir de la prisión de la tierra; pero es que quien se quede aquí no verá más el rostro de ese amigo. Pero incluso en tal separación, los creyentes en Cristo pueden tener la esperanza de un encuentro más allá de la tumba; y esta esperanza es la que debe animar al creyente a entristecerse no como a los que no tienen esperanza. ( HC Trumbull, DD )

El dolor que surge por la partida de un ministro cristiano

Dejenos considerar--

I. Su fuente.

1. La pérdida de un verdadero amigo. Junto a la seguridad de que tenemos al mejor amigo en el cielo, está la convicción de que tenemos un verdadero amigo en la tierra. Un ministro cristiano debería ser esto, y sentirlo así, por su pueblo. El apóstol evidentemente estaba en esta relación con estos efesios.

2. El cierre de los privilegios religiosos prolongados.

3. El recuerdo de los numerosos cambios que sugiere esta muerte.

II. Su comodidad.

1. Para él es una ganancia inconmensurable. Nuestros amigos cristianos difuntos sólo han emprendido un viaje más largo que aquel al que estos efesios acompañaron al apóstol; pero seguramente uno más favorecedor; porque la muerte es ese barco en el que los discípulos recibieron a su Maestro, en la oscuridad de la noche, para que Él esparciera sus temores, y calmara las olas para ellos, y los llevara inmediatamente a la tierra adonde fueron. No han muerto; han emigrado a un país mejor.

2. Los resultados aún pueden permanecer. Ningún hombre puede vivir y trabajar para Cristo sin legar al mundo tal legado, que tal vez nuestro ojo no pueda separar del gran todo, pero que todavía está allí, aumentando la cantidad y apresurándose en el grandioso y glorioso cierre. Un hombre puede esparcir semilla preciosa y ser llamado; pero si ha hecho bien y fielmente su trabajo, brotará la hierba verde, y se mecerá la mies amarilla, aunque la cabeza del sembrador esté en el polvo debajo.

3. Los cambios están preparando el camino para un mundo inmutable. "Buscamos una ciudad que tenga fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios". Todo don bueno y perfecto viene de arriba; pero más, también se va hacia allá.

III. Su mejora. El dolor cristiano por los difuntos debería llevarnos a:

1. Buscar el reencuentro con el objeto de nuestro afecto. Este es el instinto del dolor, donde sea que sea genuino: estar donde está el perdido. El evangelio no destruye el dolor humano con sus anhelos naturales; viene a consagrarlo a los fines más nobles, y hacer de él una escalera que llegue al cielo.

2. Cultivar lo que más les importaba mientras estaban con nosotros. ( J. Ker, DD ).