Hageo 1:10

Por tanto, el cielo sobre ti se quitó del rocío, y la tierra se quitó de su fruto.

Penas de naturaleza

Con respecto a la retención del rocío y de los productos, sabemos que los profetas tomaron de la ley lo que servía para enseñar al pueblo y lo acomodaron a sus propios propósitos. Las maldiciones de la ley son generales ( Deuteronomio 11:17 ). Por tanto, es lo mismo que si el profeta hubiera dicho que lo que Dios había amenazado por Moisés se cumplió realmente.

No debería haber sido para ellos una cosa nueva, que cada vez que el cielo negaba su rocío y su lluvia, era una señal de la ira de Dios. Pero como, en este día, durante las guerras, el hambre o la pestilencia, los hombres no consideran esta verdad general, es necesario hacer la aplicación: y los maestros piadosos deberían sabiamente prestar atención a este punto, es decir, recordar a los hombres: según lo que el estado de cosas y las circunstancias requieran, que Dios pruebe con hechos lo que ha testificado en su Palabra.

Dios da a entender que los cielos no se preocupan por proveernos, y por destilar rocío para que la tierra dé fruto, y que también la tierra, aunque llamada madre de los hombres, no abre por sí misma sus entrañas, sino que el Tanto los cielos como la tierra dan testimonio seguro de su amor paterno y también del cuidado que ejerce sobre nosotros. Entonces Dios muestra, tanto por los cielos como por la tierra, que Él nos provee; porque cuando los cielos y la tierra nos administran y nos suministran las bendiciones de Dios, así declaran Su amor hacia nosotros.

Así también, cuando el cielo es, por así decirlo, de hierro, y cuando la tierra con las entrañas cerradas nos niega la comida, debemos saber que están comisionados para ejecutar en nosotros la venganza de Dios. Porque no son solo los instrumentos de Su generosidad, sino que, cuando es necesario, Dios los emplea con el propósito de castigarnos. ( Juan Calvino ) .