Isaías 26:13-14

Otros señores además de ti han tenido dominio sobre nosotros

El cautiverio y el regreso

Aproximadamente quinientos años antes del nacimiento de Cristo, un evento oculto que es casi único en la historia del mundo.

Después de un largo período de exilio, a toda una nación, al menos en la medida en que se dispuso, se le permitió regresar libremente a su propia tierra. El rey despótico bajo cuyo cetro vivían entonces no solo emitió un edicto a tal efecto, sino que entregó los vasos sagrados de la Santa Casa que habían sido traídos como trofeos por los monarcas anteriores, y otorgó al líder de la hueste el poder de recurrir al tesorería real para lo que pudiera ser necesario para renovar la Santa Casa, y le suministró generosamente dinero, maíz, vino y aceite para el viaje de regreso a casa.

Durante tres días, esa poderosa hueste de exiliados que regresaban descansó en sus tiendas a orillas del Ahava. Se llevó a cabo un ayuno solemne y sagrado. Luego vino la movilización de la enorme caravana. Por fin, al amanecer de la decimoquinta mañana de su primera partida, comenzaron con verdadera seriedad su marcha de regreso a casa. Durante cuatro largos y fatigosos meses, aquella gran caravana de exiliados avanzó sigilosamente hacia su amada tierra.

Al comienzo del quinto mes, con sus filas enormemente aumentadas por otros que se habían unido a ellos durante su progreso, estuvieron a la vista de Jerusalén. La canción ahora estalló, "Tenemos una ciudad fuerte: salvación pondrá Dios para muros y baluartes"; a lo que un coro de miles de voces respondió: "Abrid las puertas, para que entre la nación justa que guarda la verdad". Luego siguió la declaración de las primeras voces: “Tú mantendrás en perfecta paz al que tiene la mente puesta en ti.

Confía en el Señor para siempre; porque en el Señor Jehová está la fuerza eterna ”. De modo que el poderoso cántico de alabanza continuó, hasta que, con todas las voces mezcladas como la voz de muchas aguas, se oyeron las palabras: “¡Oh Jehová Dios nuestro! otros señores fuera de ti han gobernado sobre nosotros; pero de ahora en adelante a Ti, sólo Tu nombre, celebraremos. Están muertos, no vivirán; son sombras, no se levantarán; porque los visitaste, los destruiste, y hiciste perecer todo su recuerdo ”. En efecto, estas palabras describen toda la historia de esa nación en su exilio, y su propósito ahora que había regresado a Judá. ( JJ Goadby. )

Esclavitud y libertad

Después de todo, una nación es sólo un agregado de unidades individuales; y lo que así se declara de toda una nación era igualmente cierto para cada hombre separado de quien estaba compuesta esa nación. Es la historia y el propósito de una sola alma.

I. Aquí hay una ilustración de LA VINCULACIÓN MÚLTIPLE DEL ALMA. Los judíos se habían postrado ante muchos ídolos. Habían servido a muchos reyes. Cada ídolo y rey ​​los había gobernado según el capricho de los hierofantes o visires. También hay muchos señores que gobiernan las almas de los hombres; cuyo dominio es caprichoso, despótico y hasta destructivo.

1. Existe la mundanalidad, uno de los tiranos más duros.

2. Muy afín a la mundanalidad está la frivolidad; la disposición que se manifiesta en una fuerte aversión a cualquier cosa grave en el pensamiento, el habla o la vida; una vaga creencia, en la medida en que la frivolidad puede albergar la creencia, de que el objetivo principal de la vida es divertirse.

3. Otros están esclavizados por la duda. Un hombre duda de toda bondad. Ha sido amargamente engañado por un hombre indigno que se había ganado su confianza, y ahora se niega a creer que el desinterés sea posible en cualquier parte. Otro hombre duda de que sea posible descubrir la verdad en medio de semejante disputa de opiniones aparentemente contradictorias sobre ella. Quizás ha permitido que su mente esté sesgada en una dirección, y nunca se ha propuesto seriamente liberarse de ese sesgo.

O puede que nunca haya luchado por la verdad con una lucha profunda y verdadera del alma. Un tercero tiene dudas sobre el cristianismo evangélico. Una cuarta duda de la posibilidad de su propia salvación.

4. Hay otras formas de tiranía sobre el alma; por ejemplo, la esclavitud de lo que se sabe que es pecado. El tipo particular de pecado difiere con diferentes meras.

5. ¿No se vuelve de un interés indescriptible saber si realmente se puede asegurar la liberación? por quién se efectuará y por qué medios; y ¿cuáles son los signos de que se ha obtenido realmente la libertad? A todas estas preguntas, el canto de los exiliados liberados apunta a la respuesta suficiente. “¡Oh Jehová Dios nuestro! otros señores además de ti han gobernado sobre nosotros ”, etc.

II. Jehová fue el Autor de la liberación de los judíos: SOLO DIOS EFECTA LA LIBERACIÓN DEL ALMA.

1. Concibió el plan de esa redención, no como un expediente temporal, un pensamiento divino posterior, sino como un “propósito eterno que se propuso en Su Hijo Jesucristo nuestro Señor”.

2. El método de esta liberación también se describe en las palabras de los exiliados. "Tú los visitaste y destruiste". “Visitado”, es decir, buscado con el más profundo escrutinio, examinado, expuesto. ¿Cómo, entonces, considerar que Dios “visita” a estos tiranos del alma del hombre? Revela su verdadero carácter a aquellos que están bajo su dominio. Dios pone al descubierto la inutilidad y la maldad de la mundanalidad, la frivolidad y el pecado.

A veces lo hace, por la fuerza del contraste, acercando el brillo de una vida opuesta a la vida que estamos viviendo. A veces despierta una semilla de verdad divina que ha estado enterrada en nuestros corazones durante mucho tiempo. A veces, la revelación se hace creando una sensación de saciedad o náuseas. A veces, el cambio se produce por incidentes de la buena providencia de Dios. Pero el único gran medio que la sabiduría divina ha reservado para la liberación espiritual del hombre es el Evangelio de su amor.

3. Existen, por tanto, ciertos criterios por los cuales los hombres pueden saber con seguridad que han entrado realmente en esta condición de libertad. Uno es su relación con el pasado. Los judíos no olvidaron el duro uso que habían recibido de aquellos sacerdotes ídolos y tiranos caprichosos que los habían "gobernado con vara de hierro". Pero la tumba se cerró sobre sus opresores, uno tras otro. Eran tiranos extintos; "Sombras", no hombres; fantasmas impotentes, caídos para no levantarse más.

Fueron recordados, pero como muertos. Nadie que haya obtenido liberación espiritual puede olvidar por completo el pasado. El recuerdo de lo que fue ese pasado revolotea por la mente, como una nube sobre la faz del sol al mediodía. Pero no hay ningún deseo de volver a esa condición. El pasado ha perdido su poder de atracción y se ha vuelto odioso. Los viejos tiranos están muertos; y mientras nos mantengamos en el amor de Dios, ellos no vivirán más.

Además, existe la relación del alma con el futuro. Pero de ahora en adelante a Ti, sólo a Tu nombre, celebraremos. Cualquiera que sea la lealtad que se haya prestado a otros en el pasado, la lealtad ahora debe entregarse solo a Dios. También tenemos la idea de servicio. La "celebración" está incompleta sin esto, el culto una pretensión solemne y ofensiva. Pero el que adora con más sinceridad seguramente vivirá con la mayor rectitud. Está obligado al servicio fiel por el más fuerte de todos los lazos: el lazo de un amor agradecido.

4. “Pero”, dice alguien, “¿no es esto una mera exageración poética? ¿Dónde están las pruebas de que realmente se ha ganado esta libertad? " ¿Dónde? En todas las épocas de la historia de la Iglesia, desde el día en que publicanos y pecadores se agolparon en el camino del Divino Redentor, hasta esta hora. El Evangelio no es una fuerza agotada. Es "poder de Dios para salvación a todo aquel que cree". ( JJ Goadby. )

La historia moral del alma

Aquí tenemos el alma bajo el dominio

I. DE MUCHAS DEIDADES. "Otros señores además de ti". Los judíos de Babilonia se habían arrodillado ante el santuario de muchas deidades falsas y habían prestado lealtad a una sucesión de reyes. Muchos "señores" los habían gobernado. Esto es cierto para todas las almas en un estado no regenerado. ¿Quién es el verdadero Señor o Dios del alma? Sin vacilar y enfáticamente, el amor principal. Todo lo que el hombre ama más, es su monarca espiritual, la deidad de su vida. El principal amor de algunos es el dinero. El principal amor por los demás es el placer, la indulgencia sensual. "Su dios es su vientre". El amor principal de los demás es el poder. La ambición es su dios.

II. DE UN DIOS. “Solo por ti haremos mención de tu nombre”, o, como algunos lo traducen, “de ahora en adelante a ti, tu nombre, celebraremos. Habían dejado altares paganos y habían vuelto al altar de Jehová. Qué bendito cambio de muchos maestros a uno y, por lo tanto, libre de distracciones espirituales. Desde maestros inútiles hasta lo supremamente bueno, y por lo tanto, comprendiendo todo lo que el alma anhela o requiere.

1. La regla de este único Dios es la regla del derecho.

2. El imperio de la paz. Desde la constitución moral del hombre no se puede experimentar la paz del alma bajo el dominio de otra. Bajo ningún otro fluirán las diversas simpatías en un solo canal, las facultades se mezclan en una acción armoniosa, el corazón se fija en un centro.

3. La regla del crecimiento. ¿Puede la vegetación crecer y florecer bajo el reinado de las estrellas, por numerosa o brillante que sea? No; debe tener el imperio del sol. ¿Y puede el alma avanzar bajo el dominio de poderes infinitos, por ilustres que sean? No; debe tener el gobierno de Dios, el "Sol de Justicia". Aquí tenemos el alma

III. PASANDO DEL SWING DE LOS MUCHOS AL UNO. Es esa gran experiencia moral la que se representa en el Nuevo Testamento como un nuevo nacimiento, una resurrección, una conversión, un arrepentimiento, etc. ( Homilista ) .

Confesión, resolución y dependencia

I. CONFESIÓN. "Oh Señor, Dios nuestro, otros señores fuera de ti se han enseñoreado de nosotros". Hay dos cosas relacionadas con esta confesión; uno es recogimiento y el otro adoración.

II. RESOLUCIÓN. "De ahora en adelante haremos mención de tu nombre". El nombre de Dios es su carácter, lo que es en sí mismo y lo que es para su pueblo. Y es un nombre del que no hay que avergonzarse: está relacionado con todo lo que es excelente, glorioso y sagrado. Es un "nombre que está por encima de todo nombre". No solo eso, es un nombre al que no debes temer con un miedo servil; pero bien puedes tenerle miedo con santo temor. ¡Es un nombre que deben amar con todo su corazón!

III. DEPENDENCIA. “Solo por ti haremos mención de tu nombre”; tanto como si se dijera: Estamos llenos de pecado, pero Tú eres lleno de gracia y misericordia; no somos dignos de tomar tu nombre en nuestros labios, de estar delante de ti o de hacer un pacto contigo, pero lo hacemos dependiendo de ti y solo de ti. ( T. Mortimer, BD )