Isaías 33:20-24

Mira a Sión, la ciudad de nuestras solemnidades.

Imágenes de Isaías

Entre las imágenes que abarrotan los versículos finales de este capítulo, quizás podamos distinguir, sin fantasías, una corriente de pensamientos que sugieren las circunstancias de los tiempos en que se pronunció esta profecía; el "silencio" prometido parece apuntar a la conmoción existente; el "tabernáculo que no será derribado", nos recuerda no solo el Templo fundado rápidamente que había reemplazado al tabernáculo, y se convirtió en el centro fijo de sus 'solemnidades', sino también de las tiendas de las huestes de Senaquerib, entonces, como ahora, hecho de pelo negro de camello o de cabra, ahora ennegreciendo los valles alrededor de Jerusalén, pero pronto será barrido “como el cardo ante el torbellino”; los amplios "ríos y arroyos" sugieren la idea de que aunque las precauciones de Ezequías habrían asegurado el suministro de agua absolutamente necesario para la ciudad asediada, sintieron la falta de esa abundancia que es aún más agradecida en un clima oriental que en el nuestro; mientras que la promesa de que “los habitantes ya no dirán: estoy enfermo”, favorece la conjetura de que la enfermedad de Ezequías pudo haber sido un ejemplo de la enfermedad que suele acompañar al encierro y las incomodidades de una ciudad encerrada frente a un enemigo en el campo.

( Sir E. Strachey, Bart. )

Los privilegios y la estabilidad de la Iglesia

Jerusalén , después de este período, nunca fue preservada por mucho tiempo de invasiones hostiles, por lo tanto nuestra atención se desvía de ella hacia esa gloriosa ciudad contra la cual las puertas del infierno nunca prevalecerán. Nos deja--

I. TOMA ESAS OPINIONES DE LA IGLESIA DE CRISTO QUE NUESTRO TEXTO RECOMIENDA.

1. Como ciudad solemne. "La ciudad de nuestras solemnidades". La Iglesia del Señor en la tierra se llama "pueblo santo"; “Los redimidos del Señor”; "Buscada, una ciudad no abandonada". Es "esa gran ciudad, la santa Jerusalén". Es "el monte de Sion, la ciudad del Dios viviente". Es "la ciudad santa, que es la madre de todos nosotros". Las órdenes y leyes necesarias para la ciudad de Sion están contenidas en estos oráculos animados, que también pueden ser considerados como el estatuto de los privilegios de sus ciudadanos felices y activos.

La paz está dentro de sus muros y la prosperidad dentro de sus palacios; y todo se conduce bien, siendo administrado por Aquel que es el Dios de orden y no de confusión. Su gran Rey mora siempre en medio de ella, y sus muros están continuamente delante de Él. Las inmunidades, por las que se distinguen sus habitantes, son numerosas e inestimables; incluida la liberación de la esclavitud de la corrupción y el pecado, junto con el pleno disfrute del derecho al árbol de la vida y a todas las bendiciones que puedan necesitar.

Sus “muros se llaman salvación, y sus puertas alabanza”; sus calles son todas agradables, y sus torres bien pueden sorprender a la vista. Bien se le llama "la ciudad de nuestras solemnidades".

Este nombre puede aplicarse a Jerusalén debido a las fiestas más solemnes que allí se celebraban; las solemnes asambleas que allí se realizaron; y los sacrificios solemnes que allí se ofrecían. El término tampoco es en absoluto inaplicable a la Iglesia de Dios, que consiste en creyentes serios, que entran en los compromisos más solemnes con Jehová; que se ocupan de los ejercicios mentales más solemnes que se puedan imaginar; y cuyas mentes se ven particularmente afectadas por las solemnidades de la muerte y el juicio. La verdadera religión es una cosa completamente solemne.

2. Como habitación tranquila. Está "edificada para morada de Dios por medio del Espíritu". Dios mismo es el cabeza de familia, porque ha escogido a Sion y la ha deseado para su habitación; y aquí también moran todos los fieles. Hay algo muy consolador en la idea de que todos los dignos ahora en gloria, que siempre confiaron en Cristo, fueron todos miembros de esa Iglesia que es una; y que Jehová considera que todos los verdaderos creyentes forman parte de ella.

Esta morada de los justos es notable por la seguridad que allí se disfruta y la paz que impregna el conjunto. Es "una habitación tranquila"; aquí el Príncipe de Paz toma Su residencia y reina: aquí “la obra de justicia es paz, y el efecto de justicia, quietud y certeza para siempre”; y el pueblo de Dios habita aquí en una morada pacífica.

3. Un tabernáculo inamovible. “Un tabernáculo que no será derribado; ni una de sus estacas se quitará jamás, ni ninguna de sus cuerdas se romperá ". La Iglesia militante no es más que un tabernáculo cuando se contrasta con las inconcebibles excelencias del paraíso de Dios. La gloria divina se nos manifiesta y conocemos aquí, pero en parte; pero allí “conoceremos como somos conocidos.

”La Iglesia de Dios a menudo puede cambiar de lugar. Esto nos lo demuestra el estado de aquellas ciudades en las que una vez prosperó la causa de nuestro Redentor, pero donde ahora nunca se escucha su nombre. La Iglesia de Jerusalén, aunque podría verificar la promesa en el texto, al experimentar un largo espacio de paz y una temporada de descanso de la guerra, junto con la restauración y continuación de sus privilegios sagrados, ahora ha perdido toda su excelencia, e Ichabod ( la gloria se ha ido) evidentemente puede verse inscrito en él. La verdadera Iglesia tipificada por él, nunca será derribada mientras el mundo mismo permanezca.

II. HACER CUMPLIR LA ATENCIÓN A LA IGLESIA DE DIOS QUE EXIGE EL TEXTO. "Mira a Sion".

1. ¡Mírenlo, ángeles, con complacencia y deleite!

2. ¡Mírenlo, pecadores, con asombro y deseo!

3. ¡Mírenlo, cristianos, con asombro, amor y alabanza! ( T. Spencer. )

Las promesas de Dios a su Iglesia

A nuestra Sión, a la Iglesia de Cristo, se le prometen explícitamente dones como los del texto: unidad, verdad, éxito. ¿De cuál de ellos, cabe preguntarse, podemos jactarnos?

I. LA UNIDAD DE LA IGLESIA DEBÍA SER UNA NOTA PRINCIPAL DE SU DIVINO ORIGEN. Cual es nuestro estado La unidad visible parece no ser más una marca de la Iglesia de Cristo. De aquellos cuyos rostros están todos vueltos en un solo sentido, al lugar donde Jesús el crucificado está sentado a la diestra de Dios, el oriente y el occidente han sido rasgados, de modo que nadie puede volver a tejer el vestido rasgado del Señor. Y el oeste y el este se vuelven a dividir, cada uno dentro de sí mismo; y nosotros, que somos sólo una sección de la Iglesia occidental, estamos desgarrados y desgarrados de nuevo. La promesa de Dios no puede haber sido en vano. El hombre debe haberlo obstaculizado; Dios no lo ha olvidado.

II. Pero si la unidad se ha perdido, LA VERDAD SE HA CONSERVADO. Y este es nuestro consuelo. Si la Iglesia no es el gran océano - vasto, brillante, fresco, una contraparte del cielo azul sobre él - todavía es como los cien lagos que anidan entre las colinas protectoras; no se conocen entre sí, pero cada uno de ellos refleja, y verdaderamente, el firmamento de arriba. En la medida en que la salvación por Cristo es llevada a los hombres por la enseñanza de las iglesias, siempre que exista un vínculo subyacente de acuerdo que el malentendido externo no puede cancelar.

III. Para nosotros son humillantes las PROMESAS DE GRAN ÉXITO que forman parte de nuestra carta. El poder de la verdad que enseñamos, la presencia del Espíritu Santo, para convertir la palabra exterior en una vida interior, parece asegurarnos un gran éxito en reunir almas para Cristo. Hay mucho amor entre nosotros, incluso con nuestra lucha; hay un celo cálido y creciente en las obras del bien. Sin la presencia del Espíritu, estas cosas no podrían ser. ( Arzobispo Thomson. )

Jerusalén en peligro pero segura

( Isaías 33:20): - A medida que la existencia de Jerusalén estaba en peligro, la primera promesa de Isaías fue que Jerusalén seguiría existiendo - "Tus ojos verán Jerusalén, una habitación tranquila", y así sucesivamente; pero, además, dado que durante el asedio muchas personas incrédulos habían criticado la posición de Jerusalén, porque no estaba rodeada por un río, se da la promesa de que ella tendrá una posición gloriosa: “Allí estará el Señor glorioso para nosotros un lugar de anchos ríos y arroyos ”; más aún, como colofón de bendición, se le promete el triunfo perpetuo sobre todos sus enemigos, ya que en sus corrientes “no andará galera con remos, ni por ella pasará navío gallardo”; o, si vienen, resultarán una ruina: “Tus aparejos están desatados; no pudieron reforzar bien su mástil, no pudieron desplegar la vela ". (CH Spurgeon. )

La iglesia de dios

I. La primera promesa hecha a la Iglesia de Dios en nuestro texto es ASEGURARLA PARA UNA EXISTENCIA ETERNA. La Iglesia no es una institución temporal; nunca se eliminará.

1. La Jerusalén de Dios existirá tal como es. ¿Qué era ella en esos días? “La ciudad de las solemnidades”; el lugar donde se solía hacer oración y alabanza. Ella también continuará a lo largo de todas las generaciones.

2. Como una habitación tranquila, que desearíamos que fuera.

(1) La Iglesia de Dios es siempre una habitación tranquila, incluso cuando sus enemigos la rodean. Es posible que algunos de ustedes hayan visto en la Exposición un cuadro belga que representa la lectura del estatuto del duque de Alva en las ciudades flamencas, instaurando la Inquisición. Los mercaderes piadosos escuchan con profunda solemnidad de dolor; la joven doncella llora sobre el pecho de su hermana; la anciana vuelve sus ojos llorosos al cielo. Todo esto podía representar el pintor, pero no podía pintar la profunda paz celestial que aún poseía las almas de los amenazados.

(2) ¡ Pero qué tranquila está cuando sus enemigos no pueden atacarla! “Entonces las iglesias descansaron”, dice el Espíritu Santo en los Hechos de los Apóstoles.

(3) Sabemos lo que significa la tranquilidad en nuestra comunión unos con otros.

3. Nuestro texto parece indicar que hubo algunas personas que dudaron de todo esto y dijeron: “Bueno, pero usted habla de esta ciudad como si pudiera resistir un ataque. No puede; es un lugar tan débil; es como una tienda de campaña; pronto puede ser asaltado; una ráfaga de viento puede derribarlo ". El Señor anticipa esta dificultad y muestra que la debilidad de Jerusalén no debería ser una razón por la que no debería seguir existiendo. Ella es un tabernáculo, una mera tienda; pero ella es un tabernáculo que no será derribado. La debilidad de la Iglesia, porque la impulsa hacia Dios, es la fuerza de la Iglesia.

4. Para completar esta parte de la promesa, la ciudad, a pesar de toda su debilidad, será completa para siempre.

(1) Si entiendo las dos últimas oraciones: "No se quitará jamás una de sus estacas, ni se romperá ninguna de sus cuerdas", aprendemos aquí que todos los verdaderos miembros de la Iglesia están a salvo. Algunos de ellos pueden ser clavados en la tierra mientras se clavan las estacas, con un pesado mazo; pero los golpes de la tribulación sólo les darán un mejor agarre y ministrarán estabilidad a toda la estructura.

(2) Esto también se relaciona con las doctrinas del Evangelio.

(3) Las ordenanzas.

II. LA POSICIÓN PREEMINENTE (versículo 21).

III. SEGURIDAD ETERNA (versículos 22, 23). ( CH Spurgeon. )