Yo soy el Señor y no hay nadie más

La benéfica soberanía de Dios

El pensamiento clave de todas las complejidades de todo este pasaje es que Dios es el Autor absoluto de todo lo que existe y el Gobernante Supremo infinito de todos los eventos; y la inferencia implícita, aunque no expresa, de esta afirmación es que se debe confiar absolutamente en Él en el asunto y la manera de la redención de Israel de Babilonia.

En el versículo 7, la actitud que el profeta hace asumir al Todopoderoso es la más absoluta. ¿Por qué convocar a Cyrus, un príncipe pagano? ¿Por qué no uno de su propia nación, un príncipe de su propio pueblo? La respuesta a esta objeción implícita está contenida en Isaías 45:9 . "¡Ay del que contiende con su Hacedor", etc.

¿Será Israel más sabio que Dios que lo hizo a él y al mundo y los gobierna a su manera? La pregunta en el versículo 11 significa: "¿Quitaréis de mis manos la disposición de las cosas y me diréis cómo debo tratar con mi propio pueblo elegido?" Los versículos 12 y 13 están destinados a calmar las ansiedades de los exiliados en referencia a Ciro. El que creó todas las cosas también había levantado a Ciro, cuya carrera victoriosa había despertado los temores de los exiliados; pero Jehová en justicia lo había convocado a la obra, y esta iba a ser la garantía de que Ciro reconstruiría Jerusalén de nuevo y liberaría a los cautivos, y eso sin redención de dinero.

Todo este pasaje puede tener su deriva y significado resumidos en una sola oración. Es un llamado de Dios a su pueblo para que deje toda la gestión de su redención en sus manos y para que su poder, sabiduría y justicia tranquilicen sus mentes ante cualquier dificultad o temor que pueda afligirlos. ( C. Corto, MA )

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