Jeremias 23:29

¿No es mi Palabra como fuego?

dice el Señor; y como un martillo que quebranta la piedra?

El fuego y el martillo de dios

I. La palabra de Dios tiene poder.

1. Es como un fuego.

(1) Ustedes, que son el pueblo de Dios, deben haberse sentido a menudo muy consolados, animados y alentados cuando han estado escuchando el Evangelio, como cuando, en un día frío, están medio entumecidos, si tienen los ojos vendados. sabes cuando te acercas a un fuego por el resplandor genial que sientes. Te deleitas en la Palabra del Señor mientras calientas tus manos en un fuego alegre y brillante.

(2) Pero, a continuación, el fuego sólo actúa de forma muy moderada cuando nos brinda consuelo; también tiene el efecto de dolor, despertar, despertar. Entonces, incluso si eres un hombre inconverso, si aún no tienes conocimiento del poder del Evangelio de Dios, pero si entras en contacto con él, te garantizo que lo sabrás. Es muy probable que demuestre que lo sabe enfadándose mucho, indignándose mucho. A los hombres no les gusta ser chamuscados y quemados por el Evangelio

(3) El fuego también tiene un poder de fusión, al igual que el Evangelio del Señor Jesucristo. ¡Oh, que pudiéramos llevar los corazones de muchos endurecidos al centro mismo de la llama bendita, hasta que el calor santo los hiciera fluir como cera derretida ante la presencia del Dios de Israel!

(4) Más que eso, el Evangelio tiene un poder consumidor. Cuando llega por primera vez a un distrito, encuentra gente indiferente a él; pero posiblemente comience quemando alguno de sus vicios. Ha habido viejos sistemas de iniquidad que se han vuelto anticuados con el tiempo, pero cuando, por fin, han sido atacados por la Iglesia de Dios, con la espada del Espíritu y el Evangelio de Cristo, han sido completamente destruidos.

2. La Palabra de Dios es como un martillo: “y como un martillo que quebranta la roca en pedazos”. De modo que, cada vez que un ministro tiene el Evangelio para usar, este símil debe enseñarle cómo debe usarlo; que con todas sus fuerzas dé golpes poderosos para su Señor. Entonces, hermanos, martilleen, martilleen sin nada más que el Evangelio de Jesucristo. El corazón golpeado puede que no ceda ni siquiera año tras año, pero finalmente cederá.

3. Ahora junte los dos, el fuego y el martillo, y verá cómo Dios hace a sus siervos que serán instrumentos para su uso. Nos pone en el fuego de la Palabra; Él derrite, suaviza, somete. Luego nos saca del fuego y nos suelda con golpes de martillo que sólo Él puede dar, hasta que nos ha hecho instrumentos aptos para su uso; y sale a su obra sagrada de conquistar a las multitudes, teniendo en sus manos las flechas pulidas que ha forjado con el fuego y el martillo de su Palabra.

II. Ilustre esta declaración notando ciertas partes de la Palabra de Dios que, según nuestro conocimiento personal, han operado como fuego y martillo en el corazón de los hombres.

1. Una gran parte de la Palabra de Dios está relacionada con la revelación de Su ley, y no se puede predicar completamente el Evangelio si no se proclama la ley del Señor. Los hombres nunca recibirán el bálsamo del Evangelio a menos que sepan algo de las heridas que ha causado el pecado. Si la ley de Dios se predica fiel y plenamente, ¡qué fuego es! ¡Qué martillo es!

2. ¿ Pero no has sentido también que hay fuego y martillo en la enseñanza del Evangelio? El Evangelio de la redención por la sangre preciosa de Jesús, el Evangelio que habla de la expiación completa hecha, el Evangelio que proclama que se ha pagado hasta el último cuarto del precio del rescate y que, por tanto, todo aquel que cree en Jesús está libre de la ley. , y libre de culpa y libre del infierno, - la narración de este Evangelio ha hecho arder el corazón de los hombres dentro de ellos, y ha hecho estallar los cerebros del pecado, y los ha hecho huir gozosamente a Cristo.

3. Sobre todo, ¡qué poder de fuego y martillo hay en la doctrina de la Cruz! El hombre debe ceder cuando el poder del Espíritu de Dios aplica a su corazón la doctrina de la sangre preciosa.

III. Ponga a prueba el enunciado del texto. “¿No es mi palabra como fuego, dice el Señor; ¿Y como un martillo que quebranta la piedra en pedazos?

1. Primero, probémoslo nosotros mismos. Cuando estés triste, no corras a la casa de tu vecino, no te sientes solo y llores con triste desesperación; llevarte a la Palabra del Señor. Hay tal dulzura en él, hay tal poder en él, que en poco tiempo tendrás belleza en lugar de cenizas y canciones en lugar de suspiros. Dices que no estás triste, pero tienes mucho sueño; te has vuelto muy somnoliento y aburrido en los caminos de Dios; no tienes el espíritu ferviente que solías tener, ni la mitad de la vida espiritual y el vigor que alguna vez sentiste.

Muy bien, entonces, venga a la Palabra de Dios; léelo, estúdialo, escúchalo, averigua dónde se predica fielmente esa Palabra y ve allí. ¡Oh, qué pronto el Señor nos ha bendecido a algunos de nosotros en tiempos de gran esterilidad! Quizás otro diga: "He perdido tanto de mi comodidad, seguridad y alegría, que siento como si me hubiera vuelto bastante frío, duro e insensible". ¿Por qué necesitas tener frío cuando la Palabra de Dios es como un fuego? ¿Por qué necesita su corazón permanecer como una roca cuando la Palabra de Dios es como un martillo que quebranta la roca en pedazos?

2. Tratemos de usarlo con otros. Tengo la opinión de que hay muchas personas en este mundo, a las que damos por desesperadas, que nunca han sido realmente probadas con el Evangelio en toda su vida. ( CH Spurgeon .)

Fuego y martillo

I. Una imagen del corazón humano.

1. Tiene en su interior aquello que requiere ser consumido. ¿Quién, que conoce su propia alma, puede contradecir esto? Hay ignorancia, prejuicio, error, egoísmo, culpa y principios de acción poco generosos y perniciosos que deben ser consumidos. Contaminan la conciencia, cautivan las facultades, enervan los poderes del alma. Al igual que el exuberante crecimiento de las praderas, deben quemarse hasta la raíz antes de que se pueda cultivar la tierra.

2. Está en un estado impresionante. Es como una "roca", insensible, dura, obstinada, y por eso en verdad está en su estado no regenerado.

II. Una imagen del Verbo Divino.

1. Es un incendio. “¿No es mi Palabra como fuego? dice el Señor ".

(1) Es un fuego penetrante, arde en lo más íntimo del alma.

(2) Es un fuego destructivo, quema el mal.

(3) Es un fuego purificador, consume todo lo que es nocivo y vil,

(4) Es un fuego que no se apaga, no se puede apagar; las olas, del gran océano de la mundanalidad, la infidelidad y la superstición, han estado chocando contra él durante siglos; pero arde con tanta fuerza y ​​brillo como siempre.

2. Es un "martillo" divinamente construido, para romper el estrato de roca moral que cubre el suelo del corazón, bloqueando el rayo de sol y la lluvia, e impidiendo la germinación y el crecimiento de las semillas de la virtud y la religión. Conclusión - ¡Gracias a Dios por este fuego y este martillo! Deja que el fuego arda, deja que el martillo golpee. ( Homilista .)

Resistencia humana y poder divino

I. La resistencia moral del hombre. “La roca” - el corazón inconverso del hombre.

1. Cada roca tiene un carácter. Hay rocas acuosas e ígneas, rocas estratificadas y no estratificadas. Así con los corazones; algunos son duros e inflexibles, otros son suaves y flexibles; algunos están llenos de orgullo y egoísmo, otros son amables y benevolentes. Pero todos son "roca", duros contra Dios. Todos están de acuerdo en esto, aunque pueden diferir en otros aspectos.

2. Las rocas permanecen en las mismas condiciones durante años. Así sucede con los corazones endurecidos por el pecado. Bajo los rayos bondadosos del rostro del Padre y el amor del Salvador, permanecen en el mismo estado impasible e indiferente. El Señor ha llamado, pero ellos no han respondido, han despreciado sus reprensiones.

3. Estas rocas pueden romperse. Están compuestos por bloques de piedra. El más duro está formado por la adhesión de partículas diminutas; estos pueden separarse, las piezas pueden desprenderse y toda la roca se puede romper. Si ahora aplicamos esto al corazón, veremos los puntos de semejanza. Cada corazón tiene muchas partes y muchas avenidas. Una parte tras otra es conquistada, hasta que toda el alma es subyugada y llevada en humilde sumisión a Jesús.

4. Estas rocas pueden ser útiles. La roca es valiosa de muchas maneras: ciñe la costa y detiene la invasión de las aguas; es la mejor base para el faro amistoso; nos da los edificios más sólidos y hermosos. Así que con los corazones malvados que nos rodean. Es cierto que no sólo son inútiles, sino que son perjudiciales en su estado pecaminoso de incondicional; sin embargo, de ellos debe venir el siervo capaz y devoto de Cristo, el discípulo amoroso, el valiente defensor de la fe y los verdaderos benefactores de un mundo necesitado. Solo necesitan romperse para ser útiles.

II. Los medios divinos empleados por Dios para eliminar esta resistencia.

1. Hay adecuación en los medios para lograr el resultado deseado. El resultado es la roca rota. No hay instrumento tan adaptado para romper como el martillo. Tiene peso en una pequeña brújula. También tiene dureza; no cederá a la piedra; tiene una forma peculiar y eso le da poder. Así, la Palabra de Dios, con todas sus doctrinas, promesas y amenazas, en todos sus descubrimientos de la verdad y revelaciones sublimes del Padre y de Su Hijo Jesucristo, está preparada para hacer impresiones profundas y permanentes en la mente, y para someter el alma.

2. Hay una concentración de poder. La misma parte se golpea repetidamente, cada golpe lo dice. No puede resistir. La roca más dura cederá ante esta fuerza concentrada. La Palabra se aplica de manera similar al corazón para someterlo. Los rayos de la verdad divina brillan sobre los falsos refugios del corazón hasta que se los ve como tales y se los abandona.

3. Está el brazo fuerte en su aplicación. No solo deben existir los medios, sino que estos deben ser aplicados con inteligencia y poder. Esto se ve en otros asuntos. Por ejemplo, podemos tener todo el aparato para tomar una imagen correcta, pero a menos que el fotógrafo esté allí para supervisar el proceso, no tendremos ninguna semejanza. Así ocurre con la Palabra. Debemos tener el Espíritu Divino, el brazo de la Palabra, para llevarla al corazón con fuerza salvadora y convincente. ( W. Darwent .)

Fuego y martillo simbólico de la ley y el Evangelio

I. “¿No es mi Palabra como un martillo que quebranta la roca en pedazos, dice el Señor? “Pongo este símil antes que el otro, porque está en el orden del procedimiento humano, cuando una masa de mineral debe ser sometida al fuego, para que se extraiga su metal, para golpearlo pequeño con martillos, luego para llevarlo al horno, y finalmente al horno. Tomemos el caso de alguien a quien la Palabra de salvación nunca ha influido, que está alejado de Dios y sin otro principio de afecto o de acción que su propia razón no santificada o sus propios deseos no renovados.

Aquí, entonces, está la roca. Pero que la ley de Dios hable a su alma en su poder; que le muestre la perfección del Legislador, el carácter espiritual de la ley, la maldición fulminante pronunciada contra "todo aquel que no persevera", etc. que además muestre su total incapacidad para hacer la voluntad del Ser que acusa incluso a Sus ángeles de insensatez, dejándolo entrar en los secretos de su propia naturaleza caída y probando que es carnal, vendido al pecado. ¿Y cuál será la consecuencia? La roca, tan dura como la piedra de molino inferior, será aplastada y despedazada.

II. Pero después de la poderosa y terrible agencia de la ley, ¿podemos esperar que el llamado de amor del Evangelio sea igualmente eficaz? Seguramente podemos. “¿No es mi Palabra como fuego? dice el Señor ".

1. El fuego tiene una naturaleza penetrante y encuentra su camino en cada parte de la sustancia que puede ser sometida a su acción. Y ciertamente así es el Evangelio de nuestra redención.

2. ¿Es la naturaleza del fuego iluminar? Así también el Evangelio de Jesucristo. Elimina el engaño que sobrepasa la mente del hombre hasta que brilla en él, y aprende, por la luz que revela, que "nadie puede poner otro fundamento, sino el que está puesto, el cual es Jesucristo". Exhibe la Divinidad de Su carácter, la libertad de Su amor, las riquezas de Su salvación, la paz que fluye al corazón cuando Su reino es abrazado y sometido; la naturaleza santa de su ley; la obra santificadora de su Espíritu; el brillo y la grandeza de las esperanzas que enciende, y los deberes a los que obliga a los hijos obedientes del amor de Jesús.

3. ¿Es propiedad del fuego calentar todos los objetos a los que se puede aplicar? ¿Y negaremos un poder similar al Evangelio de Jesucristo, cuando se comunica al corazón por fe y sinceridad?

4. ¿Tiene el fuego una energía purificadora? Así tiene el evangelio de Jesucristo. La llama del refinador puede ser feroz, la prueba de un hijo de Dios bajo la disciplina del Evangelio puede ser severa, pero tendrá el efecto más saludable y benévolo. Separará el oro de la escoria. Consumirá a uno y hará que el otro sea adecuado para ser empleado incluso en los usos más nobles.

5. El fuego tiene la propiedad de consolar. ¿Y negaremos esta cualidad a las misericordias del Evangelio eterno, cuando la fe las abrace y las haga suyas? Es esa provisión que un Dios misericordioso envió para sostenernos en el camino al cielo, como el trigo, que José dio a sus hermanos, para su sustento en el desierto que se extiende entre Canaán y Egipto, adonde él los había invitado. ( RP Buddicom .)

El poder de la Palabra de Dios necesario para la educación nacional

Las circunstancias de Judá eran nuevas y extrañas cuando Dios puso esta pregunta en boca de Jeremías. El nombre de Jehová ahora se usaba falsamente para cubrir aquellos engaños para los cuales el de Baal era antiguamente el manto. Contra esta nueva forma de vieja tentación, Dios ahora advierte al pueblo. Les invita a aventar el trigo y arrojar la paja, y no menospreciar la verdad necesaria porque la falsedad esté en el exterior.

"¿Qué es la paja del trigo?" La falsificación no puede tener la vida interior y el poder del original “¿No es mi Palabra como un fuego? dice el Señor; y como un martillo ”, etc. Aquí está la marca de Mi verdadero mensaje: hay un poder y una fuerza en él que no pueden ser capturados por imitación. La figura es natural y expresiva. La costumbre en la que se basa todavía prevalece en Oriente. En Madeira, por ejemplo, en este día, si se va a atravesar una nueva carretera a través de una serie de obstáculos rocosos, se enciende un fuego en el lecho de roca; y cuando por su acción la masa sólida se quema y su hendidura se afloja, el martillo del obrero pronto la rompe por completo.

Y este mismo poder, dice Dios, es la verdadera credencial de Mi mensaje: como “el martillo y el fuego” contra la roca del desierto, así será Mi Palabra y Mi mensaje contra la firmeza del corazón del hombre. En este sentido, evidentemente, la “Palabra de Dios” no debe limitarse a Su Palabra escrita; en su primera aplicación no describía la Palabra escrita en absoluto: era el ministerio viviente del profeta del Señor, y no la ley escrita, que debía ser discernida de la de todos los pretendientes por su posesión de este poder interior: y, por lo tanto, es una afirmación fuerte e impresionante de esta gran verdad, que el poder de Dios, y eso solo, vale para la sujeción real y la renovación del corazón del hombre, que este "fuego" y ese "martillo" pueden romperlo. hasta; y que este es tan exclusivamente su trabajo,

¿Quién puede observarse a sí mismo sin ver cuán fuerte es siempre, y ha estado, el mal para su propia resistencia sin ayuda? ¿Cuándo estuvieron nuestras mejores resoluciones mucho antes del calor de una tentación apremiante y la aparente seguridad de una oportunidad apropiada? ¿Cuándo estuvo la helada de la mañana antes del sol del mediodía? ¿Con qué frecuencia encontramos viejos hábitos de pecado que vuelven a brotar, cuando los consideramos apagados hace mucho tiempo? mostrando, como volcanes revividos, que lo que parecía extinción no era más que una pausa temporal. Por otra parte, ¿Quién, que ha notado lo que pasa a su alrededor, no ha señalado algunos casos en los que la gracia de Dios evidentemente ha cambiado el corazón y ha formado de nuevo la fuente de sus afectos? ¿Quién no ha visto este poder celestial doblegar las crecientes pasiones de la juventud al gobierno puro y pacífico de una obediencia voluntaria? ¿Quién no ha visto al orgulloso hacerse humilde, al de mal genio a gentil y al indolente laborioso? Cuán ampliamente también se ha escrito a veces esta verdad en la alteración del carácter de una nación y su sumisión al yugo del Evangelio.

Siempre que la "piedra cortada sin manos" ha herido a un pueblo o nación, ¿cómo se han derrumbado en polvo ellos y todos sus modales anteriores? Así, pues, es el testimonio de la experiencia; y la razón justa nos llevaría a esperar esta diferencia entre la obra de Dios y todo poder inferior. Porque, si la hipótesis es cierta; si la naturaleza del hombre está completamente corrompida hasta sus fuentes más profundas; ¿Cómo puede él, en verdad, renovarse a la justicia? Aquello sobre lo que tiene que trabajar y aquello con lo que tiene que trabajar, están igualmente contaminados; ¿Cómo puede uno limpiar al otro? Por la propia naturaleza de las cosas es imposible.

Y, sin embargo, ¿quién ha observado de cerca a los demás, o aún más a sí mismo, que no sabe que una de las últimas y más difíciles cosas que podemos hacer es llevar la mente y el alma de hecho a sostener esta verdad? El intento peculiar de la infidelidad en la actualidad es reemplazar silenciosa y decentemente a la religión, para hablar de ella como algo excelente a su manera, pero poder siempre prescindir de ella. Es la monstruosa locura de confesar que Dios es y tratarlo como si no fuera nuestro Dios.

Esta nueva forma de infidelidad podría fácilmente identificarse como una sociedad más o menos acosadora en la actualidad. Pero lo que es más para nuestro propósito actual, en ninguna parte se encuentra más claramente que en los esquemas de educación que oímos todos los días zumbar a cada lado de nosotros. Se afirma, y ​​con dolorosa verdad, que nuestro pueblo no está ahora educado como debería serlo: pero ¿qué remedio se nos presenta? Un esquema de educación nacional que, más o menos, evidentemente está en efecto de tal modo que excluye la religión.

Entonces, ¿cuál es, incluso para este mundo, el objeto de la educación nacional? Sin duda, para formar entre las masas de nuestra población un carácter de tono alto; para hacerlos valientes, honestos, trabajadores y altruistas; y luego, agregar a esto tanto conocimiento sobre otros asuntos como ampliará sus facultades mentales sin desviarlos de los deberes peculiares de sus diversas posiciones; porque esto los hará ricos, poderosos y felices: es decir, en una palabra, educarás a tu gente para darles un tono moral más elevado; y ¿puede el mero saber terrenal darle a un hombre este tono moral? Seguramente no.

El hombre más culto puede, a pesar de su conocimiento, continuar siendo el más depravado. ¿Qué entendimiento humano puede surgir en sutileza y poder para aquel que es el enemigo de Dios y el hombre: quien una vez fue, según creemos, segundo en poder y sabiduría a ninguna de las criaturas más elevadas de Dios, y a quien la maldad espiritual, no carnal, llevó a la rebelión? y arrojado al infierno? Para que la mayor maldad espiritual pueda combinarse con el mayor cultivo mental.

¿Qué, entonces, sino Dios puede purificar el corazón del hombre? ¿Y no es, entonces, la mera locura desnuda del infiel el esforzarse por hacer esto sin religión? ¿No es, de hecho, excluir a Dios de Su propio mundo, creer que otros medios además de Su poder pueden ser, en verdad, "el martillo" y el "fuego" para romper el corazón del hombre? ( Mons. Samuel Wilberforce .)

La Palabra de Dios comparada con un martillo

1. Las palabras son el vehículo por medio del cual transmitimos a los demás las ideas que existen en nuestra mente, dando a conocer nuestros deseos, respondiendo al discurso de nuestros amigos y declarando al mundo qué clase de hombres somos. Por medio de las palabras expresamos los sentimientos de bondad y benevolencia hacia los demás, que nos animan. Nuestros deseos de ayuda o asistencia en tiempos de dificultad y peligro, se dan a conocer por medio del lenguaje dirigido a los amigos, oa aquellos de quienes se puede esperar ayuda.

Nuestros caracteres reales a menudo se dan a conocer por el uso que ocasionalmente hacemos de nuestra lengua, más que por la forma habitual de nuestras palabras, y una inadvertencia accidental puede hacer más para permitir que otros se formen una estimación correcta de nosotros que años de disimulo. Las palabras a menudo salen de nuestros labios sin que se vuelva a pensar en ellas, pero las consecuencias que de ellas fluyen, ya sea para bien o para mal, no se pueden calcular. Las palabras pronunciadas por nuestros labios pueden demostrar que somos el pueblo de Dios y que estamos animados por el amor a nuestro prójimo, o pueden marcarnos como hijos del diablo y enemigos de la religión y de la verdad.

2. La Palabra es uno de los nombres por los que se conoce a Cristo en el Nuevo Testamento. En las primeras edades del cristianismo surgió una secta en la Iglesia cristiana, que tenía algunas opiniones muy peculiares, de las cuales los adherentes fueron llamados gnósticos. Supusieron que el mundo estaba gobernado por un Ser supremo, pero que debajo de Él había deidades inferiores, que presidían los departamentos de la creación, a quienes se les daban los nombres del Verbo, la Vida y la Luz, y de quienes Cristo era. uno.

San Juan comienza su Evangelio declarando la falsedad de tal idea y, en lugar de negar que Cristo fue uno de estos seres inferiores, afirma de inmediato que Él era el Verbo, que Él era realmente Dios y que Él había existido. desde el principio en el seno del Padre. Se le llama el Verbo, porque vino a la tierra para declarar al Padre, a quien reveló al hombre de la misma manera que las palabras dan a conocer los deseos e intenciones de un ser humano.

3. Hay otro significado que se le puede dar al término “palabra” en las Escrituras, que difiere del discurso por el cual los hombres se transmiten sus pensamientos unos a otros, y de la persona de Cristo. Debe entenderse como la revelación de su voluntad, que Dios se ha dignado hacer al hombre en diversas ocasiones, y las diversas formas que ha asumido en manos de diferentes personas. En el Nuevo Testamento es equivalente al Evangelio predicado por Cristo mismo y luego por Sus apóstoles.

Es un agente poderoso en manos del Todopoderoso, cuya idea se transmite mediante una triple comparación: una espada, un fuego y un martillo, para mostrar sus efectos cuando se aplica a la conciencia de los hombres. .

I. Es manifiestamente de Dios mismo de quien se habla; porque la pregunta es: “No es mi palabra. .. como un martillo? " Es el Todopoderoso quien usa el Evangelio como Su instrumento para llegar a la conciencia de los pecadores y despertar en ellos un sentido del valor de las bendiciones que se calcula conferir. El Padre, el Hijo y el Espíritu planearon el plan de redención en los concilios de la eternidad, mediante los cuales una raza perdida y degradada sería rescatada de la ruina y la muerte, y recuperaría su herencia perdida.

Habiendo terminado esta gran obra, el Espíritu Santo emplea su poder para aplicarlo a la conciencia de los hombres, dándoles la capacidad de ver la eficacia de la sangre de Cristo para lavar el pecado, renovándolos por el lavamiento de la regeneración y derramándolos por todas partes. en sus corazones el amor de Dios.

II. El instrumento que usa el espíritu para realizar esta obra. Es el martillo de la Palabra. La era de las manifestaciones milagrosas ha pasado, y no hay razón para suponer que Dios alguna vez empleará milagros para convertir a los hombres del pecado. Son las Escrituras y sólo las Escrituras las que Él emplea para llevar la convicción al alma. Dios no le habla al hombre desde el cielo con una voz audible, ordenándole que se arrepienta y viva, sino que habla por Su Espíritu, en las palabras de la revelación que ahora está en nuestras manos.

Él no revela su voluntad a nadie de otra manera que no sea por las frases inspiradas que contienen la encarnación de sus propósitos bondadosos de misericordia y amor, y que los más simples y analfabetos pueden entender. La Palabra es el instrumento que Ha usa siempre, y ningún otro, blandiéndolo como un martillo, para herir el corazón humano. Si entras en la fragua de un herrero, lo verías, con brazo fuerte, golpeando un trozo de hierro caliente con un martillo o un trineo, para darle una forma particular, ya sea de un clavo, de una herradura. o una reja de arado.

Si entraras en el taller de un carpintero, lo verías clavando clavos en la madera con un martillo, mientras fabrica algún mueble o algún artículo de utilidad. Ahora, de la misma manera, el Espíritu Santo usa el martillo de la Palabra, para modelar el corazón y el carácter de los santos, empleando pasajes particulares de la Escritura para este propósito, al derramar sobre ellos una luz, que, cuando se refleja en el alma, hace que se sientan y se experimenten en poder. Él usa el martillo de la Palabra para hacer entender la verdad, "como clavos clavados por los maestros de las asambleas, que son dados por un solo pastor".

III. Objeto sobre el cual el Espíritu Santo usa el martillo de la Palabra. En el texto se le llama "la roca"; siendo esta una metáfora para transmitir la idea de la dureza e insensibilidad del corazón del hombre natural. El corazón del hombre es comparado con una piedra por nuestro Señor mismo, en la parábola del sembrador. Parte de la buena semilla de la Palabra se representa cayendo sobre pedregales, donde había poca tierra y donde era imposible que llegara a la perfección, porque no podía echar raíces y pronto se secó.

Nada crecerá sobre piedras o rocas, y nada bueno puede salir del corazón del hombre natural; pero, por el contrario, mucho mal. Pero, cuando el corazón humano se compara así con una piedra, y en nuestro texto, con una roca, ¿qué entendemos exactamente por la comparación? Si vieras una piedra en el suelo, la verías desprovista de poder de movimiento, una masa dura, irregular e inútil.

Si vieras una roca en el mar, a la distancia de una costa delimitada por el hierro, azotada incesantemente por las inquietas olas del océano, verías que siempre desafía la mayor furia de la tempestad, sin ser afectada y sin cambios por el incesante fluir de las aguas saladas. Estas ilustraciones nos darán una idea de la naturaleza insensata y de la indiferencia endurecida del corazón del correo inconverso. Hay personas en el mundo sobre las que no produce impresión alguna la historia de dolor o angustia, el espectáculo del sufrimiento o de la angustia. miseria, o apelando a sus sentimientos de compasión o simpatía.

La historia del amor divino, que sobrepasa la de una madre por su hijo, tanto como el Infinito sobrepasa lo finito, el espectáculo del sufrimiento y de la angustia vivido en el Huerto de Getsemaní y en la Cruz, cuando Cristo bebió hasta las heces. la copa de la ira, llama a los hombres a tener compasión de sí mismos, aceptando la misericordia que Dios ofrece, exhorta al arrepentimiento, motiva el ejercicio de los sentimientos de afecto y amor, y llama a manifestar gratitud por los favores incesantes, No logran sacar una lágrima de sus ojos insensatos, ni suscitar en el alma una sola emoción, ni ablandar sus duros y obstinados corazones.

IV. Los efectos que se producen cuando la roca es golpeada por el martillo. Se dice que está roto en pedazos, lo que nos transmite la idea de destrucción. Si el corazón humano no se ablanda por los medios ordinarios que emplea el Espíritu, y si el pecador no se humilla ante Dios, la única alternativa que tiene ante sí es que se estremezca. Si entras en la fragua de un herrero y golpeas su yunque con un martillo, retrocede, dañado en cierta medida por el golpe, mientras que el metal del que está hecho el yunque se condensa.

Si el martillo fuera lo suficientemente fuerte, y si se diera un golpe de suficiente violencia, es evidente que el yunque se estremecería en pedazos. Esto nos dará una idea del método de operación del Espíritu, cuando golpea la conciencia con el martillo de la Palabra. Si todos los esfuerzos son inútiles, y la piedra del corazón humano sigue siendo impenetrable, entonces se pronuncia la terrible condenación: “Efraín está unido a los ídolos; déjalo solo.

”El Espíritu deja de luchar, las invitaciones para venir a beber del agua de la vida gratuitamente ya no se emiten, el pecado imperdonable ha sido cometido y no queda nada más que la ejecución de la sentencia. La Palabra es el instrumento al que ahora podemos recurrir para ser salvos; pero de ahora en adelante, si se rechaza, será un testimonio contra nosotros y un testimonio de la justicia de la perdición de los impíos. ( JB Courtenay, M. A. )