Jeremias 33:8

Los limpiaré de toda su maldad.

Nuestro Limpiador

(con Salmo 19:12 ): - Muchos piensan que Jesús vino al mundo para perdonar nuestros pecados; lo cual es cierto, pero es solo una parte de la verdad; porque el Nuevo Testamento revela que vino a salvarnos de nuestros pecados. El perdón es una gran cosa; pero la limpieza del pecado es mayor. Cualquier hombre de buen corazón puede perdonar una herida; pero solo un Dios omnipotente puede limpiar el amor del pecado de nuestra naturaleza. La Biblia revela que Dios tiene tanto la voluntad como el poder para dar un corazón limpio.

I. Es una oración necesaria. "Límpiame de las faltas secretas".

1. ¿No necesitan purificación nuestros pensamientos secretos?

2. Nuestras imaginaciones secretas necesitan ser limpiadas. Los niños construyen castillos de hadas en el aire y los arrendan con los puros, los valientes y los verdaderos; pero a medida que envejecemos, nuestros castillos aireados comienzan a poblarse de aquellos cuyas acciones están teñidas de pecado; y cuando llegamos a la edad adulta, el alma inconversa construye en su imaginación castillos en los que abunda la iniquidad sin ningún obstáculo que se lo impida.

3. Nuestros deseos secretos necesitan una limpieza. Si no hubiera deseo de pecar, no habría transgresión; y, por lo tanto, debemos orar continuamente: “¡Señor, limpia mis deseos pecaminosos! ¡Que mis anhelos sean lavados de su prejuicio a la transgresión! "

4. Nuestros hábitos secretos necesitan una limpieza. Cuando un hombre cede a un hábito pecaminoso, es difícil romperlo. Necesitas un poder sobrehumano; y ese poder se concederá a todos los que pidan sinceramente a Dios. El escultor que forma una figura en mármol lo hace gradualmente mediante miles de trazos de cincel; y de la misma manera, cuando estás formando tu alma ya sea para el bien o para el mal, es un trabajo gradual.

Así como ningún hombre se convierte en ángel en un momento, ningún hombre se convierte en demonio en un momento. Es un trabajo de tiempo. Primero es un pensamiento, luego una imagen en la mente, luego un deseo, luego un paso vacilante y luego la osadía del hábito. Es un trabajo duro luchar contra un mundo inclinado al pecado; es más difícil resistirse a un ser querido que nos tienta; pero la batalla más dura que el hombre puede librar en este mundo es cuando lucha contra la inclinación de su alma a pensar o hacer el mal.

Y estoy convencido de que ningún hombre puede limpiar sus faltas secretas sin la ayuda de Dios. Pero por muy malos que sean tus pecados secretos, puedes ser purificado. ¿Hay algo demasiado difícil para el Señor? Cristo ha desplegado la bandera de la libertad, y Su Espíritu ahora llama a todo hombre que está obligado por el pecado a clamarle por la vida.

II. La incredulidad nos impide ser limpiados. Algunos hombres dicen: "¡Nadie puede salvarse de todas sus faltas secretas!" Pero si el Señor dice que nos limpiará de toda nuestra iniquidad, ¿no es perverso dudar de ello? Quizás, alguien comenta: "Bueno, solía pensar que podría ser limpiado del pecado, y lo intenté, pero fracasé en todo momento". Ahora déjame hacerte una pregunta. ¿No era mucho más feliz cuando buscaba conquistar sus faltas secretas de lo que es ahora? Respondes: “Sí, estaba más feliz; pero ¿por qué no lo logré? Un hombre que trata de aplastar el pecado de su corazón es más feliz que el que se contenta con la esclavitud del pecado.

Si no tiene éxito, la razón es que está tratando de hacer por sí mismo lo que no se puede hacer sin Dios. Pídale al Señor que limpie. Es su trabajo llevarle su alma a Él en fe y oración, y es Su trabajo limpiarla.

III. ¿Cómo nos limpia el Señor? Los judíos en tiempos antiguos fueron limpiados al ser rociados con la sangre de una bestia. Pero esta no es la forma en que somos limpiados de faltas secretas. El Espíritu de Cristo puede entrar en nuestras almas y limpiarnos del pecado. ( W. Birch .)

Una triple enfermedad y una doble cura

Jeremías estaba prisionero en el palacio del último rey de Judá. La larga tragedia nacional había llegado casi a la última escena y al último acto. Los sitiadores estaban acercando sus redes alrededor de la ciudad condenada. El profeta nunca vaciló en predecir su caída, pero igualmente señaló un período detrás de la ruina inminente, cuando todo debería ser paz y alegría. Su canción fue modulada desde un menor entristecido hasta un júbilo triunfal.

Los desterrados volverán, la ciudad será reconstruida, sus calles desoladas resuenan con himnos de alabanza, y las voces del novio y de la novia. La tierra estará poblada de labradores pacíficos y blanca de rebaños. Habrá de nuevo un Rey sobre el trono; Se ofrecerán nuevamente sacrificios. Esa justa visión del futuro comienza con el ofrecimiento de curación y cura, y con la exuberante promesa de mi texto.

Lo primero con lo que se debía tratar fue el pecado de Judá; y que, al ser quitado, todo el bien y la bendición comenzarían a existir, como brotarán flores cuando se elimine la sombra funesta de algún árbol venenoso.

I. Una visión triple de la triste condición de la humanidad. Observe la recurrencia de la misma idea en nuestro texto en diferentes palabras. “Su iniquidad con que pecaron contra mí.” ... “Su iniquidad con que pecaron, y con que se rebelaron contra mí”. Verá que hay tres expresiones que pueden tomarse aproximadamente como una referencia al mismo hecho desagradable, pero que sin embargo no significan exactamente lo mismo: “iniquidad, o iniquidades, pecado, transgresión.

”Suponga que tres hombres están preparados para describir una serpiente. Uno de ellos fija su atención en sus resbaladizas espirales y describe sus sinuosos movimientos de deslizamiento. Otro de ellos está fascinado por su malvada belleza y habla de sus marcas lívidas y de su ojo brillante. El tercero piensa sólo en los colmillos veloces y en las glándulas venenosas. Los tres describen a la serpiente, pero la describen desde diferentes puntos de vista.

Y aquí está. “Iniquidad”, “pecado”, “transgresión” son sinónimos hasta cierto punto, pero no cubren el mismo terreno. Miran a la serpiente desde diferentes puntos de vista. Primero, una vida pecaminosa es una vida retorcida o deformada. La palabra traducida "iniquidad" en el Antiguo Testamento, con toda probabilidad, literalmente significa algo que no es recto; que está doblado o, como dije, torcido o deformado.

Ésa es una metáfora que atraviesa una gran cantidad de lenguajes. Supongo que "correcto" significa exactamente lo mismo: lo que es recto y directo; y supongo que "mal" tiene algo que ver con "retorcido" - aquello que ha sido desviado a la fuerza de una línea recta. Todos conocemos el coloquialismo convencional acerca de que un hombre es "heterosexual" y tal y tal cosa está "en la recta".

“Todo pecado es desviar al hombre de su propio camino. Ahora bien, subyace en esa metáfora la noción de que hay una cierta línea a la que debemos conformarnos. El maestro de escuela traza una línea recta y firme en el cuaderno del niño; y luego la manita desacostumbrada emprende su intento en la segunda línea, y hace temblorosos y vacilantes ganchos y ganchos de olla. Hay un copyhead para nosotros, y nuestra escritura es, ¡ay! todo desigual e irregular, así como borroso y manchado.

Hay una ley y tú la sabes; y llevas en ti mismo - iba a decir, la medida estándar, y sabes si, cuando pones tu vida al lado de eso, las dos coinciden. Este mismo profeta tiene una ilustración maravillosa, en la que compara la vida de los hombres que se han apartado de Dios con la carrera en el desierto de un dromedario salvaje "enredando sus caminos", como él dice, cruzando y volviendo a cruzar, y entrando en un laberinto de perplejidad.

¡Ah! ¿No es eso algo parecido a tu vida? Todo pecado es desvío del camino recto, y todos somos culpables de eso. Permítanme pedirles que consulten el estándar que llevan dentro de ustedes. Es fácil imaginar que una línea es recta. Pero, ¿alguna vez vio la punta de una aguja bajo un microscopio? No importa cuán finamente esté pulido, y aparentemente se vaya estrechando con regularidad, la investigación minuciosa del microscopio muestra que todo es áspero e irregular.

La desviación más pequeña de la línea de la derecha terminará, a menos que se controle, en las regiones de oscuridad más allá. El segundo de ellos, traducido en nuestra versión "pecado", si puedo recurrir a mi ilustración anterior, mira a la serpiente desde un punto de vista diferente, y declara que todo pecado pierde el objetivo. El significado de la palabra en el original es simplemente "aquello que no da en el blanco". Ahora bien, hay dos formas en las que se puede considerar ese pensamiento.

Todo lo incorrecto que hacemos pierde el objetivo, si se tiene en cuenta cuál debería ser el objetivo de un hombre. "El fin principal del hombre es glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre". Ese es el único fin que corresponde a nuestra constitución, a nuestras circunstancias. Y así, ganes lo que ganes, a menos que ganes a Dios, has perdido el objetivo. Cualquier cosa que no sea conocerlo y amarlo, servirlo, ser llenos e inspirados por Él, es contrario al destino estampado sobre todos nosotros.

Entonces hay otro lado de esto. La enseñanza solemne de esta palabra no se limita a ese pensamiento, sino que también se abre a este otro, que toda la impiedad, todas las vidas bajas y pecaminosas que vivimos muchos de nosotros, pierden el objetivo miserable que se fijaron ante sí mismos. No creo que ningún hombre o mujer haya obtenido tanto beneficio, ni siquiera del tipo más bajo, de algo incorrecto como esperaban obtener cuando se aventuraron en ello.

Si lo hicieron, consiguieron algo más que le quitó todo el dorado al pan de jengibre. El borracho obtiene su placentero olvido, su placentera excitación. ¿Qué hay del hígado corrugado, la mano paralítica, el ojo lloroso, la vida destrozada, los corazones rotos en casa y todos los demás acompañamientos? Hay una vieja historia que habla de un caballero y su compañía que viajaban por un desierto y de repente vieron un castillo al que fueron invitados y recibidos con hospitalidad.

Se preparó un banquete ante ellos, y cada uno comió y bebió hasta saciarse. Pero tan pronto como dejaron los pasillos encantados, tuvieron tanta hambre como antes de sentarse en la mesa mágica. Ese es el tipo de alimento que nos proporcionan todas nuestras malas acciones. “Se alimenta de cenizas” y tiene hambre después de haberse alimentado. Y ahora, además, hay otra palabra aquí, que trae consigo importantes lecciones. La expresión que se traduce en nuestro texto como "transgredido" significa literalmente "rebeló".

Y la lección de esto es que todo pecado es, por poco que lo pensemos, una rebelión contra Dios. Eso introduce un pensamiento aún más grave de lo que cualquiera de los primeros nos ha enfrentado cara a cara. Detrás de la ley está el Legislador. Cuando nos equivocamos, no solo cometemos un error, no solo nos apartamos de la línea correcta, sino que nos levantamos contra nuestro Rey Soberano. Los pecados son contra Dios; y, queridos amigos, aunque no se den cuenta, esta es la pura verdad, que la esencia, la característica común de todos los actos que, como hemos visto, son torcidos y necios, es que en ellos estamos instalando otro. que el Señor nuestro Dios por nuestro gobernante.

Nos estamos entronizando en Su lugar. ¿No hace ese pensamiento que todas estas cosas aparentemente triviales e insignificantes sean terriblemente importantes? La traición es traición, sin importar el acto por el que se exprese. Puede ser una pequeña cosa tirar abajo un sindicato de un asta de bandera, o arrancar una proclama de la puerta de un granero con las armas reales en la parte superior, pero puede ser una rebelión. Y si es así, es tan malo como sacar cien mil hombres en el campo, con las armas en la mano.

II. La doble esperanza brillante que surge a través de esta oscuridad. “Yo limpiaré. .. Lo perdonaré. " Si el pecado combina en sí mismo todas estas características que he mencionado, entonces claramente hay culpa y claramente hay manchas; y la gentil promesa de este texto trata tanto del uno como del otro. "Perdonaré". ¿Qué es el perdón? No lo limite a la analogía de un tribunal penal.

Cuando la ley de la tierra perdona, o más bien cuando el administrador de la ley perdona, eso simplemente significa que la pena está suspendida. ¿Pero eso es perdón? Ciertamente, es solo una parte, incluso si es una parte. ¿Qué hacen los padres y las madres cuando perdonan a su hijo? Puede usar la varilla o no; esa es una cuestión de qué es lo mejor para el niño. El perdón no consiste en dejarlo libre del castigo; pero el perdón radica en el fluir hacia el hijo, ininterrumpido, del amor del corazón de los padres.

Y ese es el perdón de Dios. ¿Necesitas perdón? ¿Tú no? ¿Qué dice la conciencia? ¿Qué dice el sentimiento de remordimiento que a veces te bendice, aunque te tortura? No conozco ningún evangelio que sea lo suficientemente profundo como para tocar el verdadero lugar doloroso de la naturaleza humana, excepto el evangelio que nos dice a usted, a mí y a todos nosotros: "He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo". Pero el perdón no es suficiente, porque los peores resultados del pecado pasado son los hábitos de pecado que deja dentro de nosotros; para que todos necesitemos una limpieza.

¿Podemos limpiarnos? Deje que la experiencia responda. ¿Alguna vez trataste de curarte de algún pequeño truco de gestos, modales o habla? ¿Y no descubrió entonces cuán fuerte era el hábito trivial? Nunca conoces la fuerza de una corriente hasta que intentas remar contra ella. Puede hacer que laven la túnica manchada y hacerla de un blanco brillante con la sangre del Cordero. El perdón y la limpieza son nuestras dos necesidades más profundas. ( A. Maclaren, D. D. )

Nuestros pecados tragados

Ves el Támesis mientras desciende lentamente a través de los arcos, llevando consigo un sinfín de impurezas y corrupción. Observas la corriente de tinta mientras se derrama día y noche, y crees que contaminará el mundo. Pero acabas de bajar a la orilla del mar y has mirado el gran abismo, y no ha dejado una mancha en el Atlántico. No, se ha estado agotando durante muchos años y llevaba consigo un mundo de impurezas, pero cuando vas al Atlántico no tiene ni una mancha.

En cuanto al océano, no sabe nada sobre él. Está lleno de música majestuosa. De modo que el humo de Londres sube y ha estado subiendo durante mil años. Uno habría pensado que ya habría estropeado el paisaje; pero a veces le echas un vistazo. Está el gran cielo azul que se ha tragado el humo y la penumbra de mil años, y su esplendor azul está intacto. Es maravilloso cómo el océano ha mantenido su pureza, y cómo el cielo ha tomado el aliento de millones y el humo de los hornos, y sin embargo, es tan puro como el día que Dios lo hizo.

Es hermoso pensar que estas son solo imágenes de la gran compasión de Dios por la carrera. Nuestros pecados son como el Támesis, pero, fíjate, serán tragados, perdidos en las profundidades del mar, para que nunca más se nos recuerde contra nosotros. Aunque nuestros pecados han ido subiendo al cielo a través de las generaciones, sin embargo, aunque tus pecados sean como el carmesí, serán como lana, como la nieve. ( WL Watkinson .)

Perdonaré todas sus iniquidades.

El perdon del pecado

I. El perdón del pecado que Dios Todopoderoso, con infinita misericordia y gracia, ofrece ahora a los pecadores en el Evangelio, es un perdón total, es decir, comprende y se extiende a todo pecado, por pecaminoso que sea, e incluye todos los pecados. por numerosos que sean. Se predijo en la antigua profecía que cuando el Mesías viniera "para hacer de su alma una ofrenda por el pecado", mediante su muerte expiatoria, "acabaría con las transgresiones, acabaría con los pecados, reconciliaría la iniquidad e introduciría la eternidad justicia.

”Habiendo venido nuestro bendito Salvador, como está escrito de Él, y habiendo sufrido el“ justo por nosotros los injustos ”, el testimonio evangélico de Sus sufrimientos vicarios declara que Su muerte expiatoria ha hecho una expiación completa y perfecta por todos los pecados. de su pueblo, que de ese modo los ha reconciliado plenamente con Dios, que "su sangre los limpia de todo pecado", que "puede salvar perpetuamente a todos los que por él se acercan a Dios".

II. El perdón proclamado en el Evangelio es gratuito: es otorgado por un Dios infinitamente misericordioso, suspendido bajo ninguna condición que el pecador deba realizar como base meritoria de su otorgamiento. Es esta absoluta libertad del perdón del pecado proclamado en el Evangelio lo que lo hace digno de un otorgamiento de Dios infinitamente misericordioso y de buenas nuevas para los pobres, miserables y desdichados pecadores. De lo contrario, no podría ser un descanso para una conciencia despierta y alarmada, para un alma cansada y cargada de pecado.

III. El perdón proclamado a los pecadores en el Evangelio es eterno. Esto lo convierte en un perdón total. ( A. M'Watt .)