Job 33:14

Porque Dios habla una vez.

El primer discurso de Eliú

Eliú dice, Dios habla a los hombres de varias maneras. No es cierto que no se dé cuenta de sí mismo ni de su trato con los hombres. Dos o tres de los caminos de Dios que Eliú especifica.

1. Dios anima a los hombres al pensamiento y la emoción moral en el silencio y el letargo de la noche; profundas intuiciones religiosas y anhelos toman forma en visiones. Un método de acercamiento Divino es a través de la Puerta de los Sueños. Mediante tales visitaciones solemnes, Dios en todas las épocas ha “descubierto el oído” de hombres que de otro modo serían sordos a sus instrucciones, y ha sellado o grabado en sus mentes la amonestación especial que necesitaban; o —porque esto puede ser la fuerza de la imagen— les transmitió, de esta manera sellada y privada, la sugerencia o advertencia confidencial que Él deseaba que recibieran.

2. Dios habla a los hombres mediante el dolor, cuando los corrige y castiga mediante el sufrimiento. Al exponer esto, Eliú ciertamente tiene a Job en sus ojos. ¿No hay esperanza ni siquiera para una víctima como ésta? No hay escuela en la que los hombres aprendan tanto o tan rápido como en la escuela del sufrimiento; no hay experiencia por la cual el alma sea tan purificada y castigada como por la experiencia del dolor y la pérdida. La reprensión divina es como el arado de la tierra endurecida y manchada de malas hierbas, para que produzca más y mejores frutos.

3. Si incluso estos fallan, Dios envía un mensajero - hombre o espíritu - para que les interprete sus pensamientos y emociones. Al describir esta tercera forma, puede ser que Eliú, que ya ha generalizado la experiencia de Job y Elifaz, vuelva su mirada hacia sí mismo. Porque él mismo había sido movido y enseñado por Dios. La "convicción" profunda a la que ahora estaba expresando fue, como insiste más de una vez, una "inspiración" desde arriba.

Y esta inspiración, esta nueva interpretación de los hechos de la vida humana, probablemente le llegó a través de uno de los mil mensajeros que Dios emplea para "mostrar al hombre lo que es correcto". Pero si bien afirma tener una enseñanza e inspiración divinas para sí mismo, Eliú no pretende ser favorecido por encima de sus compañeros. Los mensajeros de Dios vienen a todos, y vienen con el mismo fin a la vista: mostrarnos lo que es correcto y derramar la luz y la paz del cielo en nuestros corazones oscurecidos y distraídos.

Incluso los comentaristas serios y serios, sin embargo, han encontrado en estos versículos todo el misterio de la redención. En el "ángel" del versículo 23, ven "el Ángel de la presencia", el "Ángel Jehová"; y en el “rescate” del versículo 24, “el sacrificio de la cruz”; y por eso atribuyen a Eliú al menos alguna "provisión" del "gran misterio de la piedad". Tal método de interpretación es, a mi juicio, forzado y antinatural. ( Samuel Cox, DD )

Comunicaciones divinas

Aquí se dice que Dios a veces se dirige a los hombres sin que ellos lo perciban, no ciertamente por falta de claridad en la comunicación, sino porque les falta reverencia. Tres formas en las que podemos creer que la Deidad se comunica con Sus hijos. Uno es a través del mundo visible que nos rodea; otro, por comunión directa con el Espíritu humano; y otro más, por intérpretes comisionados de Su mente y voluntad.

I. En las obras de la naturaleza. No puede haber una relación directa de mente con mente. La única forma en que puedo dar a entender a otro lo que pasa por mi mente es señalando algún otro objeto visible, que representará para él el pensamiento invisible. El lenguaje consiste en imágenes que sugieren naturalmente ciertos pensamientos y emociones, o que se apropian para ese propósito, que se nos presentan mediante letras o sonidos que difieren según el dialecto del país.

Dado que este es el lenguaje de la naturaleza, podríamos suponer que Dios se comunicaría con sus hijos de esta manera; y ciertamente lo hace, en un grado mucho mayor de lo que generalmente se entiende. Debe haber muy pocos que, al contemplar el mundo natural, no hayan sido conscientes de las fuertes impresiones que se les hicieron a veces. Entonces, deberíamos considerar el mundo natural como un medio de comunicación.

II. Por acción directa sobre el espíritu del hombre. Esto es razonable; pero no puede probarse a satisfacción de quien lo dude, por la misma razón que no podemos demostrar ninguno de nuestros sentimientos y emociones. Sin embargo, toda mente religiosa cree en esta comunicación invisible del Espíritu de Dios con nuestros espíritus. Es cierto que la medida de tales comunicaciones no se puede determinar, ni se pueden distinguir, por regla general, del funcionamiento de nuestras propias mentes.

Debemos extender nuestra fe y creer que esto es algo común y en el orden usual de la providencia, y no algo misterioso e inusual. Para aquellos que pueden ver a Dios en todas las cosas donde Su albedrío está presente, el mundo moral se vuelve más profundamente interesante, más sublime y hermoso que el visible. Podemos mirar a través de la naturaleza humana al Dios de la naturaleza.

III. A través de las Escrituras, escritas por intérpretes comisionados de Su mente y voluntad, particularmente aquellos que han registrado la vida y el carácter de Jesucristo. En Él, lo Divino se fusionó con lo humano, para presentar a la vez la perfección del carácter Divino y humano, dándonos una imagen viva de esa unión que de otra manera no podríamos comprender. Se puede preguntar: “¿Por qué debería Dios dirigirse nuevamente a los hombres? ¿No es lo suficientemente clara la voz de la naturaleza? No fue el defecto de las comunicaciones previas de Dios, sino la infidelidad de los hombres a su destino, su mundanalidad y corrupción, lo que oscureció su visión espiritual y obligó a dar nueva luz desde lo alto.

Como enseña la Biblia, fue en concesión al pecado humano, no por falta de otros medios originales de luz, que se hizo la revelación cristiana. No todo el mundo entiende cómo Dios se comunica con nosotros a través de las Escrituras. No es solo por la letra. A esto hay que añadir las sugerencias que dan, las líneas de pensamiento que despiertan. La información directa que nos transmiten las palabras parece tener poco valor en comparación con el poder vivificante del Espíritu que obra a través de la Palabra. ( OMB Peabody. )