Joel 1:16

¿No es cortada la carne ante nuestros ojos?

Pecar una gran privación

I. Ese pecado priva al hombre de la esperanza que tanto ama. "¿No se corta la carne ante nuestros ojos?"

1. Esta privación fue inesperada. Las cosechas maduras fueron vistas por la gente de Judá, que se regocijaba ante la perspectiva de una cosecha segura, cuando para su asombro todo fue destruido. Y el pecado priva a los pecadores de sus placeres esperados justo cuando están al alcance seguro, y convierte en un momento inesperado las perspectivas más hermosas en yermos estériles, es el camino de Dios para decepcionar al malhechor de sus preciadas anticipaciones.

2. Esta privación fue calamitosa. El pueblo de Judá dependía de las cosechas maduras para el suministro de sus necesidades temporales y no podría proporcionar nada como sustituto de ellas. Y el pecado no solo priva al hombre de las cosas que son para su lujo, sino incluso de las cosas que son esenciales para su simple comodidad.

3. Esta privación fue justa. El pueblo de Judá podría imaginar que era muy injusto privarlos de la cosecha por la que habían trabajado, y que también en el mismo momento en que esperaban recogerla para usarla. No podrían comprender la equidad y el significado de tal visita. Pero es una cosa justa que el pecado sea castigado, y de la manera más probable para refrenarlo, y esto a menudo se logra mediante la destrucción de una esperanza acariciada.

II. Ese pecado priva al santuario de su gozo apropiado. "¿No es cortada la carne delante de nuestros ojos, sí, gozo y alegría de la casa de nuestro Señor?"

1. Ese gozo siempre debe estar asociado con el servicio del santuario. El gozo y la alegría siempre pertenecieron al templo antiguo; Allí fueron los judíos a dar gracias y a reconocerse bienaventurados del Señor. Pero ahora no podían regocijarse en la presencia de Dios a causa de las calamidades que estaban sobre ellos.

2. Que el pecado priva al santuario del gozo que siempre debería estar asociado con él. Los pecados del pueblo de Judá les impidieron participar en sus habituales festivales de la cosecha y despojaron a la presencia divina de su acostumbrado gozo. Y el pecado apagará las luces brillantes del santuario; silenciará su dulce música y detendrá el manantial de gozo que Dios ha destinado que fluya del templo a las almas humanas.

III. Ese pecado priva a la semilla de su vitalidad necesaria. “La semilla se pudrió debajo de los terrones, los graneros fueron asolados, los graneros fueron derribados; porque el trigo está seco ”. Así vemos que el pecado pervierte el orden natural del universo de Dios, hace que la semilla que está llena de vida esté desprovista de toda vitalidad. La semilla es preciosa; el pecado del hombre lo vuelve inútil. Dios puede plagar las misericordias del hombre en el germen o en el granero, es imposible escapar de Su retribución.

IV. Ese pecado priva al bruto de su pasto refrescante. “¡Cómo gimen las bestias! los rebaños de ganado están perplejos, porque no tienen pastos; sí, los rebaños de ovejas están asolados ”. Toda la vida y los intereses del universo son uno, y una parte de él no puede sufrir sin involucrar al resto; de ahí que el pecado del hombre afecte al conjunto. Lecciones

1. Que los hombres que imaginan que ganan algo con el pecado son engañados.

2. Que el pecado despoja a los lugares más sagrados de su alegría destinada.

3. Que el pecado trae hambre donde Dios quiso que hubiera en abundancia. ( JS Exell, MA )

La semilla se pudre debajo de sus terrones.

Calamidades nacionales

El Gobernante Supremo del mundo es justo y benéfico. Entonces, ¿cuál es la causa de las calamidades nacionales? Es pecado.

I. Algunos de los pecados prevalecientes que nos han traído a nuestra situación actual. Los vicios que, por su enormidad y extensión poco común, pueden considerarse, en cierto grado, peculiares de la época actual.

1. Ingratitud. Ninguna nación experimentó nunca más la bondad del cielo. Nuestro clima es deseable; nuestros minerales son variados y abundantes; nuestra situación favorece nuestra independencia; nuestra forma de gobierno es justa y eficiente. La paz interior es una bendición de la que disfrutamos durante mucho tiempo. ¿Ha aumentado nuestra gratitud en proporción a la multiplicación de nuestras bendiciones? Considere también nuestros privilegios religiosos. ¿Qué recompensa le hemos hecho a Dios por estas misericordias?

2. Orgullo. A esto se le ha llamado la pasión universal. De ninguna manera es peculiar de nuestro país y nuestra época. Sin embargo, se le puede llamar uno de los pecados peculiares de nuestra época. ¡Ojalá se limitara el orgullo al Estado! ¡Pobre de mí! sus estragos se han extendido a la Iglesia.

3. Últimamente, la infidelidad ha ido en aumento. Existe un escepticismo público declarado, por el cual la revelación en general es censurada y rechazada.

4. El lujo y el libertinaje de modales prevalecen en un grado sumamente alarmante. ¿Hubo alguna vez un período, sin excepción de la edad del segundo Carlos, en el que la blasfemia, la intemperancia, la seducción y otros vicios eran tan comunes? La lascivia y la intemperancia no se limitan a los más ricos. Nuestra prosperidad, se puede decir, es la causa de todos estos desórdenes. Pero, ¿nos atreveremos a paliar nuestros vicios con aquello que los agrava en un grado inconcebible?

5. La influencia predominante de un espíritu mundano.

6. El espíritu de irreligión. Como se ve en la práctica del juramento profano, en la omisión de los deberes familiares y en el descuido de las ordenanzas instituidas divinamente.

II. Los medios de liberación. Considere esos deberes importantes sin los cuales no hay seguridad ni esperanza.

1. Debemos volver a Dios en el ejercicio de la fe.

2. La revisión de nuestros pecados debe llenarnos de dolor.

3. Nuestra fe y contrición deben ir acompañadas de una reforma universal de nuestro corazón y nuestra conducta. Ejercita fe en Dios. Preséntale los sacrificios de un espíritu quebrantado. Preocúpese de mortificar todo el cuerpo del pecado. Estos son deberes más allá de la fuerza de la humanidad caída. Solo el Espíritu puede capacitarnos para realizarlos. A la diligencia incansable agreguemos una súplica ferviente al Dios de nuestro Señor Jesucristo, para que tenga misericordia de nosotros y haga que su Espíritu descienda como espíritu de fe, contrición y santidad. ( Alex. Negro. )

Semillas para macetas

Éste es el primer nuevo golpe de patetismo que el poeta añade a su descripción anterior; pero fíjate cómo multiplica trazo por trazo. Como si no fuera suficiente perder toda la alegría en el día que pasa, el corazón de la gente está desgarrado por la aprensión por el futuro. El mismo grano de la tierra se ha “podrido debajo de los terrones”, por lo que no hay perspectivas de una cosecha en el próximo año para compensar la pérdida de la cosecha de este año.

Herido por los ardientes rayos del sol, negado el toque vivificante del rocío o la lluvia, el germen se ha secado en la semilla. Los labradores, sin esperanza de recibir recompensa alguna por sus esfuerzos, cruzan las manos con indolente desesperación; sufren que sus graneros se pudran, que sus "graneros" se caigan. ¿Por qué deberían reparar el granero y el almacén cuando “el maíz está seco”, incluso la semilla del maíz? ( Samel Cox, DD )

La voz de Dios en cosas terribles

¿Cómo pronuncia Dios su voz? En cosas terribles por el terror, de modo que el sentimiento que Él inspira se exprese en la voz del hombre. En la naturaleza, por los objetos que crea. En la historia, por los resultados que Él produce. En las llamadas al arrepentimiento, por la concurrencia de la calamidad con nuestro sentido del pecado, ya sea un instinto adiestrado o más bien un sentimiento inspirado por la comunión divina. Cuando tales sentimientos corren por un pueblo, encendidos por profetas u organizados por sacerdotes, los templos nacionales resuenan con ellos; la religión pública los encarna; los signos de gozo se suspenden y las oraciones suben al inescrutable Morador de la eternidad en palabras que son palabras de hombres, que buscan mover la mente de Dios, pero respirando una vida que el soplo de Dios implantó. ( Rowland Williams, DD )