Juan 16:28

Salí del padre

Del Padre y al Padre

Estas majestuosas y extrañas palabras son el cierre apropiado del discurso de nuestro Señor, lo que sigue siendo más bien una respuesta a la exclamación de los discípulos.

I. LA VIVIENDA CON EL PADRE. La lectura más probable es más contundente. “Salí del Padre” implica una relación mucho más profunda y cercana que incluso la de yuxtaposición, compañerismo o presencia externa. En estas palabras está involucrado que, durante Su vida terrenal, nuestro Señor llevó consigo el recuerdo y la conciencia de una existencia individual anterior a Su vida en la tierra.

"Antes que Abraham fuera, yo soy". Pero más allá de eso, son la afirmación de una unión previa, profunda, misteriosa, inefable con el Padre. Si este cuarto Evangelio es un registro genuino de la enseñanza de Jesucristo (y, si no lo es, ¿qué genio fue el que lo escribió?), Entonces nada es más claro que eso. Una y otra vez reiteró esta tremenda afirmación de haber morado en el seno del Padre mucho antes de que Él yaciera sobre el pecho de María.

Tenga en cuenta que los maestros religiosos más mansos, cuerdos y sabios hicieron esta afirmación, que o es verdadera y lo eleva a la región de la Deidad, o es fatal para Sus pretensiones de ser un maestro que vale la pena escuchar. para.

II. LA VENIDA VOLUNTARIA AL MUNDO. Todos hablamos de manera suelta sobre los hombres que vienen al mundo cuando nacen; pero el peso de las palabras y la solemnidad de la ocasión, y el propósito, nos prohíben ver una simple perogrullada como esa en las palabras aquí. “He venido a memorizar el mundo. Ha habido un Hombre que eligió nacer. Ahora bien, esta entrada voluntaria de Jesucristo en nuestra vida humana

1. Es la base de todo el valor de esa vida. Es la base, por ejemplo , de la impecabilidad personal de Jesús y, por lo tanto, de su poder para traer un nuevo comienzo de vida pura y perfecta en medio de la humanidad. Todo el resto de la humanidad, entrelazada por ese misterioso vínculo de ascendencia natural que sólo ahora por primera vez comienza a recibir la debida atención por parte de los hombres de ciencia, por herencia tiene la mancha sobre ellos.

Y a menos que Cristo viniera de otra manera de todos nosotros, vino con el mismo pecado que todos nosotros, y no es un libertador. La corriente está contaminada desde su fuente y fluye, cada gota sucesiva participante de la contaminación primitiva. Pero de las blancas nieves de las colinas eternas de Dios entra en ella un afluente que no tiene mancha en sus aguas puras, y por eso puede purgar aquello en lo que entra. Jesucristo quiso nacer y plantar un nuevo comienzo de vida santa en el corazón mismo de la humanidad, que en adelante actuaría como levadura.

2. A menos que mantengamos esto claro en nuestras mentes y corazones, el poder de influir en nuestros afectos se aleja de Cristo. A menos que Él voluntariamente asumiera la naturaleza que quería redimir, ¿por qué debería yo estar agradecido con Él por lo que hizo? Hablamos de los reyes que abandonan sus palacios y se visten con los harapos del mendigo, de aprender “el amor en las chozas donde yace el pobre” y de hacer experiencia de las condiciones de sus súbditos más humildes.

Pero aquí hay un hecho infinitamente más allá de todas estas leyendas. Y podemos aprender allí qué es lo que le da su derecho supremo a nuestra devoción y nuestra entrega, es decir, que, estando en la forma de Dios, no pensó que la igualdad con Dios era algo que debía retenerse codiciosamente, "sino que Él mismo no tiene reputación ”, etc.

III. EL VOLUNTARIO DEJAR EL MUNDO.

1. No se distinguen las etapas de esa salida. De hecho, son triples.

(1) Hubo una muerte voluntaria. Tenemos las propias palabras de nuestro Señor acerca de que tiene poder para dar su vida. Tenemos en la historia de la Pasión indicios de que su relación con la muerte era completamente diferente a la nuestra. “En tus manos encomiendo mi espíritu”; y entregó el Espíritu. Tenemos indicios de naturaleza similar en la rapidez de Su muerte y la brevedad inesperada de Su sufrimiento, que no se explican por ningún resultado natural del proceso físico de crucifixión.

El hecho es que Jesucristo es el Señor de la muerte, y lo era incluso cuando parecía ser su siervo, y que nunca se mostró más completamente Príncipe de la vida y vencedor de la muerte que cuando entregó su vida y murió, no porque debía hacerlo, sino porque lo haría.

(2) Hubo una resurrección voluntaria, porque aunque la Escritura representa a veces Su resurrección como la certificación del Padre de la obra consumada del Hijo, también la representa como que está de acuerdo con Su propia afirmación de “poder para poner Mi vida y tómalo de nuevo "; la salida triunfal del Hijo de la prisión a la que, por el momento, quiso pasar.

(3) Y hubo una ascensión voluntaria. No había necesidad del carro de Elías ni de ninguna agencia externa. Cortados los lazos del deber que lo ataban a la tierra, se elevó a su propia esfera nativa; y las fuerzas naturales de su vida sobrenatural lo llevaron, por gravitación invertida, hacia el lugar que era suyo.

2. Y así, por una muerte voluntaria, se convirtió en el sacrificio por nuestros pecados; por el poder de su resurrección autoefectiva se proclamó a sí mismo el Señor de la muerte, y la resurrección para todos los que confían en él; y por eso, ascender a lo alto atrae los deseos de nuestro corazón en pos de Él, de modo que nosotros también, al verlo perdido de nuestra vista, detrás de la brillante nube de Shekinah, podamos regresar a nuestro trabajo humilde con gran gozo, y poner nuestros afectos en cosas de arriba, donde Cristo está sentado a la diestra de Dios.

IV. LA VIVIENDA OTRA VEZ CON EL PADRE. Pero esa morada final con Dios no es del todo idéntica a la inicial. La vida terrenal no fue un mero paréntesis. Llevó consigo la virilidad que había asumido a la gloria en la que había morado el Verbo desde el principio. Y este es el verdadero consuelo que Cristo ofreció a estos sus siervos, y que aún nos ofrece a los hijos que nos aguardan. Y si es así, no es un mero dogma abstracto de la teología, sino que toca nuestra vida diaria en todos los puntos y es esencial para la plenitud de nuestra satisfacción y nuestro descanso en Cristo.

1. Nuestro hermano es elevado al trono y Él hace las fortunas de la familia, y ninguno de ellos será pobre mientras Él sea tan rico. Nos envía desde la tierra lejana donde se ha ido, preciosos regalos de sus productos, y nos enviará a buscarnos para compartir Su trono algún día.

2. Esta elevación llena el cielo para nuestra fe, nuestra imaginación y nuestro corazón. Sin un Cristo ascendido retrocedemos ante los fríos esplendores de un cielo desconocido, como un salvaje lo haría ante la ininteligible magnificencia de un palacio. Pero si creemos que Él está a la diestra de Dios, entonces lo lejano se vuelve cercano, y lo vago se vuelve definitivo, y lo insustancial se vuelve sólido, y lo que era un miedo se convierte en gozo, y podemos confiar en nosotros mismos y en los seres queridos. muertos en Sus manos, sabiendo que donde Él está ellos están, y que en Él ellos y nosotros tenemos todo lo que necesitamos. ( A. Maclaren, D. D. )

Del padre al padre

I. CRISTO HA ESTADO AQUÍ Y SE HA IDO.

1. Este es uno de los hechos mejor atestiguados en la historia del mundo. Está atestiguado por los contemporáneos y por la acumulación de influencias morales y sociales de dieciocho siglos.

2. Es el hecho más glorioso de la historia del mundo. Nada ha bendecido tanto al mundo. Fue la creación de un sol en el cielo moral del hombre, la apertura de una fuente en el desierto moral del hombre. Todo lo que es sano en los gobiernos, puro en la moral, benévolo en las instituciones, santo en el espíritu y las costumbres del mundo debe su existencia a este hecho. Por insignificante que se compare este planeta con otros orbes, el hecho de que Cristo haya pisado su suelo le ha dado un brillo que palidece el brillo de todos ellos.

II. CRISTO HA ESTADO AQUÍ Y SE HA IDO POR SU PROPIA ELECCIÓN. ¡Quién más podría haber dicho esto! Todos los demás han sido enviados, Cristo vino. Él fijó Su propio tiempo, lugar de nacimiento, país, parentesco, circunstancias. De la misma manera Él partió - "Yo me voy" - cuando quiero; ahora o en el futuro; como me plazca; por una muerte natural o violenta - "Tengo poder para dar mi vida", etc. Somos despedidos, a menudo por los medios más repugnantes y en el momento más temido.

III. CRISTO AL VISITAR ESTA TIERRA Y SALIR DE ÉL FUE EL MENSAJERO CONSCIENTE DEL PADRE. El lenguaje sugiere

1. La vida de las almas verdaderas. Viniendo del Padre con nuestros motivos, inspiraciones y direcciones de Su servicio, y regresando con los resultados de nuestro trabajo. Así como los ríos tienen su existencia rodando de un océano a otro, la verdadera vida de las almas se mueve inconscientemente de Dios a Dios, la causa y el fin de todas las actividades.

2. La injerencia del mundo en esta vida. Cristo habla como si, cuando estuvo en el mundo, estuviera lejos del Padre. A veces el rostro del Padre parecía eclipsado: "¿Por qué me has desamparado?" Así que con nosotros el poder de los sentidos, el sufrimiento físico, los goces seculares y las pruebas sociales a menudo interrumpen la comunión Divina. Pero cuando dejemos el mundo estaremos con él para siempre.

Conclusión:

1. ¡ Con qué santa gratitud debemos celebrar el advenimiento y la partida de Cristo!

2. ¡Ay! cuántos que vienen a este mundo no parten al

Padre, pero al diablo. ( D. Thomas, DD )