Juan 21:21-23

Pedro, al ver a Juan, dijo a Jesús: Señor, ¿qué hará este?

La individualidad de la vida cristiana

Cristo acababa de predecir a Pedro que moriría mártir en su vejez, y con eso ante él, el apóstol dejó el pensamiento de su propio sufrimiento y preguntó sobre el destino de Juan.

1. No es fácil determinar el espíritu de la pregunta. Algunos suponen que Pedro argumentó desde el silencio de Cristo que el proceder de Juan estaría libre de graves problemas, y preguntó con una especie de insatisfacción envidiosa. No tan.

La naturaleza generosa de Peter lo llevaría a olvidar sus propios problemas en la devoción a su amigo, y recordando el incidente reciente es difícil inferir descontento aquí. Lo más probable es que la pregunta surgiera de una seria ansiedad. Habiendo aprendido la gloria de la cruz de su Salvador, le preocupaba que Juan perdiera el honor. Es más fácil para almas tan impetuosas confiar su propia suerte a Dios que la de su hermano.

2. No es fácil explicar la respuesta. Algunos han vaciado las palabras de todo su significado al referirlas al momento de la muerte. Pero Cristo “vendría” tan verdaderamente a Pedro como a Juan. Más bien son las palabras para referirse a la venida de Cristo a la caída de Jerusalén, cuando Su reino comenzó su supremacía mundial. Y ese día en Patmos, Juan vio visiones del dominio futuro de Cristo. Aprende eso

I. DIOS designa a un curso de la vida para cada individuo CHRISTIAN. Ninguna palabra podía marcar la diferencia que ahora marcaría los caminos de aquellos dos hombres que hasta entonces habían seguido a Cristo lado a lado.

1. Tomando sus personajes encontramos el significado Divino de sus cursos separados. Peter, el hombre de impulso y energía, primero en todas partes, su formación iba a ser un trabajo coronado de sufrimiento. A menos que trabajara, caería en depresión. John, tranquilo, cariñoso, profundo - su disciplina sí es paciente esperando - un curso no menos difícil, pero cuán diferente.

2. Mira su trabajo. Cada uno era querido en el reino de Cristo. Pedro es el apóstol del que duda, del que sufre; el predicador ferviente de la fidelidad y el partidario de los afligidos. La perspectiva de su propio sufrimiento, ¿no profundizaría su simpatía y encendería su celo? La misión de Juan era declarar a Cristo Rey Eterno, la fundación de la tierra nueva y el cielo nuevo. Por tanto, esperó hasta que el templo fuera destruido y los judíos dispersos; luego, entre las ruinas de lo viejo, vio al inmutable.

3. Así que cada uno de nosotros tiene su curso designado, y tanto la experiencia de la vida como la fe en la providencia lo enseñan. Nuestros dolores, tentaciones, trabajo, son peculiarmente nuestros. Cada uno de nosotros somos almas a entrenar: los prácticos como Pedro, los contemplativos como Juan. A uno Dios envía acción y muchas veces lo corona de sufrimiento; a otro Dios le dice: "¡Espera y mira!" No dejes que uno desprecie al otro.

II. ¿POR QUÉ LEY SE CUMPLE ESE CURSO? La respuesta es: "Sígueme". Como Él, obedezca siempre que la voluntad de Dios sea clara y sea paciente cuando esté oscuro. Hay circunstancias en las que no se aplica ninguna otra ley, bajo las cuales ninguna experiencia de otros hombres puede ayudarnos. Cumplir con el deber que esté más cerca de usted, y los resultados del desafío: "Aunque otro te ceñirá, etc., sígueme".

III. LA FUERZA QUE NOS LLEVARÁ A CUMPLIR NUESTRO CURSO. "Si lo hago." Es la voluntad de Cristo la que nos da poder, porque implica conocimiento y simpatía. Nuestra naturaleza más profunda solo se gana con la simpatía individual. Hay profundidades de poder en cada alma que son desconocidas hasta que se le hace sentir que alguien comprende sus alegrías y se preocupa por sus penas. De ahí un gran propósito de la Encarnación.

La vida de Cristo está llena de pruebas de que su amor fue personal. Él ha elegido nuestro camino y ese solo hecho es un poderoso impulso a la obediencia. Conclusión: Aquí radica la grandeza de Nuestra vida cristiana. Estamos en un mundo de misterio. No nos atrevemos a elegir por nosotros mismos. Las nimiedades más insignificantes afectan nuestro destino. Pero el pensamiento de que Cristo nos ha pedido que lo sigamos, y que por su gracia podemos hacerlo, nos reviste de poder sublime. ( EL Hull, B. A. )

Responsabilidad individual

Cada uno debe responder por sí mismo. La cuenta se mantiene entre Dios y cada individuo. No debe haber una curiosidad impertinente en cuanto a los tratos de Dios con los demás, los paganos, los niños, los que poseen pocos privilegios. En cierto sentido, no somos el guardián de nuestro hermano. Dios se comunica directamente, rara vez a través de otras almas. No transmitió Su mensaje a Juan a través de Pedro. Cristo deseaba mantener la mente de Pedro en su propio pecado y responsabilidad.

Ver que se me siga, sea cual sea John o hacen los demás. Sin embargo, debía hacerlo de una manera que no le impidiera buscar el bienestar de los demás. El mandamiento de Cristo, repetido tres veces, todavía resonaba en sus oídos: "Apacienta mis ovejas"; Apacienta mis corderos. Observar

1. Cuál es esta responsabilidad individual.

2. El pecado de descuidarlo.

3. Nuestro único escape si lo hemos descuidado en el pasado, el arrepentimiento inmediato y la aceptación del perdón ofrecido.

( Homilética Mensual .)

Responsabilidad personal

Es bueno conocer los principios del cristianismo, es mejor practicarlos. Uno de ellos es que la conducta de los éteres hacia Cristo no debe regir la nuestra. Pedro sentía un gran interés por Juan y estaba ansioso por saber qué departamento ocuparía en el nuevo reino. Pedro no quiso decir nada malo, pero Cristo dijo: ¿Qué te importa? Tu obra es hacer eco de Mi doctrina, seguir Mis pasos. Con “si quiero”, Cristo da a entender que no debemos ser ni hacer lo que queramos, sino lo que Cristo quiere. La doctrina es que es importante pensar más en Cristo mismo que en cualquier otro agente en la difusión de Su religión. Porque

I. CRISTO TIENE UNA PREEMINENCIA PERSONAL Y ESENCIAL.

1. Él es lo que otros no son y no pueden ser. Si queremos entrar en contacto con las verdades más agradables, elevémonos por encima de la agitación de la Iglesia en su actual estado de imperfección y fijemos nuestra mente en el Redentor mismo.

2. Él es el Revelador de Dios para el hombre, y lo miro para ver todo lo que necesito.

3. Tiene una relación peculiar conmigo: hermano, maestro, sacerdote, rey. Mi todo depende de Él. Mi prójimo puede ser muy valioso, pero puedo y debo prescindir de él; pero no puedo vivir sin Cristo.

II. NUESTROS COMPROMISOS CON CRISTO SON INDEPENDIENTES DE NUESTROS COMPAÑEROS. Cualquier cosa que puedan o no puedan hacer no puede afectar nuestra obligación individual para con Él. Percibimos esto si consideramos que cada uno tiene su propio trabajo. La Iglesia tiene su trabajo y no pueden hacerlo las escuelas de filosofía; y cada miembro tiene el suyo, y si lo descuida será reprendido en presencia del universo. Pero, dices, mi habilidad es pequeña y mi esfera se contrajo.

No importa; Dios te ha llamado a eso; sé fiel en lo más mínimo, y él te hará gobernar sobre muchas cosas. ¿Dice el erudito o el hombre de negocios: Porque tal hombre es indolente, yo puedo serlo? Puedo amar a muchos de mis compañeros agentes, pero no estaría ante el amor de Dios en el lugar de nadie. “Cada uno debe rendir cuentas a Dios” y “llevar su propia carga”.

III. PENSANDO EN JESÚS PODEMOS MANTENER UN ESTÁNDAR EMINENTE DE ACCIÓN MORAL. Hay una tendencia en los individuos y las iglesias a imitarse unos a otros, pero como ninguno es perfecto, esto puede ser perjudicial. Sin embargo, es correcto y seguro imitar al perfecto Redentor. Entonces imita

1. Su cordialidad en la religión. Todo lo que Cristo hizo, lo hizo con todo su corazón.

2. Sus maravillosos triunfos sobre los obstáculos. Sería útil familiarizarse con los métodos de Cristo con sus enemigos y con sus amigos.

3. Su devoción. ( Caleb Morris .)

Ansiedad fuera de lugar

Nuestro Maestro animó a sus seguidores a que acudieran a él con todas sus dificultades. Pero ejerció una discreción divina en las respuestas que dio. A veces, como en el caso del ciego, daba una respuesta directa, lo que eliminaba el error. En algún momento, como después de las parábolas, entró en la explicación más completa. Pero cuando sus preguntas surgieron por curiosidad, Él las desvió, ya sea con una reprimenda silenciosa o una advertencia práctica, como cuando le preguntaron: "¿Son pocos los que se salvan?" y "Señor, ¿restaurarás en este tiempo el reino a Israel?" Debajo de toda esta clase de respuestas está el principio de que no debemos permitir que la dificultad de las preguntas, de cuya solución no somos responsables, nos impida cumplir con el simple deber que está en nuestras manos.

En mi época de estudiante, tuve un amigo que tuvo un gran éxito en ganar premios mediante un concurso escrito. En general, el trabajo no parecía ser mejor que sus vecinos. Le pedí que me explicara esto y me dijo: “Toma las preguntas del periódico a medida que vienen; por lo tanto, si la primera pregunta es muy difícil, quizás dedique todo el tiempo a eso; pero selecciono los que puedo responder de inmediato, y luego de haberlos eliminado, paso a los más difíciles.

“Había una gran sabiduría en el plan, y en la universidad de la vida, más de nosotros saldríamos premiados si dejáramos solo la especulación hasta que hayamos cumplido deberes sencillos. Esto se aplica mucho más a las cosas que son insolubles por la mera razón humana. Llevar

I. TODOS LOS MISTERIOS QUE SE ENCUENTRAN FUERA DE LA REVELACIÓN. Muchas de esas cosas en la revelación que dejan perplejos a los hombres ya han surgido de otra forma en la naturaleza y la providencia. Hay

1. Ese gran enigma, la existencia del mal bajo el gobierno de un Dios sabio, santo y amoroso. La revelación no hizo eso; lo encontró; y aunque nos muestra una vía de escape del mal, no intenta resolver el misterio de su existencia. Tampoco podemos solucionarlo. Pero entonces no se nos pide que lo hagamos y no somos responsables de ello. Cómo llegó no es asunto nuestro; pero cómo podemos librarnos de su contaminación, esa es para nosotros la cuestión de las preguntas.

Sin embargo, justo allí viene el Señor Jesús con Su salvación. ¡Qué locura, entonces, apartarse del remedio para averiguar el origen de la enfermedad! Cuando haya extinguido el fuego, pregunte la causa; pero mientras arde, "¡Todas las manos a los camiones de bomberos!" Cuando hayamos rescatado al hombre que se estaba ahogando, podemos examinar cómo llegó al agua; pero nuestro deber actual es tirarle una cuerda.

2. Similar a esa gran dificultad es la perplejidad ocasionada por las anomalías presentadas por la providencia de Dios: la prosperidad de los malvados y la adversidad de los buenos. Ese viejo debate que ardió tanto entre Job y sus amigos ha surgido en cada generación sucesiva. Sin embargo, prácticamente lo dejaron donde lo encontraron. Jehová se les apareció al final y les pidió que dejaran el asunto en Sus manos.

¿Y qué podemos llegar más lejos que eso? No somos responsables del gobierno del mundo. Dios cuidará de Su propio honor. Mientras tanto, para nosotros está la provincia más humilde de trabajar en nuestra propia salvación, bajo la seguridad de que "Dios es quien obra en nosotros, el querer y hacer de su buena voluntad". El Salvador nos ha dicho: "Sígueme", y seremos responsables de la respuesta que demos a eso. No podemos desentrañar las perplejidades de la providencia, pero podemos ver el camino de la vida. Trabajemos en la luz que tenemos, y al seguirla seremos conducidos a la fuente de la luz.

3. Parecen ser muy oscuros muchos sucesos a nuestro alrededor. La vasija se hace añicos y cientos son apresurados a una tumba de agua; el niño es asesinado a golpes por un rufián brutal; los devotos adoradores en una iglesia abarrotada son quemados o pisoteados hasta la muerte. “Estas cosas suceden”, decimos, “¡bajo un Dios de misericordia, amor y justicia! ¿Por qué ocurren? " Y luego viene la respuesta: "¿Qué te importa?" A la larga, Dios será "su propio intérprete, y lo aclarará"; mientras tanto sigue a Cristo.

II. LOS MISTERIOS QUE SURGEN DE LA REVELACIÓN.

1. Al pensador superficial le parece anómalo que en una comunicación de Dios haya dificultades. Pero cuando profundicemos, parecerá que el misterio es inseparable de una revelación dada por una inteligencia superior a una inferior. Tu hijo te pide una explicación de algo y tú le das una respuesta adecuada a su comprensión; pero su respuesta, perfectamente inteligible desde su punto de vista, inicia en su mente toda una cosecha de nuevas perplejidades.

Ahora, algo así ocurre en nuestra recepción de la revelación que Dios nos ha dado. El grito de nuestra humanidad fue: "¿Cómo será el hombre justo con Dios?" y en respuesta, Dios nos ha señalado a Aquel a quien “ha puesto como propiciación”, etc. Esta es una declaración preciosa; pero ¡cuántas nuevas dificultades ha comenzado! Nos pone cara a cara con los misterios de la Trinidad, la Encarnación, el sufrimiento inocente por los culpables y, por lo tanto, el trabajo de su redención, etc.

; y muchos atrapados en las redes de las perplejidades que han ocasionado están hoy donde estaban hace años. No han “seguido a Cristo”, no se han unido a Su Iglesia, no han comenzado a crecer en nobleza y santidad de carácter, porque no han podido abrirse paso por el laberinto en el que tales cuestionamientos los han envuelto.

2. Ahora, ¿cómo nos ocuparemos de eso? En el espíritu del principio que tenemos ante nosotros. Estos cuestionamientos no están en nuestro departamento. Se refieren a asuntos que pertenecen a Dios. No somos responsables de ellos. Puede ser que sea tan imposible que Dios nos las aclare, como que nosotros hagamos inteligible para él algo que es incomprensible para nuestro hijo. No es necesario que entendamos el infinito.

Solo Dios puede comprender a Dios. Lo que se nos manda hacer es seguir a Cristo. Eso está a nuestro alcance. Sólo hay una manera de salir de un laberinto, cuando nos hemos involucrado irremediablemente, y es poner nuestra mano en la de un guía y seguir su dirección. Y solo hay una manera de salir de estas perplejidades espirituales, a saber, tomar todo lo que Cristo dice con una fe infantil.

III. LAS CONTINGENCIAS DEL FUTURO. Todos somos propensos a fisgonear en los años venideros. A veces somos solícitos con nosotros mismos. No podemos ver qué será de nosotros; y si no tenemos motivo de aprensión, nos atormentamos por nuestros hijos, nuestros amigos, la Iglesia o la nación. Ahora, para todos nuestros recelos, tenemos una sola respuesta. El futuro no es nuestro. El presente es. Somos responsables del presente y no del futuro, excepto únicamente en lo que se verá afectado por el presente.

Es más, serviremos mejor al futuro y lo protegeremos de esos males que tememos, haciendo con nuestras fuerzas la obra del presente y dejando el problema en manos de Dios. "Sigue a Cristo". En su negocio, “siga a Cristo”, llevándolo a cabo según sus máximas, y déjele el resultado. En su hogar, “sigan a Cristo”, dándoles un ejemplo de fe y caridad. En la Iglesia, procuren adornar la doctrina de Dios su Salvador, y no se angustien por cosas que aún no han sucedido. Los filisteos no se llevarán el arca de Dios, o si lo hacen, pronto estarán tan ansiosos de devolverla como de llevársela. Lo mismo ocurre con los asuntos nacionales. ( WM Taylor, D. D. )

Nuestro propio deber y el bienestar de nuestros hermanos

1 . Este es el último diálogo registrado entre Pedro y Cristo y, por lo tanto, tiene un interés conmovedor. ¡Cuántos y qué variados habían sido estos diálogos! Si no tuviéramos otros fragmentos de la vida de Cristo, todavía tendríamos una indicación tolerablemente completa tanto de la doctrina cristiana como del deber. Y ahora las entrevistas iban a cesar. ¿Podría haber un cierre más adecuado y consistente del todo? “Sígueme”, dijo Cristo tres años antes a la orilla del lago, y ahora en el mismo lugar le recuerda que el omega de su vida es el mismo que su alfa, incluso el deber del discipulado personal, la palabra “Sígueme . "

2. La pregunta de Pedro sobre Juan es común, y la respuesta que Cristo dio es apropiada y definitiva. No hay nada en él que desaliente el sentimiento por el bienestar de un hermano. Sin embargo, fíjense, una cosa puede ser decir: "¿Qué haré por este hombre?" y otro para preguntar: "¿Qué hará este hombre?" Toma la pregunta como la de

I. SOLICITUD AMOROSA PERO EXCESIVA ANSIEDAD.

1. Quizás, como en este caso, la relación sea de amistad. Estás con un vecino al principio de la vida. Se establece su propia pista, ya sea atractiva o difícil. Y apenas te has enfrentado a la revelación, tus pensamientos vuelven a tu amigo y surge la pregunta: "¿Cómo se formará la vida para él?". Puede temer por ese futuro o puede envidiarlo. Pero si su pronóstico de su amigo es tal que afecta su propio presente, trastornando sus planes u oscureciendo sus afirmaciones, es evidente que pregunta mal. Se encuentra con la reprimenda, “¿Qué es eso para ti? Sígueme tú ".

2. O el empate puede ser el más cercano de la familia. ¿Qué les deparará ese futuro? Algunos pueden estar enfermos; ¿Les traerá salud y larga vida? Algunos pueden ser irreflexivos y fácilmente guiados; ¿Les dará sabiduría y estabilidad? Una vez más llega el mensaje: “Deja su futuro en Mis manos; y por tu parte, sígueme! "

3. O, nuevamente, esta pregunta la hacen aquellos que están agobiados por el estado y las perspectivas de la Iglesia. Y sin duda el interés en la Iglesia es la señal de una vida cristiana próspera. Pero hay una aprensión morbosa que es totalmente diferente, una creencia inapropiada en el destino de la Iglesia y en la lealtad a su cabeza. Ciertamente, estos presentimientos están mal si se permite que interfieran con la atención a las afirmaciones de la Iglesia y conduzcan a la tolerancia de un mal presente en el sentido de que un mal peor puede seguir a su eliminación.

Cristo responde: Deja el futuro de la Iglesia en manos de otro y sígueme. Y seguramente, si todos llevaran la lección a casa, el problema del futuro de la Iglesia pronto se resolvería por sí solo. Porque la Iglesia será lo que son sus miembros.

4. La pregunta implica indirectamente un cuidado de uno mismo. Realmente significaba mucho para Peter lo que iba a ser de su socio. Si John estaba a punto de partir, su corazón estaría más vacío, su vida más débil, su camino más solitario. Y tan quieto. La pista de John a su debido tiempo sí divergió. Pero Pedro encontró a un mejor y más fuerte a su lado que su propio Juan amado, incluso el Pastor y el Obispo de su alma. El futuro esconde hoy muchos caminos, pero cualesquiera que sean los caminos, la guía y el ejemplo son los mismos.

II. VANA ESPECULACIÓN, que a veces puede ser provocada por el afecto hacia una persona, pero a menudo es curiosidad por los hechos. Están aquellos cuyo estado actual y perspectivas futuras, hablando religiosamente, son asuntos de interés curioso y desconcertante. Tienen mucho del espíritu religioso práctico, mientras que, en cuanto a salvar la doctrina religiosa, divergen. Que no haya aquí conjeturas infructuosas e injustificadas.

Uno no se atreve a poner la cantidad de luz necesaria para hacerlos cristianos, y uno no puede decidir qué luz poseen. “¿Qué es eso”, dice el Salvador, “para ti? Tú que has alcanzado una percepción más clara, ¿estás actuando de acuerdo con ella? Tú que has escuchado un evangelio más rico, ¿lo estás comunicando y adornando? " Ore por aquellos cuyo destino tiene dudas; ilumínalos como Dios te da la oportunidad; sobre todo, aclare que cuanto más tenaz es su dominio de la doctrina, más enriquecedor es su resultado en la práctica.

III. DESCONTENTO EGOÍSTA. Su propia publicación en la vida parece difícil; y, al meditar sobre sus cargas, se comparan con otros con quienes Dios ha tratado de otra manera. “Señor”, es la pregunta, “¿qué hará este hombre? ¿Siempre va a tener éxito mientras yo debo fracasar? Si es así, 'en verdad he limpiado mi corazón en vano, y lavado mis manos en inocencia, porque ¿cómo sabe Dios, y hay conocimiento en el Altísimo?' ”La única respuesta es,“ Si quiero que así sea , ¿qué es eso para ti? Confía en que el Dios de la tierra hará lo correcto. ¡Sígueme tú!

IV. CONFORMIDAD PREVISTA. Lo que muchos están más dispuestos a resolver es el modo de servicio de su vecino, el alcance de sus sacrificios, no la pregunta: "¿Qué hacen posible mis propias oportunidades, mi propia deuda impone, mi Maestro requiere?" Pero si la pregunta: "¿Qué hará este hombre?" es entrometerse en la esfera de nuestros principios cristianos y luego despedirnos del espíritu de verdadera consagración.

Porque Aquel que preside en la Iglesia, por cuya voluntad se imponen sus responsabilidades, en cuya barra debe rendir su cuenta, está diciendo: "¿Qué es eso para ti?" y que es realmente ¿Está examinando la conducta de su vecino, esperando su ejemplo? No, juzgue aparte de estos asuntos, como si fuera todavía juzgado. Sea fiel a la luz de su conciencia individual y a sus mandamientos individuales. Sigue a Cristo. Conclusión:

1. En asuntos de vida religiosa - todos los deberes que pertenecen al discipulado - las propias cosas son lo primero. Y darles algo más que el primer lugar es convertirse en idólatras prácticos por la preferencia del reclamo de un vecino al de Dios.

2. Este orden es el mejor para los intereses de su prójimo. Es precisamente este cuidado por su salvación personal y su deber lo que promoverá su prosperidad, brindándole el estímulo y permitiéndole la libertad que pueda necesitar. Porque la edificación de la ciudad de Dios es como la edificación de Jerusalén en el tiempo de Nehemías. Los que forjaron trabajaron cada uno en la parte del muro que estaba enfrente de él, y el resultado fue el crecimiento constante del conjunto.

Y si alguno hubiera disminuido sus esfuerzos para preguntar qué estaba haciendo su vecino, podría haberle respondido en el espíritu del texto: “¿Qué te importa? ¡Asegúrate de que tu propia tarea esté hecha! " O la Iglesia es como un batallón de soldados, mientras pululan una altura, mientras la voz de su capitán los llama y su figura marca el camino. Uno puede ascender por un camino, otro puede ascender por otro.

Deje que todos escuchen la misma convocatoria sonora y empuje con firmeza hacia el mismo objetivo. Y como todos hacen lo mejor por sí mismos, harán lo mejor por la tropa, el éxito de su empresa, la gloria de su líder. Por tanto, no digas: "Señor, ¿qué hará este hombre?" Desde las alturas lejanas flota la respuesta de nuestro Precursor y Rey: “¿Qué te importa? Sígueme tú ". ( W .

A. Gray .)

Para no sufrir un entrometido

Es digno de mención que el apóstol tan reprobado aquí debería escribir después para instrucción de la Iglesia esa excelente frase: "Ninguno de vosotros sufra ... como entrometido en asuntos ajenos". ( GJ Brown, MA )

La actitud adecuada hacia los misterios divinos

"Bueno", dice uno, "es muy importante saber acerca de la predestinación y el libre albedrío, ya sabes". Sí, sí, y si no haces nada bueno hasta que lo entiendes perfectamente, tienes mucho tiempo para esperar. “Sí, pero ¿cómo se encuentran esas dos cosas? ¿O es una verdad y no la otra? " Bueno, realmente no lo sé, y no puedo decirte por mi vida si estoy predestinado a acostarme esta noche o no; pero te lo diré mañana por la mañana.

Soy de la mente del pobre Malachi en Cornualles. Un hermano wesleyano le debía una renta y él dijo: "Malaquías, te debo cinco libras, pero no te pagaré hasta que me digas si estoy predestinado a pagarlas". "Oh", dijo Malachi, "ponga el dinero allí". Con eso, Malachi se lo metió en el bolsillo y respondió: "Sí, lo eres". Creo que la forma de responder a estas preguntas es simplemente llevarlas a una prueba práctica u otra. Pero si algún hermano se detiene en lo que los ángeles no pueden comprender, yo le digo - en las palabras de mi texto le digo - “¿Qué es eso para ti? Sígueme tú ". ( CH Spurgeon .)

Curiosidad y descuido del conocimiento

Hay dos grandes variedades en los hombres con respecto al conocimiento. Uno es el descuido de saber cuál es nuestro deber saber. La otra es una curiosidad por saber lo que no nos pertenece saber. ( W. Burkitt .)

Un paralelo del Antiguo Testamento

No puedo evitar ver un parecido latente entre este lugar y el conocido pasaje al final de la profecía de Daniel. “Entonces dije: Oh mi Señor, ¿cuál será el fin de estas cosas? Y él dijo: Vete, Daniel; porque las palabras están cerradas y selladas hasta el tiempo del fin ”. "Ve hasta que el fin sea; porque descansarás y estarás en tu suerte al final de los días". (Dan_12: 8-9; Dan_12: 13). ( Mons . Ryle .)

Siguiendo a Cristo

1 . Nuestros niños a veces cantan que desearían haber visto a Jesús y haber escuchado su suave voz; y quizás tú y yo hemos dicho "¡Amén!" Pero parece que las palabras de Jesús no impresionaron mucho a Pedro. Le había dicho: "Sígueme", y uno hubiera pensado que Pedro no habría hecho otra cosa; porque hubo un día en que su Maestro tuvo que decirle: “No puedes seguirme ahora, pero lo harás en el futuro.

Pero ahora encontramos a Peter olvidando lo siguiente y volviéndose para satisfacer su curiosidad. No se sorprenda de que nuestra gente olvide lo que decimos, porque incluso cuando Cristo es el sembrador, toda la semilla no cae en buena tierra, y toda buena tierra no recibe la semilla.

2. Con qué facilidad las personas se desvían de las mejores cosas. Pedro de inmediato comenzó a seguir a Cristo; pero volvió la cabeza y vio a John, y empezó a hacer preguntas. Nuestra gente no asiste cuando predicamos como debería. Les estamos contando una historia que debería mantenerlos hechizados y, sin embargo, alguien se desmaya en la galería, y todos miran a su alrededor, y se necesita mucho tiempo para recuperarlos. Ahora, no debemos enfadarnos, porque así fue incluso con el Salvador.

3. Ya que las personas se apartan del pensamiento serio por las pequeñas cosas, no seas tú la causa de las pequeñas cosas. Entre el resto, nunca llegue tarde y haga que la gente se dé la vuelta para ver quién pasa por el pasillo.

4. Cualesquiera sean las distracciones que pueda haber en la adoración, no se debe permitir que nada nos desvíe del deber. Juan era un gran amigo de Pedro, y era muy natural que Pedro quisiera saber qué iba a ser de su amigo. Pero ningún amor por los amigos puede interponerse en el camino para impedir que hagamos lo que Cristo nos ordena.

I. EL PRINCIPAL NEGOCIO DE NUESTRA VIDA ES SEGUIR A JESÚS. Debemos seguir a Cristo

1. Buscando de Él la salvación. Si te apartas de Cristo, eso es destrucción. Escuché decir que decirle a los hombres que sean serios acerca de su propia salvación es prácticamente volverlos egoístas; pero si tuviera que salvar a un hombre de ahogarse, sería lo bastante egoísta como para aprender a nadar. Si tuviera que ser un soldado, sería lo suficientemente egoísta como para desear ser fuerte, para poder pelear bien la batalla. Una vez estuve presente en un accidente callejero, fui a buscar al médico y me di cuenta de lo silencioso y tranquilo que venía. Estaba corriendo y sin aliento, quería acelerar su paso, pero él me dijo: "Bueno, si me pongo en una fanfarronada, como tú lo has hecho, no podría hacer nada bueno". ¿Eso fue egoísmo?

2. Hecho esto, lo siguiente es modelar el carácter según la modalidad de Cristo. No se puede seguir a Cristo excepto esforzándose por ser como Él. Cristo, aunque absolutamente perfecto, es un personaje imitable. No podría decirme qué fase especial del carácter tiene Cristo. Es tan bueno en todos los aspectos. Todo está ahí, y nada demasiado y nada demasiado poco. Vidas de Cristo: están en el mercado en todas partes.

Escriban uno en su propia vida. La Iglesia debería ser como esas habitaciones donde todas las paredes están revestidas de espejos. Párese en el centro y se verá a sí mismo allí, allí, allí, allí. Cristo es el centro, y todos los santos tantos espejos, mostrándolo desde diferentes puntos de vista. Cada uno será diferente, pero todos serán iguales y Cristo será glorificado. Vi un pequeño lema colgado en el salón de nuestra escuela infantil: "¿Qué haría Jesús?" Ahora, en todos los casos, cualquier cosa que Jesús haría en ese caso es lo que tú y yo deberíamos hacer.

3. Then the man saved and endeavouring to be conformed to Christ, must follow in His life service. We are committed to the Lord. You do not belong to yourselves, not a hair of your head. There is not one minute of your time that you have a right to call your own. A person of New York when baptised turned all the money he had into a certain form of scrip and had it all in his pocket, for he wanted to dedicate the whole of his substance, as well as himself.

Nunca recibo a un miembro sin preguntarle: "¿Qué vas a hacer por el Salvador?" Si dice que no puede hacer nada, yo digo: “Aquí hay uno que pertenece a Cristo, y Cristo no puede hacer nada de él. Él es estéril ". Entonces el hombre comienza a pensar y, como resultado, descubre que hay algo que debería hacer. Dondequiera que aterrizaba Cook, el circunnavector, se le veía sacar pequeños paquetes de sus bolsillos, tirándolos de la mano y haciéndolos circular.

Envolvió al mundo entero con flores inglesas. Así es como deberíamos hacer: introducir parte de la preciosa semilla en su propia alma y llevarla consigo a donde quiera que vaya. Téngalo con usted en el viaje a la orilla del mar, porque en esto estará siguiendo a Cristo, que “anduvo haciendo el bien”.

4. Debemos seguir a Cristo mostrándole un amor intenso. Esta es la manera de demostrar ese amor, escuchando atentamente todo lo que tiene que decir.

5. Debemos hacer todo esto

(1) Sin reservas. Pero algunas personas tienen una pequeña reserva: algún pecado favorito o algo.

(2) Constantemente, no a veces. El alistamiento en el ejército de Cristo no es por un tiempo largo o corto. Estás llamado a la vida eterna. No al tipo de vida en la que, después de haber vivido seis meses o años, se toma una licencia para servirte a ti mismo. Escuché de uno que dijo que hacía tal y cual cosa cuando estaba fuera de servicio. Sí, un policía puede estar fuera de servicio; pero nunca cristiano.

(3) De todo corazón. Odio la forma miserable en que algunas personas sirven a Jesús. Lo ilustraré a veces con el murmullo en la reunión de oración. Llamé a su tienda y lo escuché decir en voz alta: "John, trae ese medio centenar". Pensé: "Este es el hombre al que no puedo oír cuando ora". Entré en una tienda el otro día y noté el libro mayor. ¡Oh mi! ¡Qué libro mayor! Pensé en mi propia pequeña Biblia de bolsillo. Dios mío, cuando el libro de contabilidad se pone encima de eso, qué enamoramiento es.

6. Debemos seguir a Cristo en la vocación a la que nos ha llamado. Algunos piensan que si siguen a Cristo deben abandonar el negocio. No, síguelo allí. Otro dice: "Iré a un convento y seguiré a Cristo allí". Eres mejor dobladillos con tus hijos. Otro piensa que para seguir a Cristo debe dejar su empleo y convertirse en un misionero de la ciudad. Es una gran lástima estropear a un buen carpintero para convertirlo en un mal predicador. Cuando Cristo montó el asno a través de Jerusalén, el asno hizo todo lo posible por llevarlo y lo logró. No hacía falta volar. No, no era un idiota como ese.

II. PARA EFECTUAR ESTO DEBEMOS EVITAR TODA DISTRACCIÓN, Y SI VAMOS A SEGUIR A CRISTO, DEBEMOS ENTRAR POR ELLO. Un maestro de escuela dominical le preguntó a un niño: "¿Tu padre es cristiano?" La niña dijo: "Sí, pero no ha trabajado mucho en eso últimamente". A menudo, la razón es porque se han desviado para hacer otra cosa. Luego

1. No permita que las distracciones vengan en forma de reflejos sobre los demás. Peter quiere saber sobre John.

(1) Podría haber dicho: "Quizás John va a tener un puesto mucho más fácil que yo". Al trabajar para Cristo, alguna vez has dicho: “Ah, ah, está bien ser él. Ojalá tuviera su lugar; Podría hacer algo allí ". “¿Qué es eso para ti? Sígueme tú ". ¿Eres tú el más pobre porque él es el más rico? Deja que el Señor trate con Juan como le plazca, y deja que Juan escape al filo de la espada, aunque tú vayas a la cruz.

(2) Pero algunos dirán, como podría haber dicho Pedro, aunque no lo hizo: “Ahora mira ese Juan. Él es todo contemplación ”,“ No puedo soportar a esos místicos. No sirven de nada ". Marta dice de María: "Dile que venga y me ayude". Oh, estas Marías, ¿qué será de ellas, siempre sentadas a los pies de Jesús? Ahora, Marta, ¿qué te importa? Sígueme. ¿Qué pasa si un hermano sirve a Dios de una manera y el otro de otra? Sigues a Cristo y dejas que él lo siga a su manera.

(3) Escuché decir de una buena hermana, que hace mucho trabajo para Cristo, por alguien que nunca hizo nada que yo sepa: "Es una mujer tan cascarrabias". Sí, y nunca conocí a nadie que no hiciera nada que no fuera cascarrabias. Y si le quitaran algunos de los ganchillo al pueblo de Dios, les quitaría su poder. Dios los ha formado para Su uso. Ahora, la próxima vez que veas a un amigo que no es tan perfecto como tú, escuchas al Maestro decir: “¿Qué te importa? Sígueme tú ".

(4) "Bueno", dice uno, "pero conozco a un hombre que estoy seguro de que está muy sobrevalorado". Yo también, pero ¿qué te importa a ti? Si al Señor le agrada usarlo, ruega a Dios que te use a ti también.

(5) "Aún así", dice uno, "debemos corregir los errores de algunos cristianos". Por todos los medios; y cada vez que veas un palo torcido en el paquete del Señor, dile que está torcido siendo tú mismo perfectamente recto. Acérquese en compañerismo amoroso, y la cosa se hace directamente. Oro para que usted y yo no estemos tan ocupados lavando la puerta de los demás como para permitir que la suciedad se acumule frente a nuestra propia casa.

2. No nos dejemos ocupar nuestras mentes sobre problemas teológicos profundos.

(1) Algunos amigos no pueden salvar almas porque no conocen el origen del mal. Cuando un ladrón entra en tu casa por la noche, no toques el timbre del policía; deja que haga exactamente lo que quiera hasta que averigües por dónde entró. Y si eres un hombre que se está ahogando, y el salvavidas está arrojado a usted, no lo toque hasta que sepa quién lo hizo y de qué está hecho.

(2) "Bueno", dice uno, "es muy importante saber acerca de la predestinación y el libre albedrío". Sí, y si no hace nada bueno hasta que lo comprende, tiene mucho tiempo para esperar. Deje que su sirvienta se niegue mañana a levantarse a preparar sus comidas y diga: "Mi querido señor, no puedo hacerlo, porque no puedo entender la doctrina de la elección". Dirías: "María, nunca te contraté para eso".

(3) Y no dejes que la profecía te desvíe. Hay quienes hacen de la venida de Cristo una excusa para gastar su tiempo en especulaciones en lugar de en un santo servicio activo para Cristo. Visité a un miembro de mi iglesia hace algún tiempo y la vi en los escalones fregando el umbral. Se sonrojó de todo tipo de colores y dijo: "Señor, si hubiera sabido que vendría, no me habría encontrado así". Dije: "Pero si mi Señor viene mañana, así es como me gustaría que me encontrara en mi trabajo". Sígueme, lo que tengas que hacer mañana.

(4) Hay ciertos hechos terribles que les ruego que nunca consideren indebidamente para apartarse del servicio de Cristo, por ejemplo , la condición de los espíritus perdidos, del mundo y de la Iglesia, y lo que es para convertirse en él. Ahora mire, si está en una tormenta y está listo para tirar de una cuerda, si comienza a tomar en consideración todo el estado y condición del barco, todo sobre la tripulación, la carga, la brújula, las corrientes, los vientos. , y no tire de la cuerda, le digo, lo mejor sería no saber nada de estas cosas, e ir a su trabajo.

Y creo que es necesario hablar con algunos de los siervos de Dios sobre esto. Te preocupas porque los tiempos son tan malos. Bueno, los obtienes y los haces mejores. Nunca debiste hacer todo, y Dios nunca te construyó para limpiar el mundo. Ocurrió bastante bien antes de que nacieras, y es posible que suceda después de que mueras.

(5) Y a veces el camino del cristiano es tan estrecho, tan oscuro, que su única seguridad está en el agarre de la mano de su gran líder, mientras con temblor dice: “Maestro, el abismo, la oscuridad, el horror de ¡el camino!" Él dice: “¿Qué te importa? Sígueme tú ".

(6) Oh Dios, dice una pobre alma, mi propio hijo, temo que se perderá ". El Salvador dice en respuesta: "Sígueme". Intenta conquistarlo, bus no mires las espantosas posibilidades, para que tu boca se cierre y tu lengua se silencie dentro de ti.

(7) “Todos deberíamos llorar por Jerusalén”, dices. Sí, pero incluso Cristo que lo hizo no lo hizo todos los días.

3. No permitamos que nos distraigamos de nuestro trabajo con nada fuera de la línea de la religión práctica. Recuerda las palabras de Carey sobre Eustace, su hijo. El pobre Eustace se ha metido en un embajador. Cuando todos los demás pensaban que era una alta promoción, él pensaba que era una degradación para él apartarse de la única obra del ministerio. Ahora, ustedes que aman al Señor, están llamados a alguna forma de ministerio, apéguense a él. Mejor ser pobre y servir a Cristo que hacerse rico y renunciar a él.

III. LAS RAZONES DE ESTA CONCENTRACIÓN DE NUESTRA VIDA. Debemos hacer una cosa y no veinte.

1. No tenemos demasiado poder, y si no usamos lo que tenemos para una sola cosa, desperdiciaremos nuestras fuerzas. Cuando el molinero tenga sólo un chorro determinado, déjelo verter todo en una rueda y triturará. Pero que no desvíe su agua a muchos arroyos serpenteantes, o de lo contrario, ciertamente desperdiciará su poder.

2. Es sólo tomando un objeto que puede llegar a ser eminente en él.

3. No tenemos mucho tiempo para hacer lo poco que vamos a hacer; vamos a empaquetarlo bien, meternos todo lo que podamos. El Dr. Chalmers pasó una noche muy feliz con unos amigos. Entre el resto estaba presente un cacique galo, que se divirtió mucho con las anécdotas e historias de Chalmers. Se fueron a la cama, y ​​en medio de la noche el cacique se enfermó repentinamente y murió; y Chalmers, escribiendo sobre ello después, dice: "Cuán diferente habrían hablado si hubieran sido conscientes de lo que estaba a punto de suceder". Vivamos como si supiéramos que esta noche podríamos terminar nuestra vida. ( CH Spurgeon .)

Entonces se difundió entre los hermanos este dicho de que ese discípulo no debía morir.

La tradición de la inmortalidad de San Juan

La tradición registrada más antigua con respecto a San Juan aparentemente había surgido, no como la mayoría de ellas después de la muerte del Apóstol, sino durante su vida, y profesaba estar fundada en una predicción expresa de nuestro Señor de que “St. John nunca debería morir ". En este caso fue posible confrontar el enunciado tradicional con el histórico, y este capítulo fue agregado al Evangelio, aparentemente, para afirmar el hecho verdadero de que “Jesús no le dijo”, etc.

Se puede cuestionar si un malentendido de las palabras de nuestro Señor fue el único origen de la tradición; es, quizás, más probable que haya sido ocasionado en primera instancia en parte por la gran edad del Apóstol, y en parte por la expectativa general de que la venida de nuestro Señor estaba cerca. Tampoco la opinión carecía de algún fundamento de verdad si consideramos que el lenguaje en el que se identifica la venida de nuestro Señor, o al menos se mezcla con las imágenes que igualmente describen la caída de Jerusalén.

Este último sentimiento, sin embargo, evidentemente había desaparecido antes del tiempo en que la tradición asumió la forma particular especificada en el texto, y ahora, por lo tanto, se basa en el supuesto dicho allí referido. La “venida del Señor” era ahora para ellos, lo que es para nosotros, otra expresión para el fin de todas las cosas; en consecuencia, el proceso siguiente y natural fue limitar las palabras a la nueva visión.

Sin embargo, ni la expresa cautela del evangelista, ni la contradicción de la historia por su muerte fueron suficientes para erradicarla por completo. La historia de que no estaba muerto sino que dormía en su tumba en Éfeso fue relatada a Agustín por personas que profesaban haber presenciado el movimiento del polvo por el supuesto aliento del durmiente, y la noción de que todavía estaba vivo no solo se convirtió en un problema. artículo fijo de creencia popular en la Edad Media, pero ha sido revivido de vez en cuando por entusiastas posteriores, y todavía se conmemora parcialmente en la Iglesia Griega en la Fiesta de la Traducción del Cuerpo de S.

John. Compare, entre otros casos, la conocida historia de la aparición de San Juan a Eduardo el Confesor y los peregrinos de Ludlow, y de nuevo a Jacobo IV., En Linlithgow, antes de la Batalla de Flodden, la creencia en Prester John en Asia Central. , y las antiguas representaciones legendarias de la búsqueda del cuerpo en la tumba vacía. ( Dean Stanley .)