Jueces 14:1-20

Sansón bajó a Timnath.

El primer amor de Sansón

Al considerar la elección de esposa de Sansón, somos conscientes de un sentimiento de dolorosa decepción. Al elegir un filisteo, comenzamos a ver su naturaleza inferior actuando como un tirano. Pero sería bueno que la historia doméstica en los tiempos modernos no presentara muchos ejemplos de terquedad similar. En tales asuntos, la fantasía de los jóvenes es a menudo la ley suprema. El enamoramiento de Sansón fue de la manera habitual: “Y vio a una mujer de Tinmath” y “ella le agradó mucho.

”No es de extrañar que sus piadosos padres se asombraron de su deseo de casarse con una mujer filistea. Eran enemigos nacionales. Y el ángel había dicho que libraría a Israel. Por lo tanto, naturalmente preguntarían: “¿Cómo es esto? ¿Nuestra liberación debe comenzar con una alianza? No debemos tocar nada inmundo; nuestro hijo es nazareo; ¡y sin embargo desea casarse con una pagana! Este es el comienzo del acertijo.

"¿No hay nunca una mujer entre tus hermanos?" es la indagación natural de tal padre y madre. Como estaba tan especialmente consagrado a Dios, debió parecerle peculiarmente inapropiado hacer tal alianza. Al buscar una esposa filistea, incluso desde el punto de vista más favorable que podamos tomar del asunto que Sansón estaba pisando en terreno dudoso y peligroso. Su ley prohibía expresamente a los israelitas casarse entre aquellas naciones que estaban malditas y dedicadas a la destrucción.

Sin embargo, no parece que los filisteos se contaran entre los cananeos condenados. Eran de origen egipcio. Sin embargo, el espíritu de la ley hebrea estaba claramente en contra de tales alianzas, porque los filisteos eran idólatras y extranjeros. Es cierto que la ley que prohibía a un israelita casarse con un pagano era una ley ceremonial o una ley policial, una que se relacionaba con su política nacional. No era una de las leyes del decálogo.

No era una ley moral. Por tanto, podría modificarse o suspenderse. Pero si la prohibición divina contra tal alianza fue derogada por el momento, haciendo de su caso una excepción por razones especiales, ¿cómo es que el historiador no nos informa de este hecho? ¿Por qué Sansón no les dice a sus padres que la ley está derogada en este caso? Ni siquiera hay un indicio de tal cosa. El partido fue de su propia búsqueda.

Pero Dios, al ver la elección de Sansón, decidió sacar el bien de ella; determinó que su apego a una mujer filistea debía ser anulado, para que fuera la ocasión de su comienzo para liberar a Israel. ( WA Scott, DD )

El matrimonio de Sansón

1. Que el pueblo de Dios está sujeto a imperfecciones. Son humanos, aunque participantes de la gracia.

2. Que nuestras concupiscencias y pasiones deben ser resistidas. Deben evitarse las escenas de tentación, y debemos considerar nuestros mayores gozos terrenales como preñados de tentación y vigilarlos cuidadosamente.

3. Que se debe tener cuidado al formar amistades o alianzas.

4. Que una póliza torcida no eventualmente se beneficie. La esposa de Sansón quemada por aquellos a quienes traicionó a su marido.

5. Que Dios frecuentemente obra bien del mal; y que los propósitos de Dios con frecuencia se logran por medio de personas y eventos aparentemente menos adaptados, o incluso más opuestos.

6. Que aunque Dios perdone nuestros pecados, sus consecuencias en esta vida son frecuentemente irremediables. El Espíritu de Dios vino de nuevo sobre Sansón, pero sus ojos nunca fueron restaurados y pereció en la destrucción de sus enemigos. ( J. Bigwood. )

La elección de una esposa

Sansón, el gigante, está aquí pidiendo el consentimiento de su padre y su madre para casarse con alguien a quien consideraban inadecuado para él. Fue sabio al pedirles consejo, pero no sabio al rechazarlo. Inútil fue él para tal elección en una tierra y en medio de una raza celebrada por la belleza femenina y el valor moral, una tierra y una raza de la que la abnegada abigail, la heroica Débora, la deslumbrante Miriam, la piadosa Ester y la gloriosa Rut eran sólo magníficos ejemplares.

En casi todas las alquerías del país, en casi todas las casas de las grandes ciudades, hay mujeres concienzudas, abnegadas, santas; y más imperdonable que Sansón es ese hombre que, en medio de toda esta inigualable munificencia de feminidad, se casa con un necio. Que el matrimonio sea el destino de la raza humana es un error que quiero corregir. Hay multitudes que nunca se casarán y multitudes aún mayores que no son aptas para casarse.

Pero la mayoría se casará y tendrá derecho a casarse; y deseo decirles a estos hombres que, en la elección de una esposa, busquen primero la dirección Divina. La necesidad de la dirección divina Argumento por el hecho de que tantos hombres, y algunos de ellos fuertes y sabios, han arruinado sus vidas en esta coyuntura. ¡Testigo de Sansón y de esta mujer de Timnat! ¡Testigo de John Wesley, uno de los mejores hombres que jamás haya existido, unido a una de las mujeres más escandalosas, que se sentó en City Road Chapel haciéndole bocas mientras predicaba! Especialmente se necesita una súplica devota, debido al hecho de que la sociedad está tan llena de artificialidades que los hombres son engañados en cuanto a con quién se van a casar, y nadie más que el Señor lo sabe.

Por la dicha de Plinio, cuya esposa, cuando su marido suplicaba en el tribunal, tenía mensajeros que iban y venían para informarle de la impresión que estaba causando; por la alegría de Grocio, cuya esposa lo liberó de la cárcel con el pretexto de que le sacaran libros para que no perjudicaran su salud, enviando a su marido sin ser visto en una de las estanterías; por la buena fortuna de Roland, en la época de Louis, cuya esposa tradujo y compuso para su esposo mientras era secretaria del Interior: la talentosa, heroica y maravillosa Madame Roland; por la felicidad de muchos hombres que han elegido inteligentemente a alguien capaz de ser el principal consejero y compañero en el resplandor y en el dolor, oren al Dios Todopoderoso para que en el momento y el lugar adecuados le envíe una buena y honesta , esposa cariñosa y comprensiva; o, si no te la envían,

Pero la oración sobre esto no servirá de nada a menos que ore lo suficientemente pronto. Espere hasta que esté fascinado y el equilibrio de su alma sea perturbado por una presencia magnética exquisita, y entonces responderá a sus propias oraciones y confundirá su propio enamoramiento con la voz de Dios. Si tiene este espíritu de oración, seguramente evitará a todas las mujeres que se burlan de la religión cristiana; y hay bastantes en todas las comunidades.

¡Qué quieres, oh hombre! En una esposa no hay una mariposa del sol, ni una nulidad que se ríe tontamente, ni una muñeca pintada, ni un chismoso, ni una mezcla de artificialidades que te hacen dudar de dónde termina la farsa y comienza la mujer, sino una alma, una que no solo puede reír cuando ríe, sino también llorar cuando llora. Hasta donde puedo analizarlo, la sinceridad y la seriedad son la base de toda esposa digna.

Obtén eso y obtienes todo. Si no lo consigue, no obtendrá nada más que lo que desearía no haber tenido nunca. No cometa el error que cometió el hombre del texto al dejar que sus ojos resuelvan la cuestión en la que el juicio más frío dirigido por la sabiduría divina es de suma importancia. El que no tiene ninguna razón para elegir esposa, excepto una cara bonita, es como un hombre que debería comprar una granja debido a las dalias en el patio de la puerta principal.

Hay dos o tres circunstancias en las que la esposa más sencilla es una reina de belleza para su marido, sea cual sea su estatura o perfil. Por pánico financiero o por traición a un socio comercial, el hombre cae y, al regresar a su casa esa noche, dice: “¡Estoy arruinado! ¡Estoy en desgracia para siempre! No me importa si vivo o muero ". Después de que él deja de hablar y la esposa lo ha escuchado todo en silencio, ella dice: “¿Eso es todo? Vaya, no tenías nada cuando me casé contigo, y solo has vuelto al punto de partida.

Si crees que mi felicidad y la de los niños dependen de estos adornos, no me conoces, aunque hemos vivido juntos treinta años. Dios no está muerto y si no te importa, no me importa un poco. Lo poco que necesitamos de comida y ropa el resto de nuestras vidas lo podemos conseguir, y no nos proponemos sentarnos y deprimirnos ". El esposo mira asombrado y dice: “Bueno, bueno, eres la mujer más grandiosa que he visto en mi vida.

Pensé que te desmayarías cuando te lo dije ". Y, mientras la mira, todas las glorias de la fisonomía en la Corte de Luis XV. en los platos de moda modernos son mansos en comparación con los esplendores sobrehumanos del rostro de esa mujer. Hay otro momento en que la esposa más sencilla es una reina de belleza para su marido. Ella ha hecho el trabajo de la vida. Ella ha criado a sus hijos para Dios y el cielo, y aunque algunos de ellos pueden ser un poco salvajes, volverán, porque Dios lo ha prometido.

Ella se está muriendo y su esposo la espera. Piensan en los años de su compañía, las bodas y los entierros, los altibajos, los éxitos y los fracasos. Hablan de la bondad de Dios y su fidelidad a los hijos de los niños. Ella no tiene miedo de ir. ¡Desaparecido! Cuando uno de los vecinos toma al anciano del brazo suavemente y le dice: “Ven, será mejor que vayas a la habitación de al lado y descanses”, dice, “Espera un momento; ¡Debo echar un vistazo más a esa cara y a esas manos! ¡Hermosa! ¡Hermosa!" ( T. De Witt Talmage. )

Fue del Señor.

Dios anula el mal por el bien

1. Este versículo ha sido muy extraño y muy mal entendido por muchos. Se ha pensado que significa

(1) Que Sansón fue movido por el Espíritu de Dios a desear este matrimonio; y

(2) que Sansón deseaba entrar en él con el propósito de encontrar ocasión para pelear con los filisteos.

2. Este punto de vista parece estar abierto a tres objeciones fatales.

(1) El silencio de Sansón sobre cualquier movimiento del Espíritu de Dios.

(2) Hace que Dios inspire a Sansón a ir en contra del espíritu de Su propia ley.

(3) Se opone a todo el espíritu de la narración, lo que impresiona a uno con la idea de que Sansón era sincero en su pasión.

3. El matrimonio fue de Dios, como la conquista de Nabucodonosor o la traición de Judas, en la medida en que Él lo permitió y lo anuló por llevar a Sansón a chocar con los filisteos y presentarlo a la gran obra de su vida. ( Thomas Kirk.)

Un cachorro de león . .. y lo alquiló .--

Fuerza corporal

1. La fuerza física no es un índice de poder moral. Que este hombre era poderoso, el león y los filisteos lo descubrieron, y sin embargo, fue objeto de pequeñas venganzas y no estaba ligado a la vil pasión. ¡Oh! Es una vergüenza que gran parte del trabajo de la Iglesia y del mundo haya sido realizado por inválidos, mientras que los hombres robustos y sanos, como grandes cascos, se pudrían al sol. Richard Baxter, pasando su vida en la puerta de la tumba, y sin embargo escribiendo cien volúmenes y comenzando a innumerables personas en el camino hacia el descanso eterno de los santos. Gigantes en cuerpo, ¡sean gigantes en alma!

2. La fuerza puede causar mucho daño si está mal dirigida. Para pagar una miserable apuesta que este hombre había perdido, roba y mata a treinta personas. Por lo que puedo decir, pasó gran parte de su vida en el animalismo, y él es un tipo de una gran clase de personas de todas las edades que, ya sean gigantes en cuerpo o gigantes en mente, o gigantes en posición social, o gigantes. en riqueza, use esa fuerza para empeorar el mundo en lugar de hacerlo mejor.

¿Quién puede estimar los estragos del alma causados ​​por Rousseau avanzando con el mismo entusiasmo de la iniquidad y su ardiente imaginación afectando a todas las naturalezas impulsivas de su tiempo? ¿O la obra de David Hume, que pasó su vida, como una araña pasa el verano, tejiendo telas de seda para atrapar a los desprevenidos? ¿O por Voltaire, quien reunió a una gran cantidad de escépticos en su tiempo y los condujo hacia una oscuridad más profunda?

3. Un gigante puede ser derrocado por una hechicera.

4. La mayor fuerza física debe desmoronarse y ceder. Él pudo haber tenido una tumba más larga y más ancha que tú y yo tendremos, pero la tumba fue su término. ( T. De Witt Talmage. )

Fuerza y ​​músculo consagrados

A menudo se nos dice que la gente debe dar cuenta de su riqueza y, por tanto, debe hacerlo; y deben dar cuenta de su inteligencia, y así deben; pero no más de lo que deben dar cuenta del empleo de su organismo físico. Hombro, brazo, cerebro, rodilla, pie, todas las fuerzas que Dios nos ha dado, ¿las estamos usando para mejorar o empeorar el mundo? Los que tienen brazos fuertes, los que tienen paso elástico, los que tienen la vista clara, los que tienen el cerebro firme, esos son los hombres que van a tener las cuentas más poderosas que rendir. ¿Qué estamos haciendo con las facultades que Dios nos ha dado? ( T. De Witt Talmage. )

Resistir al diablo

Aquí se nos presenta un peligro repentino y sorprendente. Cuán cierto es todavía eso de la vida de los jóvenes. ¿No hay tentaciones que nos asaltan, iniquidades espirituales que nos sobrevienen sin darnos cuenta? Este Sansón iba a Timnath con pensamientos de intención amorosa, sin soñar nunca con tal peligro. Un cachorro de león rugió contra él. Doy gracias a Dios por el rugido, por los pecados que son inconfundibles. Tu sabes donde estas.

Pero, ¿qué vamos a hacer con tales tentaciones? En primer lugar, no corra. Sansón tenía una gran fuerza; podía estar de pie y luchar hasta que su arma se pegaba a su puño; pero creo que correr no estaba en su línea. Solo había una cosa, la muerte o la victoria; y corrió todos los riesgos y se arrojó sobre la bestia. Así ocurre con ciertos pecados. No pierdas el tiempo con ellos; no esquives, no puedes. No intente, como alguien ha dicho, pensar en ellos.

Es absolutamente imposible; no es filosófico ni nada más. Solo hay una cosa que hacer: aceptarlos. Tómalos como son, con toda su fealdad y toda su ferocidad, y no temas, sino con fe y oración, impregna tu mano en su sangre. Agárralos, sácalos, enfréntalos y mátalos delante del Señor. Y hazlo rápido; asegúrate de que no obra a medias de estas concupiscencias, como leones saltarines, que guerrean contra el alma.

Vea cómo el cielo y la tierra se mezclan en ese conflicto. Para contar esta historia completamente, debes traer lo sobrenatural: "El Espíritu del Señor vino poderosamente sobre él". Ahora, ese control por el Espíritu debe ser conocido por nosotros; Su poder debe ser experimentado. Sin Él no podéis hacer nada. Sin Él, las tentaciones parecidas a leones, o las tentaciones parecidas a serpientes, se apoderarán de ti y te destruirán.

Pero con el Espíritu de Dios eres invencible; tienes el secreto del viejo guerrero en la historia clásica, quien tan a menudo como tocaba la madre tierra encontraba su fuerza regresar a él. “Ponte de pie”, dice Paul. "¿Cómo?" usted pregunta. “Orando siempre, con toda oración y súplica en el Espíritu”, responde. Pero observe además, "no había nada en su mano". Sin espada, sin bastón. Un esbozo, una insinuación del Nuevo Testamento nuevamente: “Las armas de nuestra guerra no son carnales, sino espirituales.

”Para el ojo de los sentidos, el bebé más indefenso de Londres es el joven, lleno de carne y hueso, que quiere tener la fe y el temor de Jesucristo. ¡Maravilla de maravillas! No está indefenso. Maravilla de maravillas, alegría del cielo, decepción del infierno, ¡no está vencido! Hay hombres y mujeres que viven hoy una especie de vida de salamandra; viviendo en la llama, con el rugido del león, y el silbido de la serpiente, y el cascabeleo de la serpiente, para siempre en sus oídos; y aún no están muertos, y nunca lo estarán.

Sin embargo, no tienen "nada en sus manos". Entonces, ¿cómo viven cuando otros están clavados en la tierra? El Espíritu del Señor está con ellos. "No le dijo a su padre ni a su madre lo que había hecho". Para un joven cristiano eso es muy útil. Sansón tenía sus puntos delicados sobre él. Como muchos otros gigantes, era un tipo modesto. Llevó sus honores con mansedumbre. Puede que seas como Sansón. Puede ser mucho más fuerte y brillante que sus compañeros, y puede ser capaz de hacer frente a las dificultades que abruman a los demás.

Enfréntate a ellos y mantén la lengua. Quizás te hayas escapado de muchas cosas de las que otros no han escapado. Pero recuerda a Sansón. Él no gritó; y le vino bien, porque no había salido del bosque. Cuídate; no hay motivo para temer; pero no hay motivo para jactarse. Luego, otra palabra del octavo versículo: “Después de un tiempo regresó, y se desvió”, etc. La imagen es Sansón comiendo ese dulce y refrescándose con él; y ves de inmediato la aplicación de ella.

El pecado enfrentado, dominado, se convierte en un acto de comer y beber a medida que avanzamos en nuestro camino. Vea cómo el camino del creyente es un camino que avanza de fortaleza en fortaleza. Crucificar la carne es dulzura de miel. Haz esto con tus tentaciones: toma la miel en el corazón de sus cadáveres cuando los hayas matado; leyendo el acertijo de Sansón, "Del devorador sale carne, y del fuerte sale dulzura". ( J. McNeill. )

El dulce recuerdo del triunfo

1. La victoria sobre el león de la incredulidad.

2. El león de la tentación.

3. El león de espíritu rebelde.

4. La muerte, último enemigo, también será vencida. ( T. Davies. )

No le dijo a su padre ni a su madre.

Alejamiento de las influencias del hogar

Todo esto era malo y peligroso. Porque por la constitución de lo que considero que ha sido su naturaleza apasionadamente amable y cordial, así como la naturaleza más asesinamente resentida, debe tener compañía y amigos, e incluso confidentes; y al no encontrarlos en casa, debe ir a buscarlos por sí mismo en el extranjero, y así estar siempre en peligro de arrojarse a los brazos de quienes lo atraen sólo a la destrucción.

Si está hablando con otros amigos más fácilmente, y ya ha comenzado a ser más comunicativo con otros consejeros al aire libre, cierre la boca, porque ahora está más que dispuesto a cerrar los oídos a un consejo piadoso como, por sus ansiedad natural y sus votos cristianos, encuentran que les incumbe dar - si se sienten impacientes por tal moderación, e incluso se atreverían a tratarla no un poco imperiosamente, habiendo elegido para ustedes consejeros de otro espíritu, y es más probable que concurre con los deseos y los dispositivos de su propio corazón, que son muchos, entonces vea aquí cómo, como sonámbulos, con ojos brillantes y abiertos, pero sin visión como los ciegos, está ahora pisando el mismo borde de ese abismo oculto, hacia que si te caes una sola vez, es posible que nunca vuelva a levantarse. (John Bruce, DD )

Miel en la canal.

Miel del león muerto

I. Es a través de la fuerza divina que se obtienen las victorias.

1. El Espíritu del Señor vino poderosamente sobre Sansón. Dios prepara a los hombres para el trabajo que tienen que hacer; si van a ser libertadores, salvadores, entonces su entrenamiento será físico, como en el caso de Sansón; su conflicto con el león lo prepararía para repetidos encuentros con los filisteos.

2. Fue cuando Sansón estaba a punto de entrar en la vida pública cuando el Espíritu del Señor vino sobre él. Es en la frescura de la juventud, antes de que la mente esté saturada de mundanalidad y el corazón incrustado de egoísmo, que hay visitaciones Divinas.

II. La vida es la historia de la victoria y la derrota. Un hombre puede matar a un león, pero no tiene control sobre sí mismo; puede ser físicamente fuerte, pero moralmente débil. Muchas de nuestras derrotas se deben a nuestra autoconfianza y amor propio, a nuestro olvido de Dios. Si hemos ganado alguna victoria, debe atribuirse a la gracia y la fuerza divinas.

III. Las victorias pasadas no deben olvidarse. En una ocasión posterior, Sansón se desvió para ver al león que había matado. Dios no permitirá que olvidemos el pasado o la forma en que hemos llegado a nuestra posición actual ( Deuteronomio 8:2 ). Todos nuestros sábados, sacramentos y sermones siempre nos dicen: "Te acordarás". Nos recuerdan la gran victoria obtenida para nosotros por el Capitán de nuestra salvación, en la que se nos permite reclamar nuestra parte.

IV. Obtenemos fuerza y ​​aliento del recuerdo de victorias pasadas. Si alguna vez has matado a un león, asegúrate de que eventualmente te produzca miel. Has superado la duda, has fortalecido la fe. Has vencido el pecado, has aumentado la santidad. Has vencido el miedo, has ganado fuerza. También aprendemos que hay un poder Divino siempre trabajando en este mundo. Del lugar secreto del trueno brotan los arroyos que alegran al mundo. La luz nace en la oscuridad. El bien surge del mal. ( HJ Bevis. )

Manos llenas de miel

¡Qué tipo tenemos aquí de nuestro Divino Señor y Maestro, Jesús, el vencedor de la muerte y el infierno! Ha destruido al león que rugió sobre nosotros y sobre él. Ha gritado “¡Victoria!” Sobre todos nuestros enemigos. A cada uno de nosotros que creemos en Él, Él nos da la deliciosa comida que nos ha preparado para derrotar a nuestros enemigos; Él nos invita a que vengamos y comamos, para que nuestra vida sea endulzada y nuestro corazón se llene de gozo. El tipo de Sansón bien puede servir como símbolo de todos los cristianos del mundo.

I. La vida del creyente tiene sus conflictos. Aprenda, entonces, que si, como Sansón, va a ser un héroe para Israel, debe estar acostumbrado al sufrimiento y la osadía de una forma u otra.

1. Estos conflictos a menudo pueden ser muy terribles. Por un cachorro de león no se entiende un cachorro, sino un león en la plenitud de sus primeras fuerzas; aún no ha disminuido su ritmo, o su furia no ha sido reprimida por los años de crecimiento. Fresco y furioso, un cachorro de león es la peor clase de bestia con la que un hombre puede encontrarse. Esperemos, como seguidores de Cristo, encontrarnos con fuertes tentaciones, feroces persecuciones y pruebas severas, que conducirán a severos conflictos. Estos males presentes son para nuestro bien futuro: su terror es para nuestra enseñanza.

2. Estos conflictos llegan temprano y son muy terribles; y, además, nos suceden cuando menos estamos preparados para ellos. Sansón no estaba cazando bestias salvajes; estaba comprometido en un negocio mucho más tierno. Caminaba por los viñedos de Timnath, pensando en cualquier cosa menos en leones, y "he aquí", dice la Escritura, "un cachorro de león rugió contra él". Fue un hecho notable y sorprendente.

Sansón era un hombre desarmado y sin armadura en presencia de una bestia furiosa. Así que, en nuestras primeras tentaciones, somos propensos a pensar que no tenemos un arma para la guerra y que no sabemos qué hacer. Se nos hace gritar: “¡No estoy preparado! ¿Cómo puedo cumplir con esta prueba? “En esto se manifestará el esplendor de la fe y la gloria de Dios, cuando mates al león, y sin embargo se dirá de ti que“ no tenía nada en la mano ”, nada más que lo que el mundo no ve y valores no.

3. Los invito a recordar que fue por el Espíritu de Dios que se ganó la victoria. Leemos: “Y el Espíritu del Señor vino sobre él con poder, y lo desgarró como hubiera desgarrado a un cabrito”. Dejemos que el Espíritu Santo nos ayude en nuestros problemas, y no necesitamos ni compañía ni armas; pero sin Él, ¿qué podemos hacer?

II. La vida del creyente tiene sus dulces. ¡Qué más gozoso que el gozo de un santo!

1. De estas alegrías hay muchas. Tenemos tal enjambre viviente de abejas para hacernos miel en las preciosas promesas de Dios, que hay más deleite en reserva de lo que cualquiera de nosotros pueda imaginar. Hay infinitamente más de Cristo más allá de nuestra comprensión de lo que hasta ahora hemos podido comprender. ¡Qué bendición recibir de Su plenitud, ser endulzado con Su dulzura y, sin embargo, saber que la bondad infinita aún permanece!

2. Nuestras alegrías se encuentran a menudo en los lugares anteriores de nuestros conflictos. Recolectamos nuestra miel de los leones que han sido muertos por nosotros o por nosotros. Primero, está nuestro pecado. ¡Un león horrible eso! Pero es un león muerto, porque la gracia abundó mucho más sobre la abundancia de pecado. “He borrado tus pecados como una nube, y como una densa nube tus iniquidades”. ¡Aquí está la miel de elección para ti! El próximo león muerto es el deseo conquistado.

Cuando ha surgido en el corazón un deseo contrario a la mente de Dios, y has dicho: “¡Abajo! Te rezaré. Solías dominarme; Me convertí en un hábito y pronto me sentí vencido por ti; pero no volveré a ceder a ti. Por la gracia de Dios te venceré ”- digo, cuando al fin hayas obtenido la victoria, tan dulce contentamiento perfuma tu corazón que te llenas de gozo inefable, y estás devotamente agradecido de haber sido ayudado por el Espíritu de Dios. para dominar tu propio espíritu. Así habéis vuelto a comer miel espiritual.

III. La vida del creyente lo lleva a comunicar estos dulces. Tan pronto como hemos probado la miel del pecado perdonado y percibido la bienaventuranza que Dios ha reservado para su pueblo en Cristo Jesús, sentimos que es nuestro deber y nuestro privilegio comunicar las buenas nuevas a los demás. Dejemos que mi estatua ideal esté en medio de nosotros: el hombre fuerte, conquistador del león, extendiendo sus manos llenas de miel a sus padres. Debemos ser modelados de esta manera.

1. Hacemos esto de inmediato. En el momento en que un hombre se convierte, si se dejara solo, sus instintos lo llevarían a decírselo a sus compañeros.

2. El creyente hará esto primero a los que están más cerca de él. Sansón llevó la miel a su padre y a su madre, que no estaban lejos. Con cada uno de nosotros, la acción más natural sería contárselo a un hermano o una hermana o un compañero de trabajo, o un amigo íntimo. Será una gran alegría verlos comer la miel que tanto nos gusta a nuestro paladar.

3. El creyente hará esto lo mejor que pueda. Sansón, como ve, les llevó la miel a su padre y a su madre en un estilo tosco y listo, y siguió comiéndola como él la traía. Lleva la miel en tus manos, aunque gotee por todas partes: no vendrá daño del derrame; siempre hay pequeños esperando tales gotas. Si hicieras que el evangelio goteara por todas partes y endulzaras todas las cosas, no sería un desperdicio, sino una bendita ganancia para todos. Por tanto, les digo, hablen de Jesucristo lo mejor que puedan, y no dejen de hacerlo mientras dure la vida.

4. Pero entonces Sansón hizo otra cosa, y todo verdadero creyente debería hacerlo también: no solo les contó a sus padres acerca de la miel, sino que les llevó un poco. Si tus manos sirven a Dios, si tu corazón sirve a Dios, si tu rostro resplandece de gozo en el servicio de Dios, llevarás la gracia dondequiera que vayas, y los que te vean la percibirán.

5. Note también que Sansón hizo esto con gran modestia. Al contar su propia experiencia, sea prudente y cauteloso. Di mucho de lo que el Señor ha hecho por ti, pero di poco de lo que has hecho por el Señor. ( CH Spurgeon. )

No les dijo que había tomado la miel.

El silencio de Sansón respecto a la miel

Se pueden dar dos razones para ello.

1. Para asegurarse de que sus padres pudieran comer la miel. Según la ley ceremonial, el panal de miel, por haber estado en contacto con un cadáver, estaba inmundo, y lo más probable es que, si los padres de Sansón hubieran sabido el hecho, se hubieran negado a comerlo. Ese motivo de su silencio sería ciertamente deshonroso; pero no parece probable que detalles tan minuciosos de la observancia ceremonial, en ese período degenerado, estuvieran presentes en la mente de un joven de unos diecinueve años.

2. La otra razón, y probablemente la verdadera, es que podría asegurar el éxito de su acertijo en la fiesta de bodas. Sansón estaba dotado de un ingenio rápido y una invención fácil. Vio, mientras caminaba, cómo la circunstancia de sacar la miel del cadáver del león podía convertirse en un acertijo para el entretenimiento de sus invitados, y así, para asegurarse de que ningún indicio de ello pudiera llegar. en el extranjero, decidió mantenerlo en secreto. Evidentemente, era un joven que podía seguir sus propios consejos. ( Thomas Kirk. )

Ahora les propondré un acertijo.

El acertijo de Sansón

Por la bondad de Dios, aquellas cosas que antes parecían desagradables o perjudiciales se convierten en verdaderas bendiciones.

1. Esta observación general puede aplicarse a esas penosas convicciones y aprensiones que a veces acosan las mentes de los principiantes en religión. Muchos de los que han sentido el más profundo dolor por el pecado han poseído después el mayor grado de gozo religioso y han "amado mucho, porque sabían que mucho les era perdonado". Así, entonces, "Del devorador salió carne, y del fuerte salió dulzura".

2. Lo mismo puede decirse de las diversas tentaciones con las que puede ejercitarse el cristiano.

3. Es la suerte de muchos, de muchas personas buenas, ser pobres. Sin embargo, incluso aquí, recogen miel del cadáver del león; porque sus diversos problemas dan ocasión para el ejercicio de una humilde resignación a la voluntad soberana de Dios. De ese modo se promueve la dependencia constante de Dios. El agradecimiento es otro fruto de la aflicción santificada; porque tal es la ingratitud de nuestro corazón, que apenas nos damos cuenta del valor de nuestras misericordias sino por la pérdida o suspensión de ellas. Otra ventaja que se puede obtener de la pobreza es que el cristiano se ve impulsado a buscar las cosas de arriba.

4. Aplique este sentimiento a la persona que está gravemente afligida por dolores severos y aflicciones corporales. “Hemos soportado el castigo; no ofenderemos más ”, entonces se cumple el propósito de la bondad divina en la visitación ( Salmo 119:67 ; Salmo 119:71 ).

5. Los ensayos domésticos pueden producir las mismas ventajas ( 1 Corintios 7:29 ).

6. Lo mismo puede decirse con respecto a las desilusiones en nuestros asuntos mundanos.

7. La persecución es otro de esos males a los que está expuesto el pueblo de Dios. Mientras haya hombres "nacidos según la carne", habrá odio y oposición contra los que "han nacido según el Espíritu". Pero de este león poco prometedor se ha obtenido dulce miel.

8. El tema puede incluso extenderse a la muerte misma. La muerte de Cristo, aunque “según el determinado consejo y la presciencia de Dios”, fue efectuada por las manos crueles de hombres malvados. Pero por más amargo que pareciera este acontecimiento a los discípulos; ¿Qué ha producido tanta dulzura? Aplique esto también a la muerte de los creyentes. Nada para la naturaleza es tan formidable como la muerte; es el rey de los terrores; y por el miedo a ello, muchos están sujetos a la esclavitud durante toda su vida.

Así es, en verdad, el cadáver del león; pero busca y mira: ¿no hay miel dentro? ¿No hay nada que alivie los terrores de la tumba y reconcilie al hombre con la tumba? Sí; hay mucho en todos los sentidos. Se extrae el aguijón de la muerte. Y no solo eso, sino que la muerte es ganancia. El cristiano deja un mundo problemático, un cuerpo enfermo, un alma desordenada, para estar con Cristo, para contemplar Su gloria, para ser perfectamente como Él.

Conclusión:

1. Dejémonos llevar a adorar la sabiduría y la bondad de Dios al sacar el bien del mal.

2. Por el contrario, es doloroso reflexionar sobre el estado de los hombres mundanos y malvados, que infelizmente están tan completamente bajo el poder del pecado y Satanás que continuamente extraen el mal incluso del bien.

3. ¡ Qué argumento podemos derivar de este tema para el compromiso de nosotros mismos y todas nuestras preocupaciones en las manos de un Dios omnisciente y misericordioso! ( G. Burder. )

Frutos del conflicto

I. En la historia de la civilización vemos cómo la miel proviene del león, rico fruto del conflicto. Los hombres al principio habitaban en cuevas. Las armadas estaban entonces solo en los bosques y los ferrocarriles en las montañas. Las necesidades de los hombres incitaban al esfuerzo. Incluso en el Edén se afanó el hombre sin pecado; mucho más debe esforzarse el hombre pecador. Piense en la pobreza y los dolores de Elias Howe, a través de largos años de fatigoso esfuerzo, antes de perfeccionar la máquina de coser; de la oscuridad y la miseria de donde salió el gran emancipador que rasgó al león de la esclavitud americana y rescató al esclavo; y de Aquel a quien adoramos como el Salvador de la raza, si estimaras con justicia el valor y la importancia del juicio disciplinario.

II. Los conflictos de la iglesia ilustran lo mismo. En las cañadas y en los páramos de Escocia miles han caído mártires en luchas contra la superstición, etc.

III. Historia individual. Eres un hombre de negocios. La prosperidad que tienes la has ganado con esfuerzo. Estos son los dulces que vinieron del león de la pobreza y el trabajo. Eres padre y has sufrido tribulaciones por la pérdida de seres queridos. Lo bueno sale de ello si amas a Dios, de alguna manera, ya que la pureza llega a la atmósfera después de la tormenta. Hace poco vi, en la galería de la Royal Academy de Edimburgo, el rostro de St.

Pablo pintó con una nube envolvente llena de ángeles. Me mantuvo como ninguna otra imagen, y pensé que cada nube que oscurece el camino del creyente está llena de ángeles, si él lo supiera. Conclusión: hay tres formas de conquistar a un enemigo: puedes derribarlo, hablarlo o derrotarlo. Elija el último. Aunque los demás sean malos, sed buenos. ( C. Easton. )

El acertijo y la tragedia de la boda

1. No veo nada malo en que Sansón haga un banquete, como solían hacer los jóvenes. Le correspondía a la novia y sus amigas decir cuáles deberían ser sus detalles. Entonces, en la medida en que pudo cumplir con las costumbres de su pueblo sin pecar, no encontramos falta. La Biblia no requiere que seamos orgullosos, melancólicos, groseros, arrogantes o maleducados. La falta de cortesía genuina no es prueba de una religión verdadera.

2. En las bodas era común tener juegos, acertijos y diversiones similares. El Dr. Clark cita a un viejo escoliasta de Aristófanes diciendo que era “una costumbre entre los antiguos griegos proponer, en sus festivales, lo que se llamaba griphoi, acertijos, enigmas o dichos muy oscuros, tanto curiosos como difíciles, y para dar una recompensa a quienes los descubrieran, que generalmente consistía en una corona de fiesta o en una copa llena de vino.

Aquellos que no lograron resolverlos fueron condenados a beber una gran porción de agua fresca, o de vino mezclado con agua de mar, que se vieron obligados a tomar de un trago, sin respirar, con las manos atadas a la espalda. A veces le daban la corona a la deidad en honor a quien se hacía la fiesta; y si nadie pudo resolver el enigma, se le dio la recompensa a quien lo propuso.

“Era una manera mucho mejor de gastar nuestro tiempo en las temporadas de alegría exponiendo enigmas y acertijos que calumniando a nuestros vecinos o en la glotonería o la bebida excesiva. Dejemos que en nuestras bodas haya entretenimiento para la mente, así como empleo para el paladar. Nuestros hábitos y oportunidades sociales deben emplearse diligentemente para hacer y recibir el bien. En la boda todo transcurre alegremente.

El deporte y el juego están en auge. Las preguntas de las tazas eran tan brillantes como las tazas. Muchos fueron los pasajes de Wit. Por fin, Sansón se despierta. Él dice: "Propondré un acertijo". Si resuelven su acertijo, deberá pagar treinta cambios de ropa. Si fallan, le pagarán un cambio de ropa cada uno. Sansón tenía un humor extraño en general al enfrentarse a grandes obstáculos. Sin duda, se creía seguro de la victoria.

3. La solución se da a la hora señalada. Josefo parafrasea la entrevista así: “Le dijeron a Sansón: 'Nada es más desagradable que un león para quienes lo encienden, y nada es más dulce que la miel para quienes la usan'. A lo que él respondió: 'Nada es más engañoso que una mujer; porque tal fue la persona pérfida que te descubrió mi interpretación ". Quería decir, sin duda, que sin la ayuda de su esposa no hubieran podido descifrar el acertijo. Y sobre esta súplica, podría haber discutido si tenían derecho a la pérdida.

4. Aunque traicionado y maltratado, Sansón se burla de quejarse, pero se va inmediatamente a procurar los medios para pagar su multa. No era un marido cruel ni un repudio.

5. Sansón "se encendió la ira y subió a la casa de su padre". La ira es tan natural como una sonrisa. La traición de su esposa fue una causa justa de enojo, y el hecho de que él subiera a la casa de su padre en ese momento mostró una prudencia y tolerancia inusuales. Cuando regresó a Timnath para pagar la multa, parece que no vio a su esposa. Pero señorial como Aquiles, y tan enojado y orgulloso en su conciencia de injusticia inmerecida y ferocidad impulsiva, se va a casa con su padre y su madre.

No era prudente por su parte confiar en sí mismo en presencia de su esposa cuando la sensación de sus errores era tan cálida en su interior. "Pero la esposa de Sansón fue entregada a su compañero, a quien había utilizado como amigo". Es decir, fue entregada por su padre y los jefes del pueblo en matrimonio a su primer padrino de boda. Aunque tenía poca libertad en el asunto, sin duda se alegraba de que el hebreo se hubiera ido y de que fuera la esposa de su amigo.

Hasta qué punto estaba justificado Sansón al dejar a su esposa no está del todo claro en el texto. Lo más probable es que no tuviera la intención de una separación definitiva, aunque este fue el resultado. ( WA Scott, DD )

El acertijo de Sansón

El camino de la vida tiene muchos leones, y nuestro éxito y felicidad dependen en gran medida de la forma en que los manejemos. Casi todos los hombres más fuertes de nuestras grandes ciudades tuvieron que enfrentarse a la pobreza y las dificultades tempranas; su educación limitada se obtuvo a costa de la abnegación, pero el aprendizaje fue aún más dulce cuando lo encontraron en el cadáver del león asesinado. Si no hubiera habido Sansón en todos esos jóvenes, el desánimo los habría atemorizado y los habría llevado a una oscuridad indefensa.

Uno de los líderes cristianos de Nueva York nos dice que nunca ha disfrutado tanto en su excelente biblioteca como en el libro de segunda mano que compró con su primer chelín y leyó en la rústica cabaña de su padre. Toda buena empresa tiene sus leones. Las cosas que cuestan poco cuentan poco. Cuando un puñado de cristianos se compromete a construir una escuela misionera en algún barrio miserable, o construir una iglesia en alguna región desamparada, encuentran dificultades “rugiendo contra ellos” como la bestia salvaje en la viña de Timnath.

Estos obstáculos les hacen querer su trabajo. Hay un gozo espiritual en las secuelas de sus duros esfuerzos que nunca podrían haber conocido si su trabajo hubiera sido más fácil. Un sermón escuchado en una iglesia fronteriza, cuya construcción costó un fuerte sacrificio, después de un viaje de diez millas por un camino rural, tiene algo de miel para un cristiano hambriento. ¿Alguna vez te enfrentaste a un león al emprender la reforma espiritual de algún pecador empedernido? ¿Y tuviste alguna vez un banquete de alma más dulce que cuando lo viste sentado a tu lado en la mesa de Cristo? Incluso el cumplimiento de un deber que presentaba un frente desagradable tiene una peculiar satisfacción en él.

El capitán Hedley Vicars se encontró con una lluvia de burlas de sus hermanos oficiales en el ejército de Crimea cuando se convirtió por primera vez. Pero puso su Biblia sobre la mesa de su tienda y se mantuvo firme junto a sus colores. A partir de entonces, el león no solo fue asesinado, sino que había miel rica en el cadáver cuando su influencia religiosa se convirtió en un poder en su regimiento. Los placeres más dulces de la vida se obtienen de las victorias de la fe.

De los leones muertos sale carne; de los enemigos vencidos al alma salen sus más dulces panales. Uno de los gozos del cielo será el recuerdo de las victorias obtenidas durante nuestros conflictos terrenales. ( TL Cuyler. )

Sin fuerza, dulzura

La fuerza y ​​la dulzura pueden tomarse de alguna manera como una fórmula de perfección humana. Son cualidades que pueden tener cierta conexión e interdependencia ocultas y, sin embargo, los hombres suelen esperar encontrar, no juntas, sino separadas. A veces es la fuerza la que nos causa la primera y más profunda impresión, como, por ejemplo, en Lutero, un hombre de fuerza y ​​dominio gigantescos; ante cuya voluntad fija e inquebrantable perseverancia se tambalea el mismo Papado.

Y, sin embargo, en la charla familiar que felizmente sobrevive para decir qué clase de hombre era, qué amable se muestra, qué amable, qué lleno de alegría y alegría domésticas, qué amoroso con los niños pequeños. Entonces, tal vez en el maestro de Lutero, Pablo, es la fuerza que se atrevió y soportó tanto lo que primero deja su huella en nosotros: nos maravillamos de la energía inagotable que fundó tantas iglesias, atravesó el mundo civilizado de aquí para allá, sobrevivió a tantas dificultades. , no podía conocer placer, no gozar de descanso, mientras quedara la oportunidad de hablar una palabra o ganar un alma para Cristo.

Y, sin embargo, al mirar más de cerca, notamos cómo este apóstol inquieto y enérgico sigue siendo el profeta - casi había dicho el poeta - del amor cristiano; mantiene su dominio sobre las mentes de los hombres con el encanto de la dulzura. Por otro lado, es peculiar de ese tipo de carácter que llamamos santo para dar una impresión de dulzura, que desvía la atención de la fuerza oculta en el interior: que San Francisco atraiga corazones con el mismo pulso al suyo, y viva el centro de una hermandad de amor, podemos entender; si bien que debería ser un poder en la Iglesia durante siglos, engendrando hijos espirituales de generación en generación, es un hecho que nos sorprende en la búsqueda de su explicación.

Pero el ejemplo consumado de este tipo de carácter es el Maestro mismo. En Él los hombres ven y sienten la dulzura, pero tienen que aprender la fuerza. Se balancean, pero tan suavemente que apenas son conscientes de la fuerza, que sin embargo son incapaces de resistir. Todos estos ejemplos están tomados de los lugares altos de la humanidad: miremos un poco más cerca de casa. Podemos admitir sin dificultad alguna que hay una fuerza que no tiene dulzura; que se manifiesta y se esfuerza por alcanzar sus propios fines, sin importarle contra qué otras fuerzas se empuja, ni siquiera contra qué corazones pisotea; que, totalmente egocéntrico, sigue su camino con toda la dureza que proviene del egoísmo puro y puro.

Pero si tal fuerza no es en su naturaleza parcial e incompleta, si su misma falta de dulzura no argumenta una cierta estrechez de alcance y mezquindad de objetivo, más bien preguntaré que detenerme para probar. Asociamos con toda la fuerza más fina la idea de magnanimidad; y lo que llamamos "grandeza de mente" tiene precisamente la cualidad que atribuí a los poderes de la naturaleza, de estar preocupado por las cosas en la mayor escala y, sin embargo, inclinarse fácil e inconscientemente hacia las cosas en lo mínimo.

Este, sin embargo, no es el punto sobre el que pido principalmente su atención; sino que, aunque hay una dulzura de disposición, indudablemente genuina y adorable según su género, que no coexiste con la fuerza del carácter, la dulzura más verdadera y noble es la que "proviene del fuerte". Porque esto último no es mera sumisión y flexibilidad de corazón, que está dispuesto a tomar a los hombres por su apariencia externa y por su propia valoración, sino un discernimiento agudo y amplio de qué elementos de nobleza hay realmente en ellos; no un deseo de que la complicada máquina de la sociedad funcione sin problemas, y que las cosas desagradables se oculten fuera de la vista, y una pretensión general establecida de que la vida no tiene pecado y no está manchada por la vergüenza, sino un verdadero esfuerzo hacia la armonía esencial en la que todo el mundo de Dios es compacto, una aspiración a la paz que proviene de todos los lugares ocupados y todos los derechos respetados. (C. Beard, BA ).