Marco 14:55

Todo el concilio buscó testimonio contra Jesús.

El Concilio-Jesús ante el Concilio Judío

El mundo, en su mejor estado de ánimo, exalta la justicia; y, en sus peores estados de ánimo, lo derrota. Todo depende del estado de ánimo por el momento. Multitudes en el primer día de Semana Santa sembraron el camino con sus ropas para que su rey cabalgara; era su estado de ánimo. Solo cinco días después una turba, con linternas y antorchas, lo buscó como si fuera un ladrón y lo condujo prisionero por esa misma carretera. El estado de ánimo había cambiado. La ley de la mafia prevaleció.

I. El tribunal. Ninguna reunión de cámara estelar fue más ilegal.

1. La ley decretó que ningún tribunal debería reunirse antes del amanecer; este juicio siguió inmediatamente después del arresto de medianoche, mientras Jerusalén dormía.

2. La ley exigía que todo acusado tuviera un abogado; aquí el Nazareno estaba solo, sin nadie a quien cuestionar en Su nombre.

3. La ley exigía la citación de testigos para cada preso; aquí nadie fue llamado a testificar.

4. El juez de ese tribunal era Caifás, que ya había declarado la necesidad de la muerte de Jesús, para que las facciones del pueblo pudieran armonizarse.

5. Como una farsa se lee en el registro: "Los principales sacerdotes y todo el concilio buscaron testimonio contra Jesús para darle muerte". Su objetivo era establecer la culpa, no encontrar justicia.

6. Según la ley, no se deben dictar sentencias de muerte el mismo día del juicio; sin embargo, a pesar de su subterfugio, declarando la sentencia de muerte justo después del amanecer, fue el mismo día, ya que el día judío comenzaba al atardecer.

II. La acusación. Lleno de defectos. Desesperadamente confundido. Incluso el testimonio de los testigos sobornados era demasiado inconsistente para ser de utilidad. El único motivo aparente para una acusación era una distorsión de un dicho de Su ministerio anterior sobre la destrucción del templo al que llamó Su cuerpo, pero que declararon que era el orgullo de Jerusalén; pero ni siquiera esto era un crimen, como sabían incluso sus jueces. Su caso había fracasado. Sus miserables acusaciones no fueron sostenidas.

III. El prisionero. La única Persona sin pecado entre los hombres. Ningún enemigo ha encontrado jamás un defecto en Su carácter puro. Nunca se ha preferido ningún cargo, ni siquiera de prisa o imprudencia. Por su grandeza y bondad, arroja a la oscuridad todos los demás logros humanos.

1. El mejor carácter no es protección contra el odio humano. Cuanto más alto es el personaje, más aislado está. El trato otorgado al Maestro se aplicará a sus discípulos. La persecución por causa de la justicia es un resultado natural de ser justo.

2. El mejor personaje no siempre inspira amistad en el momento de la prueba. No es una señal infalible de piedad estar siempre rodeado de amigos.

IV. La frase. Muerte, ese grito de asesinos; la muerte, fría y cruel, palideciendo en un momento el rostro más rubicundo; muerte, la ruptura de la vida humana; la muerte, la guardiana de la cruz; esta fue la palabra que silbaron: "Es culpable de muerte". Para llamar a tal muerte, las leyes de Moisés y de los romanos fueron despedazadas; la burla se vistió de armiño; Pilato se lavó las manos culpables; y los sacerdotes y la chusma gritaban roncos. ( David O. Mears. )

El sanedrín

El Consejo de los Judíos, comúnmente llamado Sanedrín, estaba compuesto por setenta y una personas. Consistía en tres Tribunales o Casas: los Soferim o Maestros de la Ley, el Colegio del Sumo Sacerdote y la casa de los Ancianos. El presidente, o jefe del Consejo, llevaba el título de Nasi y no era necesariamente el Sumo Sacerdote. En Números 11:16 , leemos que Dios le ordenó a Moisés que reuniera a setenta de los Ancianos de Israel y que pusiera su espíritu sobre ellos.

El Concilio estaba compuesto de la misma manera por setenta, para representar a estos Ancianos, elegidos y ordenados por Moisés, y el septuagésimo primero, el presidente, representaba a Moisés; pero como el Concilio fue convocado por Moisés, y no por Aarón, el Sumo Sacerdote no era necesariamente la cabeza del mismo. Este presidente, o Nasi, también se llamaba Príncipe de Israel, y debía ser de la casa de David, y una vez llegó a ser durante muchas generaciones una herencia de la familia de Hilel, que descendía de David.

La Primera, o Cámara Alta, era la Casa de los Abogados, y originalmente tenía el control supremo de la vida y la muerte. Pero cuando los romanos conquistaron Palestina y convirtieron Judea en una provincia romana, entonces este poder les fue quitado, y todos los casos que habían sido juzgados por el Tribunal de los Abogados fueron escuchados por el Prater romano. En consecuencia, esta Cámara fue prácticamente disuelta; no tenía nada que hacer, el cetro le fue quitado y su legislador fue despojado de todo poder.

La Segunda Casa era la de los Sumos Sacerdotes; a la cabeza de él estaba sentado el Sumo Sacerdote, y estaba formado por los jefes de las veinticuatro familias sacerdotales y los jefes de los departamentos relacionados con el ministerio en el Templo. Todos los miembros llevaban el título de "Sumos sacerdotes" (ἀρχιερεῖς). Decidieron en todos los asuntos espirituales, en cuanto a fe y herejía. Esta Casa permaneció en plena actividad después de la abrogación práctica del Primero, y así el Sumo Sacerdote se convirtió en el jefe virtual del Consejo Judío.

La Tercera Casa era la de los Ancianos, y estaba formada por representantes de las grandes familias judías y de rabinos notables. Se llamaron "Ancianos" y continuaron sentados junto con la Segunda Casa. ( S. Baring Gould, MA )