Marco 9:33-37

¿Qué fue lo que discutisteis entre vosotros por el camino?

El verdadero niño nuestro patrón

¿Cómo es el verdadero niño?

I. Está inconsciente de sí mismo; él desconoce la auto-disección o el análisis.

II. Vive en el presente.

1. Nunca se preocupa ni está ansioso por el futuro; suficiente para el día, para él, es su maldad.

2. Así también, aunque siempre aspirando, nunca está descontento en el sentido ingrato o malhumorado; suficiente también para el día es su bien; de otra manera no lo haría.

III. Sus placeres son simples, puros, naturales, frescos de la mano de Dios. El menor de sus dones, incluso un vaso de agua fría, tiene valor a sus ojos, de modo que no lo desperdicia voluntariamente.

IV. Espera con esperanza ilimitada una vida más grande y completa ( es decir , ser "mayor").

V. No sabe burlarse ni ser cínico, pero instintivamente se aparta de una burla como de un golpe o un aguijón.

VI. Sus aversiones y temores son verdaderos y simbólicos (hasta que, al igual que sus gustos y aficiones, se vuelven artificiales con el ejemplo y el entrenamiento). P.ej

(1) Oscuridad y todo lo negro;

(2) amargura, acidez, todo lo que sea acre o repugnante;

(3) todo lo que hiere y mata.

VII. Su obediencia no es reacia, sino fiel.

VIII. Su corazón responde al toque de la verdad, si se le apela honesta y fielmente. ( Vita. )

La lección de la humildad

Los niños son modelos de humildad en estos aspectos.

1. No están tan engreídos como las personas mayores con engreimiento de sí mismos o de sus propias cualidades y dones; no piensan lo mejor de sí mismos porque poseen estas ventajas ni se jactan de ellas.

2. No desprecian ni desprecian a los demás, sino que piensan tanto en ellos como en sí mismos, aunque sean inferiores.

3. No son ambiciosos en la búsqueda de la vanagloria.

4. No son dados a la contienda ni a la contienda, sino que tienen una disposición tranquila y pacífica.

5. No envidian la buena fortuna de los demás, sino que se regocijan en la prosperidad de los demás.

6. Son dóciles a la amonestación y la reprimenda, listos para someterse a ella y fácilmente recuperados de una falta. ( G. Petter. )

Lección contra el orgullo

I. La humildad y la confianza de los niños deben ser preservados por los hombres.

II. Los que tienen más poder deberían prestar más servicios.

III. Aquellos que descienden más enamorados se levantarán más en honor.

IV. Dios es servido por la obediencia a Cristo y Cristo por la bondad hacia los más pequeños y los más humildes que le pertenecen. ( JH Godwin. )

Discípulos disputando

I. Aquellos cuya conducta está ante nosotros son los seguidores de Cristo. Externa, real y espiritualmente; por tanto, este espectáculo es uno dentro del seno de la Iglesia.

II. Por cierto, disputaron entre ellos. Cuán acertadamente presagió el Colegio de Apóstoles el estado de la Iglesia en las edades posteriores.

III. La causa del desacuerdo entre ellos: "¿Quién debería ser el mayor?" La ambición mundana fue la raíz de la amargura. El secreto de la mayoría de los contenciosos de los aparentes cristianos.

IV. Cristo no intervino para prevenir estas contiendas.

V. Cristo, aunque les permitió terminar su contienda, les pidió cuentas. Las divisiones le resultan sumamente ofensivas. Él pedirá cuentas a los sembradores de división.

VI. A la pregunta de Cristo en cuanto a los motivos de su disputa, al principio no respondieron.

VII. Cristo se aprovecha de lo ocurrido para inculcar el deber y recomendar la gracia de la humildad. Cuidado con las disputas y, por tanto, con el orgullo. Cultive la verdadera grandeza cristiana: el ejemplo de Cristo. ( Discursos expositivos. )

Ambición

I. ¿Qué es?

II. Prueba de que es malvado.

III. Medios de curación.

I. La ambición debe distinguirse del deseo de excelencia.

II. Es evidente que la ambición es mala por naturaleza y, por tanto, degradante por su influencia.

1. Porque es inconsistente con nuestra relación con Dios como criaturas.

2. Es incompatible con nuestra relación con Dios como pecadores.

3. Porque Cristo siempre reprendió este deseo de preeminencia.

4. Este rasgo de carácter no pertenecía a Cristo.

5. Siempre aprobamos el temperamento opuesto cuando lo vemos manifestado.

6. Es incompatible con nuestro ser gobernado por motivos y afectos correctos.

III. Medios de curación.

1. Cultivar un sentido de nuestra insignificancia e indignidad.

2. Tener nuestro corazón lleno de Cristo.

3. Rechazando constantemente ceder a este malvado deseo; negarse a apreciarlo oa obedecer sus dictados. Evitando uniformemente buscar el honor que proviene de los hombres. ( Chas. Hedge, DD )

Quien es el mas grande

I. La opinión del mundo. Los grandes hombres del mundo suelen ser grandes conquistadores, o grandes filósofos, poetas, etc. Muchos de ellos hombres pequeños, vistos en sus relaciones morales. Alejandro lloró por conquistar otro mundo. "Mayor es el que domina su espíritu que el que toma una ciudad". Vea los grandes del mundo descritos ( Mateo 20:25 ). Amán era uno de ellos, aunque era un hombre muy pequeño. Se dice que hay tres clases de grandes hombres.

1. Los que nacen grandes.

2. Aquellos a quienes se les ha impuesto la grandeza.

3. Los que alcanzan la grandeza. El mundo no ve grandeza en la humildad.

II. El deseo de los discípulos. Incluso ellos querían ser grandes. De hecho, no a la moda del mundo, pero cada uno quería estar por encima del resto. Cada uno podría pensar que merecía ser el primero, o tenía cualidades que lo capacitaban para la preeminencia.

III. La lección del maestro. Nota-

1. La bondad de sus modales. "Di la verdad en amor".

2. La sencillez y claridad de la ilustración. Podría haber discutido, pero tomó a un niño pequeño en Sus brazos.

3. La naturaleza de la lección. La bondad es la grandeza.

Aprender:

1. No dejarse engañar por las nociones de grandeza del mundo.

2. No dar lugar a deseos ambiciosos.

3. Apuntar a la bondad y dejar que la grandeza le siga si es posible. ( JC Gray. )

Un niño por un texto

I. Comencemos por el error que a veces se comete, que ciertamente necesitará corrección. Nuestro Señor no enseña de ninguna manera que los niños son pequeñas criaturas sin pecado.

1. Porque el argumento y la ilustración del discurso que pronunció están todos en contra de tal suposición. Según la versión autorizada, Cristo dice que están “perdidos”, que el Hijo del Hombre necesitaba venir a “salvarlos”, y sin la voluntad del Padre “perecerían” ( Mateo 18:11 ).

2. La historia no ofrece ninguna prueba de inocencia ni siquiera en el niño que eligió. La tradición eclesiástica, poco confiable, afirma que este niño se convirtió luego en el mártir Ignacio, y fue en las persecuciones posteriores arrojado a las fieras en Roma. Eso es lo mejor que se puede decir de él, y ni siquiera sabemos mucho de que sea cierto. Seguramente, nunca se le ofreció como un niño modelo, y no suponemos que haya nacido a diferencia de los demás.

II. Así que ahora investiguemos cuál es la verdadera doctrina espiritual del pasaje. Es evidente que nuestro Señor estaba reprendiendo a sus discípulos por una disputa tonta que habían tenido "por cierto". Y lo hizo recomendándoles una disposición infantil.

1. Un niño es notable por su consideración por los éteres. Es lo más difícil que intentamos hacer para enseñar a nuestros hijos a ser aristocráticos y mantener el "estilo". Son instintivos en su afición por lo agradablemente humano. Le preguntaron a la buena hija de Cecil qué hacía que todos la quisieran. Pensó un momento con una especie de sorpresa curiosa, luego respondió con su propia lógica: "Porque amo a todos".

2. Un niño es notable por su obediencia a la autoridad legítima. Su sujeción es tan instintiva como su caridad. Acepta la voluntad de los padres como ley. Entonces su fidelidad es espontánea; no reconoce ningún mérito en ello. Hace exactamente lo que estaba destinado a hacer. Cuando la niña de la clase escuchó al maestro decir: "¿Cómo se hace la voluntad de Dios en el cielo?" ella respondió: "Se hace sin que nadie haga preguntas".

3. Un niño es notable por su satisfacción en el círculo del hogar. Solo hay una madre en el mundo, y donde está esa madre, hay un hogar. Molestarlo, herirlo, asustarlo, maltratarlo, y su primer deseo es: "Por favor, déjame ir a casa".

4. Un niño es notable por su perseverancia en la confianza. Los niños son las criaturas más lógicas del mundo. Una señora le preguntó a la pequeña hija del misionero Judson: "¿No tenías miedo de viajar tan lejos sobre el océano?" Y la respuesta fue: "Bueno, no, señora: ¡el padre oró por nosotros cuando comenzamos!" Hazle a un chico una verdadera bondad, y nada en la tierra podrá evitar que insista a todos los demás en que eres un hombre amable.

Ayúdalo una vez y seguirá viniendo con una especie de confianza patética de que te gusta ayudarlo. Por un lado, después de haber tropezado mucho en este mundo confuso, en el que nadie parece apegarse a nada, estoy dispuesto a decir que no conozco nada más hermoso que el dulce perdón y la renovación de la confianza que un niño muestra cuando Después de haber encontrado un rechazo una vez y haber sido rechazado, se queda sentado, maravillado y esperando, como si estuviera seguro de que vendrías de vez en cuando y volverías a ser bueno.

III. Por lo tanto, ahora, habiendo estudiado el significado real de este incidente, intentemos descubrir su significado práctico.

1. En primer lugar, considere cómo modificaría nuestras estimaciones de la grandeza humana. Aquí está el punto en el que nuestro Señor quiso que Su instrucción se sintiera lo antes posible. Estos discípulos habían estado peleando por la preeminencia. Quizás Pedro inició la disputa de los celos, recordándoles que él guardaba la casa donde se entretenía a Jesús. Quizás Juan le pidió que recordara el lugar que Jesús solía darle en la mesa.

Quizás Andrés sugirió que Simón también podría tener en cuenta que lo había llevado a Jesús en Bethabara. Quizás Matthew los hizo callar imperiosamente, declarando que ninguno de ellos era hombre de negocios como él lo había sido. Y quizás James insistió en que la edad y la experiencia tenían algunos derechos en el cálculo de la precedencia. Así se convirtieron en una pasión. Toda esta petulancia se encontró con el espectáculo de un niño tranquilo, que posiblemente se preguntaba cómo llegó a ser puesto en exhibición: y mientras lo miraban con curiosidad, Jesús dijo, con calma: “Cualquiera, pues, se humillará como este niño. , el mismo es el mayor en el reino de los cielos ".

2. A continuación, consideremos si esta enseñanza modificaría nuestros objetivos de logro. Necesitamos más de este espíritu infantil en nuestros corazones. ¿Alguien pregunta cómo se puede lograr? En la vieja fábula que los hebreos usaban para enseñar a sus hijos acerca de los ángeles caídos, decían que los ángeles del conocimiento, orgullosos y obstinados, fueron arrojados sin esperanza al infierno; pero los ángeles del amor, humildes y llorosos, se deslizaron una vez más hacia la luz bendita y fueron bienvenidos a casa.

3. De nuevo, consideremos cómo estas palabras de Cristo modificarían nuestros procesos intelectuales de estudio. Sí, pero la Biblia dice que hagas esto como un niño. Estudie con su fe en lugar de con su intelecto. Un hombre necesita conversión, no convicción. Nuestro Señor aquí invierte los términos humanos del consejo. Le decimos a un niño: "Sé un hombre", pero Jesús le dice a un hombre: "Sé un niño". Esa es la forma de entrar al reino.

4. Una vez más: consideremos cómo esta doctrina modificará nuestras fórmulas de creencia. También hay algo que los grandes teólogos deben aprender. ¿Nunca forzamos nuestras teorías más allá de los confines del evangelio? La teología de un niño suele ser más sabia para las necesidades humanas reales que la de un hombre. A menudo sucede que cuando un intelecto maduro se ha estado preocupando por la confusión más desalentadora, se sorprende por la penetración aguda y la liberación casi oracular de una confianza infantil.

Pregúntele a una de nuestras jóvenes: "¿Qué es Dios?" Quizás ella responda: "Dios es un Espíritu, infinito, eterno e inmutable en su ser, sabiduría, poder, santidad, justicia, bondad y verdad". Y tal vez ella responda: "Dios es mi padre en el cielo". A pesar de estar disponibles para la experiencia profunda de la necesidad, algunos de nosotros pensamos que, por poco que esto parezca decir, en realidad dice más que el otro.

La fe no puede trepar por el lado norte de una doctrina a la sombra. Sacó su noción de la oración y no del catecismo; eso es todo. Estas grandes fórmulas deben explicarse a la luz y el calor de las figuras y relaciones del Evangelio.

5. Consideremos igualmente cómo la enseñanza de Cristo modificaría nuestro consejo a los investigadores. Algunos de los que dicen ser buscadores honestos de la verdad invierten por completo el orden de relación entre la creencia y el deber. Gran parte de la dificultad que profesan encontrar en el evangelio es irrelevante en materia de obligación y totalmente ilógica en materia de fe. Cualquier niño sensato es consciente de que la relación de su padre por matrimonio, posición social en la comunidad, forma de ocupación diaria, influencia política en el partido o ciudadanía por naturalización, no tiene nada que ver con la cuestión de su propia obediencia a sus justas órdenes.

Para calcular cuánto dinero debe o posee, no viene antes de preocuparse por lo que dice. Pero los que preguntan a menudo insistirán en que se aclare la Trinidad, antes de comenzar a arrepentirse. Dicen que se les ha tropezado al orar, porque no pueden entender la Encarnación. Ahora el espíritu del niño sabe que tomar el yugo viene incluso antes de aprender de Cristo (ver Mateo 11:29 ). Jesús dice: Haz mi voluntad ( Juan 7:17 ).

6. Finalmente, consideremos cómo esta enseñanza modificará nuestras pruebas de experiencia en la gracia. Es sólo una extraña perversidad lo que nos hace parecer que preferimos las evidencias más sutiles de un cambio de opinión. Aquí se propone una prueba simple. El último resultado, la imagen completada positivamente de la regeneración, se encuentra en el temperamento y la disposición de un niño. Cualquiera debería saber si lo posee o no.

Él puede averiguarlo. Su vida responderá a sus preguntas, cuando posiblemente no pueda averiguar exactamente algo tan misterioso como su corazón. Nadie va a ser excluido del cielo porque no puede conocer su elección o su regeneración, si es santo y cree verdaderamente en Cristo, “como este niño”. ( CS Robinson, DD )

El deseo de ser el primero

Si alguno desea ser el primero, será el último ( Marco 5:35 ). No hay forma de que los hombres estén más seguros de burlarse de sí mismos que cuidarse a sí mismos por encima de los demás. El sirviente más pobre del mundo es el que siempre se pone delante de su patrón. El lugar más pobre para comprar cualquier cosa es donde el comerciante nunca considera el interés de sus clientes.

Es menos que nada como amigo que le da a su amigo el segundo lugar en sus planes y rumbo. Ningún político puede ser un líder mientras parezca que solo se preocupa por su propio avance y nada por los votantes. ¿Qué valdría un soldado cuyo objetivo fuera velar por su propia seguridad y comodidad en tiempos de servicio y batalla? Y si este principio es aplicable en otros campos, ¡cuánto más se aplica al servicio cristiano! Aquel que está empeñado en lo que puede ganar con su religión, estará detrás del siervo más pobre de Cristo, que es siervo tanto en la verdad como en el nombre. El egoísmo es autodestructivo en el reino de Dios. ( H. Clay Trumbull. )

En mi nombre

Esto significa, por mi bien, e incluye

(1) porque pertenecen a padres cristianos;

(2) porque participan de la naturaleza que Cristo tomó sobre Él;

(3) porque pertenecen a la raza que Cristo redimió;

(4) porque, como Cristo, son pobres;

(5) porque Cristo puede ser honrado en su vida futura.

Estos niños son recibidos en el Nombre de Cristo, no solo en los orfanatos o en las escuelas dominicales, sino por muchos de los pobres que aman a Cristo, que tienen sus propios hijos y, sin embargo, acogen en sus hogares a algún pobre desamparado o descarriado, y lo aprecian como su propia carne y sangre, sin más recompensa que la aprobación del Señor. ( MF Sadler. )

Me recibe

La gracia de esta promesa parece casi increíble. Qué honor lo habría estimado cualquier cristiano, si se le hubiera permitido recibir a Cristo bajo su techo por una sola hora, y sin embargo esa recepción podría haber sido externa y transitoria; pero el Señor aquí indudablemente promete que recibir a un pequeño en Su Nombre es recibirlo eficazmente. ( MF Sadler. )