Mateo 12:12

¡Cuánto más vale un hombre que una oveja!

La dignidad inherente a la naturaleza del hombre

Esta no es una pregunta, sino una exclamación, y está tan puntuada en la Versión Revisada.

Exclamación rara con nuestro Señor; Puede decir grandes cosas sin perturbarse. "¿Cuánto, entonces, es un hombre mejor que una oveja?"

1. Nuestra lectura de esta exclamación no es apreciativa hasta que nos damos cuenta de que en ella el Hijo del Hombre no estaba proponiendo una teoría, sino descubriendo una experiencia. Aquí está insinuando lo que sabía. “Sabía lo que había en el hombre”, era consciente de sí mismo; no somos. No sé qué diríamos si pudiéramos entender todo lo que significa ser un hombre. Casi todo el mundo tiene momentos en los que se asombra de sí mismo. Cristo no pronuncia una palabra que degrade al hombre. Exhorta a la humildad, pero la humildad es un síntoma de dignidad. Presumir una cosa; sentido de valía otro.

2. Incluso el pecado también tiene algo que en este asunto es gratamente sugerente. Es mejor ser un hombre que peca que una oveja que no puede. La corrupción moral de un hombre es un índice de la grandeza moral nativa. Es importante que los hombres sean salvos, porque hay tanto de lo que pueden ser salvos como de los que pueden ser salvados.

3. Hay en el hombre, también, un cierto poder de trascender las limitaciones que le da solo un sabor de infinitud. El espíritu irrita bajo restricciones; tiene continuamente un sentido de algo externo a lo que aún no ha llegado; se convierte en un mundo cada vez más grande; se extiende hacia atrás en la memoria y hacia adelante en la conjetura.

4. Es más bien en la línea de esto decir que estamos persuadidos de lo grandioso que es ser hombre, observando la facilidad con que el hombre puede recibir una revelación divina. Habrá que entender que el hombre y Dios están uno frente al otro al alcance de la inteligencia. No es el hecho de que pueda haber una revelación divina sino lo que contiene lo que nos convence de la dignidad inherente a nuestra naturaleza. La cruz prueba la estima de Dios por el pecador. El valor del hombre explica la redención; no el valor del hombre de redención. ( CH Parkhurst. )

Un sentido de autoestima, no engreimiento

Los dos toman conocimiento de diferentes asuntos. Mi presunción se ocupa de lo que tengo que es diferente a los demás; mi sentido de la valía se ocupa de lo que tengo en común con los demás. La vanidad, por lo tanto, separa a los hombres, mientras que el sentido de la valía solo los une más estrechamente. Por lo tanto, donde exista el mayor respeto por uno mismo, siempre habrá el mayor y más suave respeto por los demás.

De vez en cuando somos una sorpresa para nosotros mismos; A veces nos conmueve lo que parece que encontramos cuando tomamos un consejo profundo y silencioso con nuestro propio corazón. Parece que estamos al borde de algo. Cada alma tiene lo que llama sus grandes momentos. Una especie de refracción aparece por un instante para arrojar sobre nuestro horizonte luces que aún no se han elevado. ( CH Parkhurst. )

La autoestima ayuda a darnos cuenta de Dios

La estimación que los hombres tienen de Dios mantendrá una cierta proporción con la estimación que tienen de sí mismos. Incluso las sombras mantienen una cierta proporción con los objetos que las proyectan. El cristianismo nos da un sentido cada vez más profundo del valor humano, ya través de ese sentido más profundo del valor humano alcanzamos un sentido más alto del valor de Dios, y la teología está destinada a expandirse a lo largo de las líneas brillantes de la autoconciencia humana; y el evangelio y la humanidad se reproducen hacia atrás y hacia adelante, como el sol que ilumina el ojo para que pueda ver el sol; como las estrellas que despiertan el ojo para que pueda encontrar más estrellas. ( CH Parkhurst. )

Capacidad para el mal indicativo de valor

La corrupción moral de un hombre es un índice de la grandeza moral nativa del hombre; así como la riqueza de la maleza en un campo, al igual que la riqueza del trigo en el mismo campo, mide la potencia y la riqueza del suelo. La fuerza del resorte se puede calcular también por la distancia a la que se balancea el péndulo a la izquierda de la perpendicular, como por la distancia de su balanceo a la derecha. Hay el mismo grado de pecaminosidad en un pecado que de valor personal en el hombre que lo comete. Aquí, también, la sombra mantiene una relación con el objeto que la proyecta; y la negrura de la sombra variará con el brillo del sol que se excluye. ( CH Parkhurst. )

El hombre más grande que la materia

Somos como el pájaro en la jaula que se mantiene dentro de los barrotes, pero que vive en continua comunicación con el aire y la luz exterior, como si todavía estuviera animado con una sensación de libertad olvidada. Los Shinaritas construyeron en el aire. Los gigantes apilaron a Ossa sobre Pelion. Todo es pequeño para nosotros porque hay uno más grande; todo parcial porque hay un todo. La garantía se adelanta continuamente a la verificación.

Todo lo que se interpone en nuestro camino lo sentimos casi como una falta de corrección y una indignidad. En un sentido, la tierra es más grande que nosotros, en otros es mucho más pequeña. Está obligado a prestarse a nuestro servicio. Los maestros de la mente importan. Domesticamos y aprovechamos las fuerzas de la naturaleza y las ponemos a trabajar. El mar que separa los continentes se convierte en una carretera para conectarlos. `` Combinamos las energías de la naturaleza entre sí, y ponemos el torrente de la montaña para perforar un camino a través de la misma montaña de la que fluye.

“Borramos la distancia y hablamos a través del aire con Chicago, atamos nuestras cartas al relámpago y las colocamos bajo el mar en Londres, Constantinopla y Calcuta. Estamos en el cuerpo y, sin embargo, domiciliados en toda la tierra; una especie de presagio de omnipresencia. De la misma manera que el pensamiento llega al cielo, se desliza sobre el océano del espacio de estrella en estrella con la misma facilidad que una canoa de abedul entre las islas de cualquier archipiélago mundano; descubre lo que ha estado ocurriendo en los cielos durante un millón de años; fija latitudes y longitudes de soles a mil años de distancia como vuela la luz; aprende sus secretos, los pesa, los mide, les exige su biografía y sus parentescos; lee en los rayos de las estrellas la historia de la composición estelar; encuentra la unidad que impregna el todo; traduce los fenómenos de los cielos en términos de eventos terrestres; llega al lenguaje en el que todos los mundos piensan inconscientemente, las líneas por las que actúan instintivamente.

Es más grandioso pensar un mundo que ser un mundo. Ser capaz de concebir un universo está plagado de una sublimidad más rica que ser un universo. Nos regocijamos en el gran mundo creado. Le agradó a Dios cuando lo hizo, y nos agrada porque nuestros gustos son como los suyos. Podemos descubrir las leyes que actúan en él. Una ley natural es un pensamiento divino. Al detectar y enhebrar esas leyes, estamos siguiendo donde la mente de Dios ha ido antes.

La mente solo puede construir lo que la mente construye, y solo cuando la mente que construye coincide con la mente que construye. De esta manera la naturaleza es un espejo que muestra tanto el rostro de Dios como el nuestro; y la verdad científica es sólo la verdad religiosa concebida secularmente. ( CH Parkhurst. )

La dignidad del hombre frente al animal

I. El hombre es mejor que el animal.

1. En origen.

2. En dotaciones.

3. En el destino.

II. Lecciones prácticas.

1. Debería vivir mejor que un animal.

2. Vale más la pena salvarlo. ( American Homiletic Review ) .

Mejor que una oveja

I. Que una oveja vale algo y es muy útil.

II. ¿Cuánto eres mejor que una oveja?

1. Puedes usar la Palabra de Dios. Todos los niños pueden leer la Biblia.

2. Eres mejor que una oveja, porque eres digno de alabanza o culpa por lo que haces.

3. Porque puedes crecer mejor de lo que eres ahora.

III. Porque somos mucho mejores que ovejas, Jesucristo vino a buscarnos y salvarnos,

IV. Porque somos mejores que ovejas, Dios y sus ángeles se alegran por todo aquel que se arrepiente del pecado. ( W. Harris. )