Mateo 26:6-13

Cuando Jesús estaba en Betania, en casa de Simón el leproso.

Cristo ungido para su entierro

Esforcémonos por descubrir cuál era la virtud latente en el acto aparentemente simple que obtuvo tan noble recompensa.

I. No cabe duda de que la mayoría de los cristianos se sorprendería por el alto honor prometido a María por un servicio tan leve. Ella no renunció a la riqueza. Lo que hizo no sirvió de nada. En estos días y en esta tierra tenemos una forma estrecha y prejuiciosa de juzgar el carácter y las acciones de los hombres. Hay un carácter nacional, nuestros gustos y disgustos; estamos dispuestos a probar todo según este estándar.

Nuestras cualidades nacionales son la diligencia, la prudencia, la regularidad. También hay otra clase de cualidades nacionales —afecto cálido, entusiasmo, alta devoción sobrenatural— que son contrarias a nuestra constitución mental. Los encuentra en exceso en climas más cálidos. Ambas características tienen sus defectos y excelencias. ¿Cuál es nuestro ideal de carácter religioso? Que el hombre sea recto, sobrio; de ahí que nuestro temperamento religioso no sea entusiasta. La conducta de la mujer fue el resultado de un amor abrumador. ¿No puede esta narración enseñarnos que Dios valora por encima de todas las cosas el amor a sí mismo, que una sola salida del alma a sí mismo vale cientos de actos de deber rendidos con apatía?

II. Así también lo ofreció como Ilustre ejemplo de fe implícita. Ella tenía en vista Su entierro, y lo hizo con ese fin. Maravilloso esfuerzo de fe. Los apóstoles no estaban a la altura, aunque Cristo les había hablado de Su muerte y resurrección. ( R. Woodford, MA )

Verdaderos principios de la economía cristiana

I. Busquemos, desafiemos y corrijamos la acusación de desperdicio del mundo contra este y todos los actos similares de homenaje a Cristo. El desperdicio es gasto inútil y pródigo. El pecado es el padre de la extravagancia. Hay nociones en el mundo sobre el tema de dar a Dios que podemos corregir: -

1. Señalemos, en oposición a la política egoísta, que así como el atesoramiento no siempre es ahorro, tampoco el gasto es siempre desperdicio. Entonces el método Divino. La luz del sol brota payaso del cielo sin límite, pero sin desperdicio; porque todo este vasto resultado de bondad regresa en la más rica bendición a su Padre Benefactor. El mismo principio de gasto generoso forma la vida y el éxito del comercio.

Un hombre de hábitos sórdidos se afana con maquinaria vieja y gastada, porque teme los gastos de reparación, solo para descubrir que sus bienes inferiores se han quedado sin demanda. Una vez más, ¿se felicita el egoísta a sí mismo, cuando ha rechazado alguna oportunidad urgente de hacer el bien, de que, diga lo que diga la conciencia o el mundo de él, al menos ha ahorrado su dinero? Está equivocado. No hay seguridad de lo que molesta y desagrada a Dios.

Pero hay otra falacia de los poco generosos y egoístas, sugerida por el texto, a saber, que se desperdicia todo lo que se le da a Cristo. Finalmente, es la falacia de los egoístas que, aunque no harán sacrificios por Cristo, piensan que tienen el derecho de prevenir a los demás; pero esto no nos eximirá de cumplir con nuestro propio deber.

II. Lo que el mundo llama desperdicio, como se hizo con Cristo y Su causa, el Salvador mismo lo encomia como un deber, que asegura nuestro verdadero interés y honor. ( JR McGavin, DD )

El problema de la pobreza y cómo afrontarlo

¿Cuáles son los principios cardinales del problema?

1. El derecho esencial que esta clase de humanidad tiene sobre la hermandad común no es de caridad, sino que se basa en la religión. No es un sentimiento humano para ser gratificado, sino una ley del cristianismo para ser obedecida.

2. Los pobres pueden ser considerados a la luz del legado de Cristo a su Iglesia en todos los tiempos. Si no hubiera habido pobres reclamando nuestra simpatía y amable ministerio, qué falta habría habido en la preparación de las gracias cristianas.

3. Debemos cumplir con este alto y sagrado deber en testimonio de nuestro amor a Cristo y en gratitud por Su amor y sus servicios a nuestro favor. ( American Homiletic Review ) .

El valor de la vida realzado por actos más amables, que no tienen ningún propósito práctico directo.

De hecho, en muchas de las relaciones más dulces y puras de la vida, la mitad de los actos de bondad e interés que se realizan, y que a menudo se realizan a un costo elevado y con trabajo, son de este tipo. No son absolutamente necesarios para el bienestar o la existencia de aquellos en cuyo nombre se realizan. Probablemente la vida podría pasarse felizmente sin los dones que tales hechos traen consigo. Pero la vida no es mera subsistencia; la vida se compone de mil venas delgadas y de mil canales por donde el afecto fluye silencioso e invisible.

La vida y el poder interior de la vida están hechos de infinitos destellos de simpatía, y no deben medirse ni pesarse como vigas de madera por su tamaño. La vida es un árbol grande y vivo, con innumerables ramitas y follaje que lo hacen hermoso y atractivo. Y en todas las relaciones de la vida, día a día, todas las personas son conscientes de que una gran parte de sus pensamientos, tiempo y cuidado se dedica a lo que no tiene otro propósito que simplemente expresar lo que está dentro del corazón y buscar la expresión.

"¿Con qué propósito este desperdicio?" uno podría decir cuando se ve cuánto se da y se hace así, no porque sea esencial para mantener la vida, sino porque es simplemente el resultado de un interés y afecto amistosos, y porque sofocarlo sería impedir la respiración libre de un corazón puro y cálido. ( A. Watson, DD )

Emoción espiritual que no debe reprimirse

¿No hay religión excepto la que se llama práctica? y todo lo que dices, haces y das, ¿debe tener un propósito religioso directo? ¿No puede ser eso cierto en la región sagrada de la vida religiosa, que ya he señalado como cierto en la vida cotidiana del hogar? ¿No puede haber grandes emociones y deseos religiosos que buscan expresión, y nada más? ¿No puede haber una profunda gratitud por las bendiciones espirituales que anhela manifestarse y que solo quiere expresar su fuerza hacia Aquel de quien proceden las bendiciones? No estoy fomentando una religión meramente sentimental, o una religión que no tiene nada más que emoción; pero no deseo destruir nada de lo que Dios ha formado y no reprimir ninguna aspiración espiritual genuina.

Y deseo que todos sientan cuán natural es, y cuán fiel a los instintos religiosos, que haya momentos y estaciones en que el alma devota encuentre placer y satisfacción en lo que parece no tener un propósito directo. Hay ocasiones en las que la esencia misma de la religión consiste en palabras y obras de adoración y alabanza. ¿Con qué propósito esta pérdida de tiempo, de pensamiento o de lenguaje? algunos pueden preguntar.

Y la respuesta es que la bondad en la religión es a menudo lo que es la bondad en la vida hogareña de los hombres; es bondad, no por lo que logra, sino por lo que expresa del estado del corazón. ( A. Watson, DD )

El memorial universal

1. Este memorial ofrece un ejemplo de la presciencia del Salvador y de Su fidelidad y poder en el cumplimiento de Sus predicciones.

2. Nos recuerda que, al poseer este evangelio, es nuestro deber impartir el conocimiento a los demás. El texto implica que el evangelio es para el mundo.

3. Sanciona y alienta los esfuerzos de las mujeres cristianas, así como de los demás, para servir a la causa de Jesucristo.

4. Nos enseña que el deseo de suplir las necesidades temporales de los pobres no debe reemplazar una consideración devota de las demandas de Cristo y del bienestar de las almas.

5. Nos dirige a servir a Cristo de acuerdo con nuestra capacidad, e insinúa que ningún sacrificio es demasiado costoso para él.

6. Nos recuerda que Jesucristo a veces nos concede misericordias tan peculiares, que exigen expresiones de gratitud peculiares y extraordinarias.

7. Muestra que las cosas más agradables a Cristo son las que se hacen con devoción a su muerte.

8. Nos advierte que las oportunidades que son especialmente favorables para testificar nuestra consideración por Cristo y la salvación de nuestras almas, si se descuidan, nunca volverán. ( J. Alexander. )

María unge a Cristo.

I. ¿Quién era esta mujer? Ella era una mujer bendecida, no tenía el favor de Cristo de ninguna manera ordinaria. Bendita en su obra y en la aprobación de la misma. Ella era María de Betania.

II. La estimación que Cristo formó del acto de esta mujer. No fue provocado por el acto en sí de inmediato, sino por la estimación formada por otros. ¿Qué determina el carácter moral de una obra? No el trabajo en sí, su cantidad, sino el motivo. El amor fue su motivo. El acto en sí fue negarse a sí mismo. Fue un acto de clara preferencia. Había otros objetos a los que podría haber aplicado el ungüento.

Fue un acto de fe sorprendente. Ella lo hizo para Su entierro. Nuestro Señor marcó el acto de la mujer no solo en el crédito que le dio, sino en el consuelo que le impartió. Ella solo quería su aprobación. El honor que Él dio: “Dondequiera que se predique este evangelio”, etc. ¿Por qué no debemos amar a Jesús como lo hizo esta mujer? María ungida para su entierro. ¿A qué le ungeremos? Empleemos nuestros talentos para Él y para la humanidad que sufre. ( C. Molyneux, BA )

Memorial de una mujer

I. Observemos a la mujer misma.

1. Este acto fue el impulso de un corazón amoroso.

2. Lo que hizo esta mujer fue hecho puramente para Cristo y para Cristo.

3. Hizo algo extraordinario por Cristo.

4. Su acto fue hermosamente expresivo de su corazón roto.

II. Mira el rostro de su amado Señor.

III. Apelar personalmente a usted. ( CH Spurgeon. )

La originalidad del servicio

Usted y yo generalmente miramos para ver si lo que nuestro nuevo corazón nos dice que hagamos se ha hecho antes; y luego, si, como Marta, amamos a Cristo, todavía pensamos que será el modo apropiado de mostrar nuestro amor prepararle una cena, e ir, pararnos y servir a la mesa. Buscamos un precedente. Recordamos que el fariseo le dio a Cristo una cena; recordamos cuántos otros de los discípulos le han dado de comer; y luego pensamos que es la forma ortodoxa adecuada, e iremos y haremos lo mismo.

"Señor. Fulano da diez guineas; Daré diez guineas. La Sra. Fulano de Tal enseña en la escuela dominical; Enseñaré en la escuela dominical. El Sr. Esto o Aquel tiene la costumbre de orar con sus sirvientes; Yo haré lo mismo ". Verá, buscamos averiguar si alguien más nos ha dado un ejemplo, y luego adquirimos el hábito de hacer todas estas cosas como una cuestión de forma. Pero Mary nunca pensó en eso; nunca preguntó si alguien más había roto alguna vez una caja de ungüento de alabastro en esa sagrada cabeza. No, ella sigue su camino; su corazón dice: "Hazlo", y ella lo hace. ( CH Spurgeon. )

Jesucristo merece ser servido de una manera extraordinaria

¿Hubo alguna vez un pueblo que tuviera un líder o un amante como nosotros en la persona de Cristo? Y sin embargo, mis queridos amigos, ha habido muchos impostores en el mundo, que han tenido discípulos más ardientemente apegados a ellos que algunos de ustedes a Cristo Jesús. Cuando leo la vida de Mohamed, veo hombres que lo amaban tanto, que expondrían a sus personas a la muerte en cualquier momento por el falso profeta, se lanzarían a la batalla casi desnudos, se abrieron camino a través de huestes de enemigos y harían proezas. de un celo apasionado por aquel a quien de verdad creían enviado de Dios.

E incluso ese engaño moderno de Joe Smith no carece de mártires. Cuando leí la historia de los emigrantes mormonitas y de todas las miserias que sufrieron cuando fueron expulsados ​​de la ciudad de Nauvoo; cómo tuvieron que pasar sobre nieves sin caminos y montañas sin caminos, y estaban listos para morir bajo las armas de los merodeadores de los Estados Unidos, y cómo sufrieron por ese falso profeta, me avergüenzo de los seguidores de Cristo, que deberían permitir el seguidores de un impostor a sufrir penurias, pérdida de un miembro y de la vida, y todo lo demás que los hombres tienen en cuenta, por un impostor, mientras ellos mismos demuestran que no aman a su Maestro, a su verdadero y amoroso Señor ni la mitad de bien, de lo contrario lo harían le sirven de una manera extraordinaria, como se merece.

Cuando los soldados de Napoleón llevaron a cabo actos tan inigualables de atrevimiento en su época, la gente dejó de maravillarse. Dijeron: “No es de extrañar que hagan eso; ver lo que hace su líder ". Cuando Napoleón, espada en mano, cruzó el puente de Lodi y les pidió que lo siguieran, nadie se extrañó de que todo soldado común fuera un héroe. Pero es maravilloso, cuando consideramos lo que el Capitán de nuestra salvación ha hecho por nosotros, que estemos contentos de ser cosas tan cotidianas como la mayoría de nosotros.

¡Ah! si pensáramos en Su gloria y en lo que Él merece, si pensáramos en Sus sufrimientos y en lo que Él merece de nuestras manos, seguramente haríamos algo fuera de lo común; debemos romper nuestra caja de alabastro y verter la libra de ungüento en Su cabeza nuevamente. ( CH Spurgeon. )

Las cosas de mayor valor no tienen un precio marcado

Valorar sólo lo que se puede "vender" es valorar menos lo que en la naturaleza y en el hombre es más glorioso y más capaz de proporcionar una satisfacción exquisita y perfecta. El oro y la púrpura de la puesta del sol, la ternura sonrojada del amanecer, el canto de los pájaros, el coro a plena voz de las olas rompientes, el aire puro fresco con el aliento fragante de las flores silvestres, la lluvia vertiendo su corriente viva en cada hoja y hoja áridas, son regalos gratuitos de Dios para los hombres.

La alegría inocente de la infancia, el entusiasmo generoso de la juventud, la fuerza de la sabiduría, la serenidad de una santa confianza en Dios, ¿en qué mercado terrenal se pueden comprar o vender estas cosas benditas del Espíritu? ¿Con qué moneda acuñada por el hombre se puede adquirir la ternura de la simpatía, la confianza de la amistad, la devoción del amor? Solo se pueden ganar mediante la mezcla desinteresada de sus propias vidas con las vidas de los demás.

Las cosas que no se pueden intercambiar, cuyo precio no cotiza ningún comerciante, cuyo valor no se puede expresar en cifras, que ningún ladrón puede robar, y que ninguna polilla ni óxido corrompe, solo denominan la riqueza del alma. ( JRS Harington. )

La defensa del Salvador de la sublime devoción

La acción de María fue profundamente simbólica. A menudo puede haber más en nuestras acciones de lo que imaginamos. Puede ser por instinto amoroso que ella casi antecedió la muerte de nuestro Señor. Era el evangelio en figura; en la ofrenda de María vio simbolizada la ofrenda más grande que estaba a punto de hacer, impulsada por un amor más profundo que el de ella.

I. La sublime devoción de la mujer.

1. Ella estaba completamente bajo el dominio del amor devoto a la persona de Cristo: "A mí". El rasgo más destacado del carácter de Mary era su poder de amar. Esto llamó la atención de Cristo y ganó su admiración. He aquí un ideal de lo que debería ser un seguidor Mío. La devoción a la persona de Lora es la principal de las virtudes cristianas. Ahora bien, al hacer del amor la prueba de excelencia, Cristo se diferencia del resto del mundo.

2. Su devoción fue original e intrépida. Era su propia forma de manifestar su amor. Sorprendió a los doce. Deja que una persona solo ame y se convierte en un genio al manifestarlo. Mary no prestó atención a las críticas.

3. Su devoción fue magnífica. No pensó en lo poco que podría dar.

II. El campeonato caballeresco de Cristo de esta mujer Note las semejanzas que existen entre la acción de la mujer y la acción de nuestro Señor en unas horas después.

1. Hay una semejanza en el motivo. El amor llevó a ambas ofrendas. Murió porque amaba. Intercede porque ama. Hay un dulce sabor en el amor. En su cuerpo hay una caja de alabastro que contiene el ungüento, un ungüento para cada herida.

2. Hay una semejanza con la devoción a uno mismo. Ella no podría haber dado más. Cristo dio todo lo que pudo. Se vació a sí mismo.

3. En la caja rota, Cristo vio Su fin. Ese era el evangelio.

4. La magnificencia de la obra de Cristo. Es "abundante redención". ( AG Brown. )

La mediocridad en la religión más gustada por el mundo

El veredicto general será: "Es muy romántico, muy sentimental y bastante innecesario". Al mundo le gusta un nivel muerto de mediocridad en las cosas de Dios. Su clamor perpetuo es: "¡Ahora, sé moderado!" No son pocos los que quisieran que la experiencia religiosa de la Iglesia fuera algo así como el escenario de Norfolk. Cuando estaba predicando allí hace algún tiempo, un granjero salió conmigo a dar un paseo, y justo cuando yo estaba pensando interiormente que era el pedazo de país más deplorable que había visto en mi vida, tan fiat como una mesa de billar con aquí y allá. una zanja, de repente se detuvo y dijo: “Ahora, señor, esto es lo que yo llamo una vista realmente hermosa.

Lo miré con asombro; pero con toda sencillez dijo: “Yo llamo a esto realmente una hermosa vista; porque mires donde mires no hay nada que lo rompa. Ahora, en Kent y en muchos otros condados, dondequiera que mires, hay una gran colina o un árbol que detiene la vista, pero aquí no hay nada ". Esta es la idea de la belleza cristiana que muchos tienen. Su encanto radica en que no hay nada que llame la atención.

De hecho, ahora se ha convertido en un gran cumplido decir: “Oh, fulano de tal es un buen hombre. Nunca se olvida de sí mismo ". El hombre que nunca se olvida de sí mismo no es digno del nombre de hombre. Un hombre que nunca se olvida de sí mismo es, por decir lo menos, un mortal miserablemente egoísta. Lo que Cristo pide a vuestras manos y a las mías no es un amor que sólo a veces me hace olvidarme de mí mismo, sino un amor que me sacará por completo de los tribunales, un amor que me sacará de mí mismo, un amor que, en otras palabras, , será superior a todo cálculo en cuanto a consecuencias. Así sucedió con Mary. Había gastado todas sus pequeñas ganancias en su regalo. ( AG Brown. )

Amo la gran energía en la religión.

Aunque este espíritu de consagración ilimitada a menudo puede cometer errores, y lo hace, aunque a menudo puede encontrarse con extravagancias extrañas, y lo hace, sin embargo, al mismo tiempo, al final logra mucho más que los muy sabios pero muy fríos. espíritu. El autor al que me he referido anteriormente hace esta observación al respecto, y es muy cierto: “Un Lutero temerario pero heroico vale más que mil hombres del tipo Erasmo, indeciblemente sabios, pero sin pasión y dedicados al tiempo.

”Los hombres que dejan su huella en el mundo, y los hombres que realmente extienden el imperio del reino de Cristo, no son generalmente los hombres que son muy calculadores y muy profesionales, sino hombres que, sea lo que sea lo que les falte, tienen el corazón sobrecargado. con amor. Oh, ¿serías un verdadero poder? Debes tener un amor que desprecie toda mezquindad. ¿Qué tan diferente parece María de los discípulos? Ella hace una obra noble: la critican.

No se requiere amor para criticar. De hecho, el amor no criticará. El amor es algo demasiado noble para condescenderlo, especialmente cuando la crítica significa una perpetua búsqueda de faltas. Si hay bien, el amor se deleita en bajar su arpa y alabarla al máximo, pero si no hay nada que alabar, el amor prefiere callar antes que cavilar. Sólo los espíritus malos encuentran placer en encontrar faltas. ( AG Brown. )

Originalidad en religión

La Iglesia quiere un número de trabajadores originales, aquellos que no se limiten a correr por la rutina que ya está hecha en el camino, sino que busquen por sí mismos nuevas formas de honrar a Cristo. Bien se ha señalado que cuando el arroyo está bajo corre por el canal que ya está hecho; pero que caiga la lluvia, que el río solo suba, y llene todos los canales, y luego las orillas, que no pueden contener el arroyo, se desbordarán y correrán a lo largo y ancho. El vino nuevo de un amor apasionado por Cristo nunca se puede contener en odres viejos. ( AG Brown. )

Inmortalidad de las buenas obras

No hay nada, no, nada, inocente o bueno, que muera y sea olvidado: tengamos esa fe, o ninguna. Un infante, un niño parloteante, acostado en su cuna, volverá a vivir en los mejores pensamientos de quienes lo amaron; y juega su papel, a través de ellos, en las acciones redentoras del mundo, aunque su cuerpo sea reducido a cenizas o ahogado en las profundidades del mar. No hay un ángel agregado al ejército del cielo, pero hace su obra bendita en la tierra en aquellos que la amaron aquí.

¡Olvidado! -¡Oh, yo, si las buenas acciones de las criaturas humanas pudieran rastrearse hasta su origen, qué hermosa parecería incluso la muerte! porque ¡cuánta caridad, misericordia y afecto purificado se vería crecer en las tumbas polvorientas! ( C. Dickens. )

Superioridad del cristiano sobre las virtudes humanitarias

Hacer el bien puede ser una mera virtud humanitaria. Puede ser el cultivo de una virtud que ayude a nuestra especie. Puede surgir del sentimiento de afinidad, de simpatía, de compasión. Cuando sólo tiene este origen, es una virtud digna de todo honor. Tiende a hacernos pensar mejor en nuestra raza. Muestra la nobleza que por naturaleza está implantada en el corazón humano. Exhibe y da testimonio de las cualidades divinas del ser que fue creado a la imagen de su Hacedor.

El mundo está lleno de tales actos. El libro de “Golden Deeds” en el que Charlotte Yonge ha embalsamado el recuerdo de muchos actos de humanidad, de paciencia, de auto-resistencia, de valentía, tiende a hacernos pensar mejor en la humanidad, ayuda a encender los afectos y nos inspira. con la emulación de imitar esos hechos. Pero el acto de María tiene otro significado. Hay una cualidad en ella que ponemos en nuestros actos de misericordia, abnegación y valentía.

Hay una cualidad en ella que puede ser la marca misma que debe distinguir nuestro acto como distinguió el de ella; y esa cualidad fue la fe y el amor que se dirigieron al Salvador del mundo. Sin él, el acto no era nada. Sin esta cualidad no podríamos entender el elogio del Salvador y por qué debería ser un memorial para todas las generaciones. Fueron los afectos que se transmitieron al Salvador; fue el homenaje que se le rindió como Redentor; era el aferrarse a Él como algo completamente encantador.

Un acto de fe distintivo hoy es un testimonio al mundo a favor de la redención cristiana. Era la gran verdad que entonces estaba amaneciendo sobre el mundo, que había un Salvador, el Hijo de Dios, que había venido a salvar al hombre. Dondequiera que se predicase este evangelio, dondequiera que se proclamara que había buenas nuevas, dondequiera que se diera a conocer que hay misericordia y vida para el hombre, había que contar este acto significativo de esta mujer, porque ella vio esta verdad, porque así se proclamó a sí misma una creyente en Él, una discípula de Él. Ella le rindió homenaje en este carácter y oficio. ( RB Fairbairn, DD )

La unción en Betania

El gran amor puede imponer grandes obligaciones.

I. La escritura.

II. El significado del hecho. Solo uno de los presentes en esta transacción era plenamente competente para declarar su importación.

1. Fue un trabajo útil. Esa es la primera inscripción. La palabra traducida como bueno significa, principalmente, hermoso, bueno, hermoso, en cuanto a forma y apariencia externas. Así fue, pero el lenguaje implica más. Fue la excelencia moral lo que distinguió los milagros y las enseñanzas del Salvador, y la cualidad que les pertenece que Él atribuye a esta humilde actuación. Más precisamente, sin embargo, el epíteto se refiere al efecto y la influencia de la obra que posee esta cualidad. Este es el sentido ordinario de la palabra, donde se usa para caracterizar la práctica de la piedad entre los seguidores de Cristo.

2. Fue un gran trabajo. "Ella ha hecho lo que ha podido". El hecho fue co-extenso con su habilidad. Para el ojo que sólo miraba la apariencia exterior, parecía un acto que nada más que su derrochador derroche elevaba por encima de la insignificancia. Para el ojo que escudriña los corazones, fue grandioso, augusto, importante. El valor de un acto realizado en Cristo, o por causa de Cristo, aunque relativo a nosotros, es absoluto para Él. Si es nuestro mejor, aunque sea el menor de otro, es grande y precioso cuando su perfume asciende al cielo.

3. Fue un acto de fe en un Salvador crucificado.

III. La conmemoración de la escritura. Por el servicio más delicado que le prestó un mortal en la tierra, nuestro bondadoso Redentor proporciona la recompensa más delicada. Sobre los discípulos inmediatos de nuestro Señor, el cumplimiento de esta declaración recayó primero.

1. ¡ Cuán sumamente precioso para Cristo es el amor de su pueblo!

2. ¡ Cuán preciosa es para Cristo la memoria de su pueblo!

3. ¡ Cuán grande es el celo de Cristo por la buena fama de su pueblo!

4. ¡ Cuán generosamente valora Cristo las ofrendas y los servicios de su pueblo! María no fue tan generosa con su ungüento como Jesús con su alabanza. Esté muy seguro de que cualquier cosa que otros puedan hacer, Él pondrá la mejor construcción en una obra de fe y amor realizada por Su causa.

5. Aprenda cómo Cristo quiere que valoremos la memoria de su pueblo. Los registros de la vida de los hombres buenos se encuentran entre los hidromiel que Dios ha aprobado y bendecido más enfáticamente para la santificación de los creyentes. ( CW Baird. )

La mujer que ungió a Jesús

I. Por las palabras de este texto percibimos evidentemente que nuestro Señor previó claramente el gran progreso que pronto haría el evangelio en el mundo.

II. Del texto aprendemos que la reputación de buenas obras es deseable y valiosa.

III. También aprendemos que algunas temporadas y circunstancias pueden justificar gastos poco comunes.

IV. Lo que esta mujer hizo ahora al ungir el cuerpo de Jesús fue muy encomiable.

V. Con toda Su grande y trascendente sabiduría, Jesús no desdeñó lo que llamamos el sexo débil; pero les permitió ser capaces de un valor y una excelencia verdaderos y distinguidos.

VI. El texto no anima a los honores que se acercan a la idolatría o totalmente idólatras, que algunos han dado desde entonces a los santos difuntos, tanto hombres como mujeres.

VII. Tenemos, en esta historia, un ejemplo del favor de nuestro Señor por la virtud.

VIII. Este texto nos enseña a pensar y juzgar por nosotros mismos, y a actuar a la luz de nuestro propio juicio y entendimiento, después de haber tenido el debido cuidado de estar bien informados, sin prestar demasiada atención a las sentencias favorables o desfavorables de los demás. ( N. Lardner. )

Verdadera fama

A nadie le gusta que lo olviden. Nuestro Señor no fue inducido a pronunciar este elogio.

1. Por la posición social de María.

2. Por el valor intrínseco de lo que le fue presentado.

3. Por la opinión de los que estaban presentes con Él en ese momento.

4. Lo grandioso, lo único que miró Jesús, fue el motivo por el cual se realizó la acción. ¡Qué sublime profecía es ese elogio! ( WM Taylor DD )

La unción de los pies de Jesús

Lecciones:

1. Los dones del hombre a Dios están consagrados por el amor.

2. La profusión no es necesariamente un desperdicio.

3. En medio de los deberes conflictivos de la vida, lo inmediato es lo mejor. “Ha hecho lo que pudo”, no todo lo que pudo, sino lo que su mano encontró en ese momento para hacer.

4. Nuestro Señor no solo acepta y elogia el acto y el regalo, sino que los recompensa de manera regia. ( HM Jackson. )

Residuos rentables

Eso es un desperdicio rentable que-

I. Hace una preparación sólida, aunque a menudo invisible, para el futuro.

II. Sacrifica las ventajas mundanas al llamado de Dios y al deber.

III. Gasta trabajo y partes con posesiones a cambio de logros espirituales.

IV. Entrega la vida por una bendita inmortalidad. ( Anon. )