Proverbios 3:11

No desprecies la disciplina del Señor.

Castigos disciplinarios

El texto es una especie de condensación de sabiduría práctica para la dirección de la vida. Se refiere a aquellos tratos de Dios con los hombres que tienen un aspecto severo y severo, que son en sí mismos dolorosos e indeseables, y bajo los cuales el alma humana no puede ser satisfecha o sostenida sin las dos consideraciones, primero, que son el nombramientos de Dios, y segundo, que están diseñados para ser instrumentales para nuestro bien.

Una de las marcas más sorprendentes e inusuales del destino humano se encuentra en las aflictivas dispensaciones que nos preocupan. El consejo general del texto está dirigido a uno de los errores comunes de los hombres, a saber, no ser afectados por nuestras pruebas de una manera sabia y beneficiosa.

I. Considere nuestras aflicciones como castigos, correcciones.

1. Son de Dios, y Dios no se complace en las miserias de sus criaturas. Deben ser disciplinarios, una parte de la disciplina de Su amor. Es una maravilla que Dios nos ame en absoluto; no es menos asombroso que eso, amoroso, que Él nos aflija.

2. La regla u orden de las aflicciones humanas indica su intención correctiva. Todos ellos no se rigen por este principio, de hecho, pero muchos de ellos sí. Dios hace que las miserias de la vida sigan de cerca y sean visibles los pecados y crímenes de la vida en gran medida. Siguen los pecados de las personas y de las naciones. Pero no podemos clasificar todas las miserias bajo esta regla. Si pudiéramos conocer como Dios conoce todas las causas secundarias que Él emplea, es extremadamente probable que atribuyamos muchas miserias humanas al pecado humano que ahora atribuimos a la soberanía justa y desnuda de Dios. Siempre que podemos ver la conexión y atribuir nuestra infelicidad a una falta, esa infelicidad es claramente el golpe de una vara de disciplina.

3. Un estado de total inocencia habría evitado que el mundo sufriera.

4. La naturaleza de nuestras aflicciones tiene algo muy notable. No son tan pesados ​​como para aplastarnos. Tienen muchos alivios que los acompañan. En su mayor parte, somos capaces de soportarlos. No son destructivos, deben ser disciplinarios.

5. Considere la manera en que nuestras aflicciones generalmente nos sobrevienen. Comienzan suavemente, y si los castigados no mejoran, aumentan.

6. Los alivios que acompañan a las aflicciones terrenales proporcionan casi una demostración de que las aflicciones están diseñadas para enmendarse.

II. La mejora de este tema. Nos corresponde a nosotros, que tenemos que soportar tantas angustias, considerar bien su diseño. El mundo en el que vivimos, con su mezcla de castigos y misericordias, concuerda perfectamente con las declaraciones del evangelio, que Dios está disgustado, pero espera ser misericordioso. Y pronto habremos terminado para siempre con este sistema de aflicción disciplinaria. ( ES Spencer, DD )

La vida una disciplina

Las personas hundidas en el paganismo no se preocupan por el verdadero significado de la vida. Están en la era irreflexiva de la experiencia. Están en una posición de ignorancia o indiferencia con respecto al aspecto moral y religioso de la vida del hombre. Pero con el surgimiento y crecimiento de la reflexión, el significado de la existencia pasa a primer plano y presiona la mente, a veces con dolorosa urgencia.

Esta investigación nos parece a nosotros, que tenemos dieciocho siglos de enseñanza cristiana, comparativamente fácil. Pero la respuesta varía en cierta medida con el individuo. Entra en juego la actitud asumida hacia Dios y las verdades de la religión revelada. Esto se ve al comparar las opiniones de una persona escéptica y una creyente. Los sabios y buenos que escribieron las Escrituras sopesaron y discutieron la cuestión de la verdadera interpretación de la vida.

Su conclusión fue que la vida es, al menos en parte, de naturaleza disciplinaria. Sus obstáculos, pruebas, sufrimientos están relacionados con la bondad paternal de Dios y ofrecen oportunidades para el crecimiento y la mejora espiritual que de otro modo serían imposibles. Esta idea, sin embargo, está asociada en la mayoría de las mentes con las dispensaciones más severas de la Providencia, y solo con estas. Pero realmente atraviesa la vida.

El mundo está constituido de tal modo que sea una escuela de formación del espíritu humano. El gobierno moral del mundo da evidencias claras de que Dios quiere otros fines además de la felicidad, fines que incluso implican la pérdida actual de la felicidad.

I. Este aspecto más amplio y profundo del asunto se revela en la relación que subsiste entre el hombre y la naturaleza. En el mundo natural se ha dejado el margen más amplio para el esfuerzo, la investigación, la perseverancia y la diligencia. Si el mundo, tal como fue creado por Dios, hubiera dado un premio a la indolencia y la incapacidad, no nos habría dado ningún indicio de un propósito divino subyacente en nuestra vida, pero constituido como está, nos obliga a la conclusión de que la vida estaba destinada a ser disciplinaria. en su carácter.

II. Esta verdad se revela en nuestra relación con los hombres, con la sociedad. La ley moral, que es nuestra guía para el deber, está grabada en la conciencia de los hombres, de modo que no hay excusa para ignorarla. Pero aunque los principios permanentes del reino de Dios son claros e innegables, no nos salvan de la molestia de pensar. Sabemos que la misma dificultad de hacer lo correcto es una señal del propósito moral que subyace en nuestra vida.

La vida es una disciplina, pero la vida puede no ser en ningún sentido una disciplina para este individuo y para aquél, porque mucho depende de la actitud del alma hacia Dios y Su voluntad. Queda con cada hombre entrar en el propósito redentor de Dios y llegar a ser un colaborador con él. ( Morison Bryce .)

Despreciando la disciplina de Dios

I. ¿Qué es despreciar los castigos?

1. Recibirlos sin ninguna emoción. Las pruebas deben sentirse; el corazón debe latir bajo la vara.

2. No investigar la causa de ellos. Cuando vienen las aflicciones, los hombres rara vez se ponen seriamente a ver por qué Dios se opone a ellas.

3. Dejar de ser alterado y mejorado por ellos. Si un niño no es mejor para la disciplina de sus padres, decimos que la corrección se le ha echado por la borda.

II. ¿Qué significa estar “cansado de su corrección”?

1. Es culpa de aquellos que hacen demasiado de sus aflicciones. Algunos están "tragados por un exceso de dolor". Los abruma, los aturde, los consume. Reflexionan sobre cada circunstancia del golpe que les ha sobrevenido, y lo ven con la luz más agravada. Su imaginación incluso se suma a la realidad. El creyente, cuando se encuentra con tristeza, debe considerar tanto el lado brillante como el lado oscuro del trato del Señor con él. Es la dolorosa tentación por la que a veces se ejercita a los que sufren para que, debido a su sufrimiento, se les induzca a dudar de que son objetos del interés del Señor.

2. Es culpa de los que se rebelan contra la corrección, que se inquietan y murmuran de golpe. Estamos cansados ​​de la corrección,

3. Cuando no podemos esperar el tiempo del Señor para que nuestras pruebas desaparezcan. Casi anhelamos quitarle el tiempo de las manos y arreglar las cosas por nosotros mismos. Como el juicio nunca llega un día demasiado temprano, nunca se queda un día demasiado tiempo. Tenemos aflicciones que soportar, pruebas que soportar; pero tenemos un Dios de todo consuelo para facilitar esas pruebas. ( A. Roberts, MA .)

Conducta recta en la aflicción

I. ¿Cuál debe ser nuestro cuidado cuando estamos en aflicción?

1. No debemos despreciar una aflicción, sea leve o breve, como si no valiera la pena prestarle atención; o como si no fuera enviado a un encargo y, por lo tanto, no requiriera respuesta. No debemos ser cepos o piedras, insensibles a ellos.

2. No debemos cansarnos de una aflicción, ya sea tan pesada o prolongada, ni desmayar bajo ella; ni nos desanimemos ni nos impulsemos a utilizar medios indirectos para aliviar y reparar nuestros agravios. No debemos pensar que la aflicción presiona más fuerte o dura más de lo que se debe, ni debemos concluir que la liberación nunca llegará porque no llega tan pronto como la esperamos.

II. ¿Cuál será nuestro consuelo cuando estemos afligidos?

1. Que es una corrección divina.

2. Que es una corrección paternal. Las aflicciones no solo consisten en el amor de pacto, sino que se derivan de él. Están tan lejos de hacer un daño real, que se convierten en el feliz medio de santificación. ( Matthew Henry .)

Castigo

El curso de la vida humana es un curso de disciplina. No es una palabra que se limite al vocabulario de la religión. Pero el castigo parece distribuirse de manera desigual. Existe la posibilidad de tratar el castigo piadoso con un espíritu impío. Puede ser despreciado o puede ser soportado con impaciencia. El propósito de Dios requiere tiempo para su exposición y realización; y necesitamos paciencia para soportar su desarrollo completo. La paciencia a menudo logra lo que la fuerza más abrumadora nunca podría lograr. ( J. Parker, DD .)

Belleza moral el resultado del castigo

Casi ninguna gema revela sus verdaderas bellezas en estado natural. El diamante en bruto es muy poco atractivo, y un observador casual lo tiraría como un guijarro sin valor; sus perfecciones están ocultas bajo una dura costra, que sólo puede eliminarse con su propio polvo. Los profundos tonos aterciopelados del zafiro, el brillante rojo brillante del rubí, el suave verde claro de la esmeralda y los delicados estratos del ónix, solo se muestran en su verdadero carácter después de que el lapidario haya usado su habilidad para cortarlos. en facetas y pulirlas; y de la perfección de esta operación depende en gran medida la belleza de la gema. Como ocurre con estos, también ocurre con las gemas humanas. ( Ilustraciones científicas .)

Ni se canse de su corrección.

El sufrimiento en su relación con la conversión

El texto asegura que no hay nada en nuestra aflicción actual que deba hacernos desesperar. El sufrimiento cambia de carácter tan pronto como entramos en posesión del favor divino. Ya no es absoluto e irremediable; forma parte del plan del amor divino. Sin embargo, no ha dejado de tener su carácter de castigo. ¿Cómo nos ayuda la aflicción a realizar el amor divino?

1. Actúa como un dique contra el desborde del mal, incesantemente lo refrena y lo empuja hacia atrás. El dolor es un poder que restringe y preserva en este mundo pecaminoso.

2. Actúa como preparativo. El sufrimiento, bajo la influencia de la gracia, llena la distancia infinita entre el hombre y la Cruz. Fue el sufrimiento de un Dios que se humilló lo que nos salvó; y es el sufrimiento dispensado por este mismo Dios el que prepara al pecador para creer en el crucificado. El sufrimiento también nos hace aferrarnos a la salvación que así nos ha sido realizada, pero que debe consumarse en nosotros. Por lo tanto, debe continuar su obra en esta tierra redimida, donde el pecado todavía habita. ( E. De Pressense, DD .)