Proverbios 3:3

No dejes que la misericordia y la verdad te abandonen.

Misericordia y verdad

Como las alas de los querubines se tocaron en medio de la casa, así la misericordia y la verdad son una pareja que se alojará o se irá juntas. Había tal semejanza de naturaleza entre los Gemelos del Amor, eros y anteros, que en seguida lloraron, y en seguida sonrieron, enfermaron juntos y se recuperaron juntos. Tales son los Gemelos de la Gracia, la Verdad y la Misericordia; la que quiere tenerlos en dos y separados es una ramera, la que llora, perdónalos y los conserva íntegros, es la madre y debe disfrutarlos.

Míralos en un estado de política; la misericordia sin verdad es una dulce lluvia que cae sobre las arenas yermas, bastante derramada, y ninguna bendición la sigue. Verdad sin piedad es extrema derecha y extrema injuria. La misericordia sin la verdad es una lástima peligrosa. La verdad sin misericordia no es verdad sino severidad. Considérelos hacia Dios y el cielo, y entonces lo más impropio es que cualquiera de ellos deba estar solo. Una fe de mera protesta sin buenas obras, tal es la verdad sin misericordia; podría haber sido en los cerdos de Gergesene, porque tal fe está en el diablo, dice St.

Jaime. Toda la integridad de los paganos, toda la bondad que pudo enseñar Sócrates, porque no está en Cristo, así es la misericordia sin la verdad. San Austin los compara así: “Un pagano que vive sin culpa delante del hombre es un hombre con los ojos abiertos en la medianoche oscura, y el que profesa a Cristo y no misericordia, pero es vendido para cometer iniquidad, es uno con los ojos cerrados. un día despejado, y él ve tan poco ”. ( Bp. Hacket. )

Átalos a tu cuello. -

Verdaderas filacterias

(ver Deuteronomio 6:8 ): -

I. La sustancia de una verdadera filacteria: "Misericordia y verdad". Estos son los dos grandes elementos de la revelación que se encuentran con la naturaleza del hombre como un ser que posee intelecto y corazón, cada uno de los cuales tiene sus respectivos deseos y demandas.

II. Los usos de una verdadera filacteria. Parece que se utilizan las viejas filacterias ...

1. Como recuerdos. Debían recordarle al portador de la ley.

2. Como salvaguardas. Este fue, de hecho, un uso posterior y supersticioso. Aún así, “la misericordia y la verdad” correctamente usadas son salvaguardas. Nos protegen de lo que está mal y es ruinoso. ( D. Thomas, DD .)

La combinación de misericordia y verdad en una buena vida.

Una doble metáfora, en la que guardar la misericordia y la verdad, o ejercitarlas exteriormente, se compara con atar una cadena de oro al cuello como adorno; y retenerlos en el corazón se compara con las cosas escritas en un libro de mesa, para que no se olviden.

1. Debe hacerse conciencia de los deberes para con los hombres, así como de los deberes para con Dios.

2. La misericordia y la verdad deben ir siempre juntas; porque ambos son adornos para nosotros. Los hombres usan encajes en la ropa buena, así la misericordia adorna la verdad. Ambos son provechosos para los demás.

3. La falta de uno entierra el elogio del otro.

4. Ambos están juntos en Dios, de lo contrario, no podríamos esperar ningún favor de Él. La verdad es necesaria en todos nuestros tratos con los hombres; pero la verdad siempre debe ser templada y tonificada con misericordia. ( Francis Taylor .)

Escríbelos en la tabla de tu corazón.

Literatura del alma

Escribir es un arte muy antiguo. Moisés lo sabía. Hay una escritura aún más antigua, la caligrafía del alma. En este arte, todo hombre es un escritor ocupado. El alma registra cada impresión que le ha causado. Al comparar la escritura del alma con la de la pluma, dos cosas son la correspondencia observable y la disimilitud.

I. Correspondencia. Ambos implican lectores. La precisión en ambos requiere entrenamiento. Ambos son útiles o perjudiciales.

II. Disimilitud. La escritura del alma es más universal; más voluminoso más permanente más útil para el cristianismo. La verdad escrita por el alma en la vida es más legible que la verdad escrita por la pluma. Es más convincente; y es más persuasivo. Conclusión:

1. La vida es un libro que escribimos día a día.

2. El libro de la vida debe ser un libro cristiano.

3. Este libro de la vida tendrá que ser examinado. ( Homilista .)

Inscripciones sagradas en el corazón

En lugares de recurso público, como la cima de una montaña alta o el sitio de un monumento famoso, es posible que vea tablas de madera o piedra o césped llano. Por todas partes, las inscripciones han sido cinceladas con tanta fuerza que ahora no se puede encontrar un lugar desocupado para plantar una letra. Los personajes son varios: algunos viejos, algunos nuevos, algunos bien formados, algunos garabatos irregulares, algunos meros rasguños en la superficie que las tormentas de invierno eliminarán, algunos tan profundos que serán legibles durante siglos. La mesa yace allí, el indefenso receptor de ideas, buenas o malas, que los extraviados pueden plasmar en ella. El corazón del hombre es como uno de estos receptáculos públicos comunes. ( W. Arnot, DD .)

Tabletas receptivas

1. El deber de los padres es claro y sus estímulos son grandes. Mira a los jóvenes. Párese al lado de esa tableta suave y receptiva. Mantenga alejados a los intrusos. Inserta muchas verdades. Llene afanosamente el espacio con el bien, y eso también en formas atractivas. Este es el trabajo que se te ha encomendado.

2. Las providencias aflictivas generalmente influyen en este proceso de impresión. Dios envía lo que romperá el corazón o lo derretirá. El corazón, en contacto con un mundo ajetreado, se frotó suave y resbaladizo. El tipo, cuando tocó, se deslizó fuera de la superficie y no dejó ninguna marca. Estos moretones y roturas abrieron la corteza y dejaron entrar la lección. ( W. Arnot, DD )