Salmo 100:1-5

Aclamad con júbilo al Señor, toda la tierra.

Culto

La adoración es a la vez el deber de todos los deberes, el servicio de todos los servicios, el gozo de todas las alegrías.

I. Está fundada en el conocimiento (versículo 3).

1. Un conocimiento de lo que Dios es en sí mismo: lo absolutamente bueno.

2. Un conocimiento de lo que Dios es en sus relaciones.

(1) Nuestro Creador.

(2) Nuestro propietario.

(3) Nuestro Conservador.

II. Está desarrollado en servicio. Esto debería ser--

1. Alegre (versículo 2).

2. Agradecido (versículo 4).

3. Demostrativo.

"Con alabanza". La verdadera adoración no se esconde en la soledad, evita la mirada de la sociedad, se avergüenza de mostrarse. Anhela una oportunidad de manifestación pública. El espíritu de la verdadera adoración atraviesa la oscuridad cuando la semilla viva atraviesa el suelo para desplegarse en follaje, ramas y flores a los ojos de todos. Es una vida, y toda la vida busca salir al sol. ( Homilista .)

El viejo centésimo

I. Los elementos de la verdadera adoración.

1. Servicio (versículo 2). Todo lo relacionado con eso ...

(1) Real.

(2) Feliz.

2. Alabado (versículo 1).

(1) Fervor.

(2) Alegría.

3. Inteligente (versículo 3).

4. Agradecido (versículo 4).

II. Motivos (versículo 5).

1. Bondad esencial.

2. Misericordia eterna.

3. Fidelidad inmutable. Tal trinidad de cualidades en perfección ilimitada nos presenta un Ser infinitamente hermoso, infinitamente adorable, infinitamente digno de nuestro servicio y confianza. ( JO Keen, DD .)

Gratitud religiosa

La gratitud, en opinión del Dr. James Martineau, es una variedad de generosidad. Reconoce más que un mero cumplimiento del deber. Es uno de esos cálidos impulsos humanos que no se reducen a una ciencia, sin la cual podríamos salvarnos de algunos errores, pero a costa de mucho que enriquece la vida. Al traspasar el salmo a la condición de la mente que podría producirlo, encontramos que solo podía provenir de alguien familiarizado con las cosas buenas, de alguien que pensó tanto en el carácter de Dios que su teología se tradujo en la poesía del canto. Muchos no admiten los fundamentos de la teología del salmista; de ahí las dos objeciones comunes:

1. Dios no nos hizo felices. Esta objeción se resuelve mostrando que el hecho más importante de la vida son sus posibilidades de felicidad. Esto es especialmente cierto en una época de progreso científico tan maravilloso como el actual, cada paso en el que el progreso abre el camino a un gran aumento de las posibilidades de felicidad para las masas de la humanidad.

2. Dios debería poder mantenernos buenos. Esta objeción se resuelve mostrando que al hacer buenos a los seres humanos morales, Dios solo puede actuar dentro de Su carácter. La bondad de un hombre no es la bondad de un árbol o de una oveja; si se le impusiera y se hiciera obligatorio, no sería moral. ( WH Harwood .)