El ilustrador bíblico
Salmo 99:8
Tú eras un Dios que los perdonó, aunque te vengaste de sus inventos.
Perdón con castigo
Un error muy grande y grave sobre todas las relaciones del perdón y la retribución, y sobre todo el carácter de esa naturaleza Divina de la que ambos fluyen, está implícito en esa palabra "aunque"; lo que realmente dice el salmo es: “Tú eras un Dios que los perdonó, y tomaste venganza”, etc. No hay antagonismo entre el perdón y la retribución; ambos se consideran parte de un gran todo y que brotan del santo amor de Dios.
I. El perdón es, en el fondo, la comunicación sin interrupciones del amor de Dios a los hombres pecadores. Somos demasiado propensos a pensar que Dios perdona a los hombres de la manera en que el soberano perdona a un culpable que ha sido condenado a la horca. Tal perdón no implica nada en cuanto a los sentimientos del criminal o del monarca. El perdón de Dios se establece una y otra vez en las Escrituras como el perdón de un padre.
De hecho, no recuerdo que alguna vez leímos sobre el perdón de nuestro Juez o de nuestro Rey, pero leemos “Tu Padre celestial te perdonará tus ofensas”. Sigamos con eso. Y luego, recordemos nuestra propia infancia. ¿Qué hace que la carita se caiga y las lágrimas se le llenen los ojos? ¿Es tu quitar la vara de detrás de la puerta, o la grave desaprobación en tu rostro y la reprimenda en tus ojos? No es sólo el bofetón de la mano del padre lo que castiga, sino aún más el disgusto del corazón del padre lo que castiga al niño.
Y el perdón no es completo cuando el padre dice: "Bueno, vete, no te haré daño", pero cuando dice: "Bueno, ven, no estoy enojado contigo y aún te amo". No levantar la vara, sino llevar a su hijo a su corazón es su perdón.
II. Tal perdón borra necesariamente la única pena verdadera del pecado. ¿Cuál es la pena del pecado? "La paga del pecado es muerte". ¿Qué es la "muerte"? El desgarramiento de un alma dependiente de Dios. ¿Cómo terminó esa pena? Cuando el alma se une a Dios en el triple vínculo de confianza, amor y obediencia. Las dos declaraciones de que el perdón es la comunicación del amor de Dios sin obstáculos por el pecado del hombre, y que el perdón es la eliminación del castigo del pecado, son en realidad dos formas de decir lo mismo.
III.La misericordia perdonadora de Dios deja muchas penas sin quitar. Si desperdicias tu juventud, ningún arrepentimiento devolverá la sombra al dial, ni recuperará el terreno perdido por la ociosidad, ni restaurará la constitución destrozada por la disipación, ni devolverá los recursos desperdiciados en el vicio, ni devolverá las oportunidades fugaces. Si te olvidas de Dios y vives sin Él en el mundo, imaginando que es tiempo suficiente para volverte "religioso" cuando "has tenido tu aventura", incluso si al fin regresaras, y recuerda cuán pocos lo hacen ... no se podía borrar el recuerdo de años mal utilizados, ni las profundas marcas que habían dejado en la imaginación, el pensamiento, el gusto y la costumbre. De hecho, todas las heridas pueden curarse; porque el Buen Médico, bendito sea su nombre, tiene lancetas y vendas, y bálsamo y anodinos para los más mortíferos,
IV. El amor perdonador modifica tanto el castigo que se convierte en una ocasión de agradecimiento solemne. El acto exterior sigue siendo el mismo, todo su aspecto para nosotros, el objeto del mismo, cambia cuando pensamos que fluye del mismo amor que perdona. No es severo, ni siquiera un juez justo, quien trata con nosotros. No estamos aplastados entre las ruedas insensatas de una máquina muerta, ni golpeados por el golpe de un destino inflexible, sino que somos castigados por la mano de un Padre, que nos ama demasiado para hacer por nosotros lo que nos prohíbe hacer por uno. otro, sufrir el pecado sobre nuestro hermano.
"Cuando somos juzgados, somos castigados por el Señor, para que no seamos condenados". El golpe de la condenación nunca caerá sobre nuestros corazones perdonados. Para que no sea así, las caricias amorosas de su disciplina deben acompañar necesariamente el abrazo de su perdón. Y así los dolores cambian su carácter y se convierten en cosas deseables, para ser acogidos con humildad, para ser soportados y usados con paciencia, e incluso para ser entretejidos en nuestros himnos de alabanza. ( A. Maclaren, DD .)
Creyentes perdonados, pero castigados
Aquí vemos, como en un espejo, cómo Dios trata con su pueblo. Él actúa con gracia hacia sus personas, respondiendo a sus oraciones y perdonando sus ofensas; hacia sus pecados, con justicia, tomando venganza de sus inventos. La alusión es a Moisés, quien debe morir en el desierto porque no santificó al Señor en las aguas de la contienda; a Aarón, quien se unió a Miriam en murmuraciones; ya Samuel, que era partidario de sus hijos, a quienes nombró jueces sobre Israel.
I. Los más fieles a Dios han cometido algunos pecados que necesitan Su perdón. Estos pueden ser:
1. Concerniente a su adoración. Este fue el pecado de Aarón ( Deuteronomio 9:20 ). Uzías sólo extiende su mano para sostener el arca y muere. Debe observarse el orden de adoración de Dios. Los actos santos requieren marcos sagrados. “El temor del Señor” siempre acompaña a los “consuelos del Espíritu Santo” ( Hechos 9:31 ).
2. Descuidar dar gloria a Dios ante los hombres ( Números 20:10 ). La gloria de Dios le es muy querida, es el fin de todos sus propósitos y dispensaciones (Mal 1:16). Es un gran logro decir continuamente: "Sea Dios engrandecido".
3. Falta de humillación por nuestros pecados y los de otros. Estamos más orgullosos de nuestras gracias que avergonzados de nuestros pecados. Jesurún ( Deuteronomio 32:15 ), Uzías ( 2 Crónicas 26:16 ), David ora ( Salmo 25:5 ), Job se queja (13:26).
Los pecados de la juventud, si no se confiesan, serán los sufrimientos de la vejez. Un creyente tiene sus más dulces alegrías con sus heridas más profundas, su mayor exaltación cuando es verdaderamente humillado. En todos nuestros sufrimientos y alegrías, el pecado y la gracia nunca deben olvidarse. Samuel era fiel a Dios, pero demasiado favorable a sus hijos ( 1 Samuel 8:3 ). qué elogio fue para Leví ( Deuteronomio 33:9 ).
II. ¿Por qué Dios se venga de sus inventos, mientras perdona sus pecados?
1. Para prevenir el abuso de Su misericordia. Sansón profanó la ordenanza de Dios y cayó en manos de sus enemigos; Pedro, etc . Si los cristianos, como los hombres de Bet-semes, se entrometen injustificadamente en el arca, deben sufrir como ellos ( Jeremias 2:19 ).
2. Manifestar la santidad de Dios y su ley. Nuestros pecados son conocidos, nuestros arrepentimientos y perdón desconocidos, por lo tanto, Dios vindica públicamente Su santo nombre mediante una reprensión pública. Perdonó a David, pero el niño murió.
3. Asegurar nuestra vigilancia. La vida misma de un creyente radica en la santidad del corazón, y cuando es castigado por el pecado, ora: “Límpiame de mis faltas secretas”, busca seriamente el pecado que lo acosa y camina más de cerca con Dios.
4. Para advertir al impenitente. Si el hijo es azotado, seguramente el siervo más.
III. ¿Por qué Dios responde y perdona mientras castiga a sus santos?
1. De la relación que Él mantiene con ellos. El pacto permanece firme, mientras que sus dispensaciones varían. Aunque escondió su rostro, no su corazón.
2. Por el rescate que pagó la fianza. Cristo tiene más que decir por nosotros de lo que nuestros pecados pueden decir contra nosotros.
3. Es uno de sus títulos. "Tú eres un Dios de perdón", "un Dios justo, pero un Salvador".
4. Si no perdona, entonces todos debemos perecer. El cananeo queda en la tierra para probar, no para destruirnos. La gracia y la misericordia son para tiempos de necesidad. ( Revisión homilética. )
Sufriendo después del perdón
I. Por qué sufrir al perdonado.
1. Disciplina ( Juan 15:2 ).
2. Advertencia. Por la seguridad de la sociedad y la moral; restringir a los hombres ( Hebreos 11:36 ; 1 Pedro 4:17 ).
3. Enseñar la distinción entre el perdón y escapar de las consecuencias del pecado. Quien busque sólo lo último, no merece lo primero.
II. El arrepentimiento y el perdón eliminan una gran parte de las malas consecuencias.
1. Se detienen los malos hábitos que de otra manera empeorarían continuamente.
2. El penitente asegura la paz.
3. Obtiene la ayuda de Dios para vencer el mal y mejorar.
4. Evita la muerte y asegura la vida eterna.
5. Se apresura hacia el hogar donde cesa el sufrimiento.
III. Observaciones.
1. La verdadera penitencia busca principalmente el amor de Dios, no escapar del castigo.
2. No creas que Dios no te ha perdonado porque sigues sufriendo. ( Revisión homilética ).