Deuteronomio 32:15

_MAS JESURÚN ENGORDÓ, Y COCEÓ; TÚ ENGORDASTE, TE ENGROSASTE, TE CUBRISTE DE GROSURA; LUEGO ABANDONÓ AL DIOS QUE LO HIZO, Y MENOSPRECIÓ LA ROCA DE SU SALVACIÓN._ Pero Jeshurun ​​engordó y pateó х _WAYIB`AAT_ ( H1163 )] - pateado como un buey testarudo y lleno de alimento; en sentido figurado, se rebeló contra Dios. х _YªSHURUWN_ ( H3484 ) - un nombre poético para Israel, que implica afecto y cariño; de _YAASHAR_ ( H3474 ), recto, justo. Dimin., Jeshurun, 'el pequeño pueblo bueno' (Gesenius). Pero Hengstenberg rechaza esta definición, negando que la terminación "un" sea el signo hebreo de un diminutivo, y manteniendo que Jeshurun es sólo un apelativo raro, expresivo de su relación pactada con Dios. Pero su práctica no correspondía a sus privilegios]. La metáfora aquí utilizada se deriva de un animal mimad

15 Pero Jeshurun ​​ (264) grasa encerada. Moisés aquí censura severamente la ingratitud de la gente, porque cuando se llenaron de manjares, comenzaron a enloquecer contra Dios; porque, según el vulgar proverbio, la saciedad engendra violencia; Pero esto surge de la depravación detestable de los hombres, que deberían inclinarse hacia la humildad y la gentileza por la bondad amorosa de Dios, ya que cuanto más abundante nos provee de comida, más nos invita a mostrar el afecto que se convierte en niños. , en la medida en que así se declara de manera más cercana y familiar como nuestro Padre. Intolerable, entonces, es la impiedad de las personas profanas, que aumentan su insolencia contra Él, cuando se han atiborrado de una abundancia de todas las cosas buenas. Se los compara aquí con caballos inquietos, que, si están bien alimentados, sin ejercicio, patean debajo de su jinete y se vuelven c...

15-18 Aquí tenemos dos ejemplos de la maldad de Israel, cada uno de los cuales fue una apostasía de Dios. Este pueblo fue llamado Jeshurun, "un pueblo recto", según algunos; "un pueblo que ve", según otros: pero pronto perdieron la reputación tanto de su conocimiento como de su justicia. Indulgieron sus apetitos, como si no tuvieran nada que hacer más que proporcionar para la carne para satisfacer sus deseos. Aquellos que se hacen un dios de sí mismos y de sus vientres, en orgullo y libertinaje, y no pueden soportar que se les hable de ello, abandonan a Dios y muestran que lo estiman en poco. Solo hay una forma de aceptación y santificación para un pecador, sin importar cuántos modos diferentes de irreligión o falsa religión muestren ese favor hacia otros caminos, que a menudo se llama erróneamente tolerancia. ¡Cuán locos son los idólatras que abandonan la Roca de la salvación para lanza...

Versículo Deuteronomio 32:15 . _JESHURUN. _ ישרון el _recto_ . Este apelativo se pone aquí para Israel, y como viene de ישר yashar, él era justo, recto, puede tener la intención de mostrar que el pueblo que una vez no sólo prometía ser justo, sino que era realmente recto, caminando por las sendas de la rectitud, debería, en el tiempo significado por el profeta, no sólo rebelarse de Dios, sino realmente luchar contra él; como un caballo lleno de comida, que no sólo no soporta los arreos, sino que se separa de su amo, y se esfuerza por patearle mientras lucha por soltarse. Todo esto se dice proféticamente, y pretende ser una advertencia, para que el mal no tenga lugar. Porque si la transgresión fuera inevitable, debe ser el efecto de alguna causa necesaria, que destruiría la turbiedad de la acción, ya que se refería a Israel; porque si el mal fuera absolutamente inevitable

CANCIÓN DE MOISÉS Si Deuteronomio 32:1 se considera como la introducción y como la conclusión, el contenido principal de la canción se puede agrupar bajo tres encabezados, a saber, (1) Deuteronomio 32:4 , la fidelidad de Dios, la infidelidad de Israel; (2) Deuteronomio 32:19 , el castigo y la necesidad de que Dios lo imponga; (3) Deuteronomio 32:34 , la compasión de Dios por el estado bajo y humillado de Su pueblo. La Canción difiere notablemente en dicción y modismo de los capítulos

EXPOSICIÓN CANCIÓN DE MOISES Y ANUNCIO DE SU MUERTE. De acuerdo con el mandato divino, Moisés compuso una oda, que recitó en la audiencia de la gente, y se comprometió a escribir, para permanecer con ellos como testigo de Dios contra ellos. Con este fin en mente, la oda se dirige principalmente a un contraste de la fidelidad inmutable del Todopoderoso con la perversidad anticipada y la infidelidad de su pueblo. El poema puede dividirse en seis partes. 1. Una introducción (Deuteronomio 32:1), en la cual se anuncia la importancia de la doctrina a ser entregada. 2. La inocencia y la excelencia de Jehová se ponen en contraste con la corrupción y la perversidad de Israel (Deuteronomio 32:4,...

PERO JESHURUN ​​ENCERÓ LA GRASA, Y PATEÓ ,. Esto es, sin duda, un nombre de la gente de Israel; Se debe cumplir con solo tres lugares, en Deuteronomio 33:5; En general, se cree que proviene de una palabra d que significa en posición vertical y justa, estas personas deberían haber sido, y algunas de ellas estaban; y, en general, se profesaron, y parecen estar verticales, justos y justos, y fueron deseados de ser considerados por lo que; cual fue su personaje en los tiempos de Cristo, cuando lo rechazaron: otros lo derivan de una palabra E que significa que se ve para contemplar, a ver, por lo que los describe como viendo a los; Y tal que habían estado en los tiempos de Moisés, vieron lugares de interés y maravillas extraordinarias en Egipto, la gran salvación en el Mar Rojo, el Señor que se acercó ante ellos en un pilar de la nube y la vida; El maná todos los días cayendo s...

Así que este es el cántico que Moisés enseñó a los hijos de Israel. Y de paso fue la primera canción de rock de éxito. Es una canción sobre la Roca. Porque yo publicaré el nombre de Jehová: atribuid grandeza a nuestro Dios. Él es la roca, Su obra es perfecta: porque todos sus caminos son juicio, un Dios de verdad y sin iniquidad, justo y recto es Él ( Deuteronomio 32:3-4 ). Entonces la canción comienza con una declaración de Dios como nuestra Roca, de Sus obras, Sus caminos, Sus juicios, Sus verdades, Su justicia. pero la gente Se han corrompido a sí mismos, su mancha no es la mancha de sus hijos: son una generación perversa y torcida. ¿Así pagáis a Jehová, pueblo necio e insensato? ¿No es él vuestro padre que os ha comprado? ¿No te hizo él, y te afirmó? Acordaos de los días de antaño, considerad los años de muchas generaciones: preguntad a vuestro padre, y él

2. EL CÁNTICO DE MOISÉS CAPÍTULO 32: 1-43 _1. La introducción y el tema ( Deuteronomio 32:1 )_ 2. La gente necia ( Deuteronomio 32:5 ) 3. Cómo los amaba Jehová ( Deuteronomio 32:7 ) 4. Su apostasía ( Deuteronomio 32:15 ) 5. Los resultados de la apostasía ( Deuteronomio 32:19 ) 6. El trato final de Jehová con Israel ( Deuteronomio 32:34 ) 7

Amado. _Yeshurun_ hebreo _, se supone que es un diminutivo de Israel, cap. xxxii. 5., y 26. (Calmet) --- Protestantes, "Jesurún engordó y pateó; engordó, engrosó, engordó; luego abandonó a Dios, que lo hizo, y lo tuvo en poca estima. la roca de su salvación ". Este cambio repentino de personas no se encuentra en la Septuaginta. "Y Jacob comió, y se saciaba, y el amado pataleaba; engordaba, engordaba y ensanchaba, y abandonaba a Dios ... y se rebelaba contra Dios su Salvador". (Haydock) --- La prosperidad temporal ocasionó la revuelta de los judíos contra su benefactor. (Worthington)_...