Deuteronomio 32:25

_LA ESPADA DE FUERA, Y EL TERROR DE DENTRO, DESTRUIRÁ TANTO AL JOVEN COMO A LA VIRGEN, AL QUE MAMA TAMBIÉN AL VARÓN DE CANAS._ La espada por fuera, y el terror por dentro destruirán, х _TªSHAKEL_ ( H7921 )] - se afligirán (margen de la versión King James)....

19-25 La revuelta de Israel se describió en los versículos anteriores, y aquí siguen las decisiones de la justicia divina con respecto a ellos. Nos engañamos si pensamos que Dios será burlado por un pueblo infiel. El pecado nos hace odiosos a los ojos del Dios santo. Mira qué daño hace el pecado y considera a aquellos que se burlan de él como insensatos....

CANCIÓN DE MOISÉS Si Deuteronomio 32:1 se considera como la introducción y como la conclusión, el contenido principal de la canción se puede agrupar bajo tres encabezados, a saber, (1) Deuteronomio 32:4 , la fidelidad de Dios, la infidelidad de Israel; (2) Deuteronomio 32:19 , el castigo y la necesidad de que Dios lo imponga; (3) Deuteronomio 32:34 , la compasión de Dios por el estado bajo y humillado de Su pueblo. La Canción difiere notablemente en dicción y modismo de los capítulos

EXPOSICIÓN CANCIÓN DE MOISES Y ANUNCIO DE SU MUERTE. De acuerdo con el mandato divino, Moisés compuso una oda, que recitó en la audiencia de la gente, y se comprometió a escribir, para permanecer con ellos como testigo de Dios contra ellos. Con este fin en mente, la oda se dirige principalmente a un contraste de la fidelidad inmutable del Todopoderoso con la perversidad anticipada y la infidelidad de su pueblo. El poema puede dividirse en seis partes. 1. Una introducción (Deuteronomio 32:1), en la cual se anuncia la importancia de la doctrina a ser entregada. 2. La inocencia y la excelencia de Jehová se ponen en contraste con la corrupción y la perversidad de Israel (Deuteronomio 32:4,...

LA ESPADA SIN ,. Ya sea sin la ciudad, la espada del ejército romano asediadiéndolo, que destruyó todo lo que salió o intentó entrar; o en las calles de la ciudad, la espada del seducción, que destruyó a las multitudes entre ellos: Y TERROR DENTRO DE ; Dentro de la ciudad, debido a la espada de los romanos, y el estrecho asedio que hicieron de él; y debido a la hambruna y la pestilencia que se enfureció en ella, y la crueldad de las personas sediciosas entre sí; Todos estos llenaron a las personas con horror y terror en sus casas; E incluso en sus dormitorios, como la palabra significa, no estaban libres de terror; Sí, desde el templo, y las partes internas, y las cámaras de eso, a las que se les puede referirse, llegó el terror, que está en manos de los sediciosos; Salieron desde allí, y devastaron la ciudad, y llenaron todos los lugares con el temor de ellos; Y muchos, sin duda, a tr...

Así que este es el cántico que Moisés enseñó a los hijos de Israel. Y de paso fue la primera canción de rock de éxito. Es una canción sobre la Roca. Porque yo publicaré el nombre de Jehová: atribuid grandeza a nuestro Dios. Él es la roca, Su obra es perfecta: porque todos sus caminos son juicio, un Dios de verdad y sin iniquidad, justo y recto es Él ( Deuteronomio 32:3-4 ). Entonces la canción comienza con una declaración de Dios como nuestra Roca, de Sus obras, Sus caminos, Sus juicios, Sus verdades, Su justicia. pero la gente Se han corrompido a sí mismos, su mancha no es la mancha de sus hijos: son una generación perversa y torcida. ¿Así pagáis a Jehová, pueblo necio e insensato? ¿No es él vuestro padre que os ha comprado? ¿No te hizo él, y te afirmó? Acordaos de los días de antaño, considerad los años de muchas generaciones: preguntad a vuestro padre, y él

2. EL CÁNTICO DE MOISÉS CAPÍTULO 32: 1-43 _1. La introducción y el tema ( Deuteronomio 32:1 )_ 2. La gente necia ( Deuteronomio 32:5 ) 3. Cómo los amaba Jehová ( Deuteronomio 32:7 ) 4. Su apostasía ( Deuteronomio 32:15 ) 5. Los resultados de la apostasía ( Deuteronomio 32:19 ) 6. El trato final de Jehová con Israel ( Deuteronomio 32:34 ) 7

EL CANTO Y BENDICIÓN DE MOISÉS (A) EL CANCIÓN DE MOISÉS Deuteronomio 32:1 CRITICS ha debatido la fecha, autoría e historia de esta canción. Para el presente propósito, tal vez sea suficiente con referirse a la declaración sobre estos puntos en la nota a continuación. Pero al discutir el significado y el contenido de la canción, las diferencias mencionadas no causan dificultades. En cualquier suposición, el tiempo y las circunstancias, ya sean asumidos como presentes o real y realmente presentes en la mente del profeta, pueden identificarse claramente como no anteriores a los de las guerras sirias. Aceptado como referido a ese tiempo, este poema ocupa su lugar entre los Salmos de ese período. Su tema es muy común en las Escrituras: la bondad de Yahvé para con su pueblo y su infidelidad hacia él; Su dolor por su rebelión; Su castigo de los opres

La espada por fuera, y el terror por dentro, destruirán tanto al joven como a la virgen, al que amamanta [también] con el hombre de canas. Ver. 25. _Y terror interior. _] Los tiempos de guerra son tiempos terribles. Por las disensiones civiles aquí en la época del rey Juan, todo el reino se convirtió en un caos general, o un lugar de terrores y torturas infernales. La guerra, dice uno, es una miseria que todas las palabras, por muy amplias que sean, quieren que la brújula exprese. Es, dice otro, el matadero de la humanidad y el infierno de este mundo actual. _Ver Trapp en "_ Gen 14: 2 _"_...

EL CANTICO DE MOISES, QUE HABLA DE LAS PERFECCIONES DE DIOS. 1. ESCUCHAD, CIELOS, Y HABLARÉ; OIGA LA TIERRA—La magnificencia del exordio, la grandeza del tema, las transiciones frecuentes y repentinas, el tono elevado de los sentimientos y el lenguaje, dan derecho a este cántico de colocarse entre los ejemplares más nobles de poesía, hallados en las Escrituras. 2, 3. GOTEARÁ COMO LA LLUVIA MI DOCTRINA, etc.—El lenguaje con justicia puede entenderse como pronunciado en forma de deseo u oración, y la comparación de la instrucción sana con la influencia pura, suave e insinuante de la lluvia o el rocío, es hecha frecuentemente por los escritores sagrados. (Isaías 5:6; Isaías 55:10). 4. EL ES LA ROCA—palabra expresiva de poder y estabilidad. La aplicación de ella en este pasaje es