Deuteronomio 32:27

_SI NO TEMIERA LA IRA DEL ENEMIGO, PARA QUE SUS ADVERSARIOS SE COMPORTEN DE MANERA EXTRAÑA, Y PARA QUE DIGAN: NUESTRA MANO ES ALTA, Y EL SEÑOR NO HA HECHO TODO ESTO._ No hay comentarios de JFB sobre estos versículos....

26-38 La idolatría y las rebeliones de Israel merecían, y la justicia de Dios parecía demandar, que fueran exterminados. Pero Él perdonó a Israel y los mantiene todavía como testigos vivos de la verdad de la Biblia y para silenciar a los incrédulos. Son preservados para propósitos sabios y santos, y las profecías nos dan una idea de cuáles son esos propósitos. El Señor nunca deshonrará el trono de su gloria. Es una gran sabiduría y ayudará mucho al retorno de los pecadores a Dios considerar seriamente su fin último, o el estado futuro. Aquí se refiere particularmente a lo que Dios predijo por medio de Moisés acerca de este pueblo en los últimos días; pero se puede aplicar de manera general. ¡Oh, si los hombres consideraran la felicidad que perderán y la miseria en la que ciertamente caerán si continúan en sus transgresiones! ¿Qué será de su fin? Jeremias 5:31. Porque el Señor, en el mome...

Versículo Deuteronomio 32:27 . _SI NO FUERA PORQUE TEMÍA LA IRA DEL ENEMIGO. _ Houbigant y otros sostienen que la _ira_ aquí no se refiere al _enemigo_ , sino a Dios; y que el pasaje debería traducirse así: "La indignación por el adversario me detiene, no sea que sus enemigos se alienen y digan: La fuerza de nuestras manos, y no la del Señor, ha hecho esto". "Si Dios no los hubiera castigado de tal manera que hubiera probado que su mano y no la mano del hombre lo había hecho, los paganos se habrían jactado de su destreza, y Jehová habría sido blasfemado, por no poder proteger a sus adoradores, o para _castigar_ sus infidelidades.Tito , cuando tomó Jerusalén, quedó tan impresionado con la fuerza del lugar, que reconoció que si Dios no la hubiera entregado en sus manos, los ejércitos romanos nunca la hubieran tomado....

CANCIÓN DE MOISÉS Si Deuteronomio 32:1 se considera como la introducción y como la conclusión, el contenido principal de la canción se puede agrupar bajo tres encabezados, a saber, (1) Deuteronomio 32:4 , la fidelidad de Dios, la infidelidad de Israel; (2) Deuteronomio 32:19 , el castigo y la necesidad de que Dios lo imponga; (3) Deuteronomio 32:34 , la compasión de Dios por el estado bajo y humillado de Su pueblo. La Canción difiere notablemente en dicción y modismo de los capítulos

EXPOSICIÓN CANCIÓN DE MOISES Y ANUNCIO DE SU MUERTE. De acuerdo con el mandato divino, Moisés compuso una oda, que recitó en la audiencia de la gente, y se comprometió a escribir, para permanecer con ellos como testigo de Dios contra ellos. Con este fin en mente, la oda se dirige principalmente a un contraste de la fidelidad inmutable del Todopoderoso con la perversidad anticipada y la infidelidad de su pueblo. El poema puede dividirse en seis partes. 1. Una introducción (Deuteronomio 32:1), en la cual se anuncia la importancia de la doctrina a ser entregada. 2. La inocencia y la excelencia de Jehová se ponen en contraste con la corrupción y la perversidad de Israel (Deuteronomio 32:4,...

¿NO FUE QUE NO ME TEMIERA LA IRA DEL ENEMIGO ,. Satanás, el enemigo de la humanidad en general, del pueblo de Dios en particular, y especialmente del Mesías, la semilla de la mujer, y de Dios mismo, a quien le dotrona, o al menos se colocaría en una igualdad con él; Este enemigo está lleno de ira, enemistad y blasfemia, contra Dios, y remover todo este tipo en los corazones de los hombres, e instaquelos para perseguir al pueblo de Dios; y hace todo lo que puede para oscurecer la gloria de Dios, y disminuye su propia "pena", ya que la palabra significa, ocasionada por ella: y ahora, aunque Dios no tiene nada que temer, ya sea por el poder y la política del diablo, siendo infinitamente Muyier y más sabio que él; Sin embargo, cuando Moisés expresó su preocupación, si Dios debería cortar a la gente de Israel como un hombre, que los egipcios dirían que los sacaron de Egipto por la travesura,...

Así que este es el cántico que Moisés enseñó a los hijos de Israel. Y de paso fue la primera canción de rock de éxito. Es una canción sobre la Roca. Porque yo publicaré el nombre de Jehová: atribuid grandeza a nuestro Dios. Él es la roca, Su obra es perfecta: porque todos sus caminos son juicio, un Dios de verdad y sin iniquidad, justo y recto es Él ( Deuteronomio 32:3-4 ). Entonces la canción comienza con una declaración de Dios como nuestra Roca, de Sus obras, Sus caminos, Sus juicios, Sus verdades, Su justicia. pero la gente Se han corrompido a sí mismos, su mancha no es la mancha de sus hijos: son una generación perversa y torcida. ¿Así pagáis a Jehová, pueblo necio e insensato? ¿No es él vuestro padre que os ha comprado? ¿No te hizo él, y te afirmó? Acordaos de los días de antaño, considerad los años de muchas generaciones: preguntad a vuestro padre, y él

2. EL CÁNTICO DE MOISÉS CAPÍTULO 32: 1-43 _1. La introducción y el tema ( Deuteronomio 32:1 )_ 2. La gente necia ( Deuteronomio 32:5 ) 3. Cómo los amaba Jehová ( Deuteronomio 32:7 ) 4. Su apostasía ( Deuteronomio 32:15 ) 5. Los resultados de la apostasía ( Deuteronomio 32:19 ) 6. El trato final de Jehová con Israel ( Deuteronomio 32:34 ) 7

_Ira. Los enemigos de los israelitas no deseaban más que su destrucción. Por lo tanto, si Dios hubiera gratificado este deseo, castigando a su pueblo como se merecía, el enemigo habría insinuado que no había podido expulsarlos, o que (Haydock) era inconstante, etc. --- Poderoso. ( excelsa;) "levantado". Esta expresión muestra el orgullo y la insolencia de quienes la utilizan, como si despreciaran a Dios y todas sus leyes._ _Procopio menciona esta perversa inscripción, que todavía se ve en Roma, "Levanto mis manos hacia (o contra) Dios, quien me destruyó, aunque inocente, en el vigésimo año de mi edad". Pos. Procio, (Calmet) que parece haber sido una mujer, quæ vixi, etc. (Haydock)_...

EL CANTO Y BENDICIÓN DE MOISÉS (A) EL CANCIÓN DE MOISÉS Deuteronomio 32:1 CRITICS ha debatido la fecha, autoría e historia de esta canción. Para el presente propósito, tal vez sea suficiente con referirse a la declaración sobre estos puntos en la nota a continuación. Pero al discutir el significado y el contenido de la canción, las diferencias mencionadas no causan dificultades. En cualquier suposición, el tiempo y las circunstancias, ya sean asumidos como presentes o real y realmente presentes en la mente del profeta, pueden identificarse claramente como no anteriores a los de las guerras sirias. Aceptado como referido a ese tiempo, este poema ocupa su lugar entre los Salmos de ese período. Su tema es muy común en las Escrituras: la bondad de Yahvé para con su pueblo y su infidelidad hacia él; Su dolor por su rebelión; Su castigo de los opres