Deuteronomio 32:52

48-52 Ahora bien, Moisés había cumplido su labor, ¿por qué desearía vivir un día más? Dios le recuerda el pecado del cual había sido culpable, por el cual se le impidió entrar en Canaán. Es bueno que los mejores hombres mueran arrepintiéndose de las flaquezas de las que son conscientes. Pero aquellos pueden morir con consuelo y facilidad, cada vez que Dios los llama, a pesar de los pecados que recuerdan contra sí mismos, quienes tienen una perspectiva creyente y una esperanza bien fundamentada de vida eterna más allá de la muerte....

Versículo Deuteronomio 32:52 . _VERÁS LA TIERRA DELANTE DE TI. _ Véase Números 27:12.   Qué glorioso es partir de esta vida con Dios en el corazón y con el cielo en los ojos! su obra, su gran utilidad sin parangón, sólo termina con su vida. El lector serio seguramente se unirá a la siguiente jaculatoria piadosa del difunto reverendo Charles Wesley, uno de los mejores poetas cristianos del siglo pasado: - "Oh, que sin un gemido persistente pueda recibir la palabra de bienvenida Mi cuerpo con mi carga se acueste, y dejar de trabajar y vivir de una vez". Se necesitaría una disertación expresamente formada para el propósito de señalar el mérito general y las bellezas extraordinarias de esta himno tan sublime. Entrar en tales detalles apenas puede

Estos versículos fueron, sin duda, añadidos por el autor del suplemento de Deuteronomio. Para las declaraciones contenidas en ellos, consulte las referencias marginales....

EXPOSICIÓN CANCIÓN DE MOISES Y ANUNCIO DE SU MUERTE. De acuerdo con el mandato divino, Moisés compuso una oda, que recitó en la audiencia de la gente, y se comprometió a escribir, para permanecer con ellos como testigo de Dios contra ellos. Con este fin en mente, la oda se dirige principalmente a un contraste de la fidelidad inmutable del Todopoderoso con la perversidad anticipada y la infidelidad de su pueblo. El poema puede dividirse en seis partes. 1. Una introducción (Deuteronomio 32:1), en la cual se anuncia la importancia de la doctrina a ser entregada. 2. La inocencia y la excelencia de Jehová se ponen en contraste con la corrupción y la perversidad de Israel (Deuteronomio 32:4,...

, PERO VERÁS LA TIERRA ANTES DE [TI] ,. Que Jarchi interpreta, lejos; y también el nolio c; Lo vio a distancia, ya que los santos del Antiguo Testamento vieron que las cosas prometían lejos, y fueron persuadidas de ellos, aunque no los disfrutaron, Hebreos 11:13: PERO NO IRÁS A LA TIERRA QUE LE DOY A LOS HIJOS DE ISRAEL ; La tierra de Canaán fue un regalo de Dios a Israel, en el que no iban a ser introducidos por Moisés, sino por Joshua; La significación de esa vida eterna, o la canaña celestial, es el don de Dios a través de Cristo, el antitipo de Josué, y no se obtiene por las obras de la ley. c ebr. parte. Concordia. pag. 626. Así que Ainsworth....

Así que este es el cántico que Moisés enseñó a los hijos de Israel. Y de paso fue la primera canción de rock de éxito. Es una canción sobre la Roca. Porque yo publicaré el nombre de Jehová: atribuid grandeza a nuestro Dios. Él es la roca, Su obra es perfecta: porque todos sus caminos son juicio, un Dios de verdad y sin iniquidad, justo y recto es Él ( Deuteronomio 32:3-4 ). Entonces la canción comienza con una declaración de Dios como nuestra Roca, de Sus obras, Sus caminos, Sus juicios, Sus verdades, Su justicia. pero la gente Se han corrompido a sí mismos, su mancha no es la mancha de sus hijos: son una generación perversa y torcida. ¿Así pagáis a Jehová, pueblo necio e insensato? ¿No es él vuestro padre que os ha comprado? ¿No te hizo él, y te afirmó? Acordaos de los días de antaño, considerad los años de muchas generaciones: preguntad a vuestro padre, y él

3. LA BENDICIÓN DE MOISÉS Capítulo S 32: 44-33: 29 _1. Introducción ( Deuteronomio 32:44 )_ 2. La manifestación de Jehová ( Deuteronomio 33:1 ) 3. La bendición de Rubén, Judá y Leví ( Deuteronomio 33:6 ) 4. La bendición de Benjamín y José ( Deuteronomio 33:12 ) 5. La bendición de Zabulón e Isacar ( Deuteronomio 33:18 ) 6. La bendición de Gad, Dan, Nephtali y Aser ...

_En ello. Al repetir este reproche y juicio, Dios despertó en su siervo los más vivos sentimientos de arrepentimiento por su falta, Números xx. (Haydock) --- Aaron había sido privado de la vista de este encantador país. Si hubieran estado trabajando solo para su adquisición, el reflejo debe haber sido muy cortante. Pero tenían un país mejor a la vista, aunque habían deseado mucho entrar en esa tierra que iba a ser ennoblecida y purificada por el nacimiento y la sangre del Hijo de Dios._ _(Haydock) --- Habiendo recibido la orden de Dios por la noche, después de que Moisés hubo enseñado su cántico al pueblo, inmediatamente puso su casa en orden, y a la mañana siguiente dio su última bendición a las tribus de Israel, y fue atendido por el jefe hasta el pie de la montaña. (Salien)_...

EL CANTO Y BENDICIÓN DE MOISÉS (A) EL CANCIÓN DE MOISÉS Deuteronomio 32:1 CRITICS ha debatido la fecha, autoría e historia de esta canción. Para el presente propósito, tal vez sea suficiente con referirse a la declaración sobre estos puntos en la nota a continuación. Pero al discutir el significado y el contenido de la canción, las diferencias mencionadas no causan dificultades. En cualquier suposición, el tiempo y las circunstancias, ya sean asumidos como presentes o real y realmente presentes en la mente del profeta, pueden identificarse claramente como no anteriores a los de las guerras sirias. Aceptado como referido a ese tiempo, este poema ocupa su lugar entre los Salmos de ese período. Su tema es muy común en las Escrituras: la bondad de Yahvé para con su pueblo y su infidelidad hacia él; Su dolor por su rebelión; Su castigo de los opres

EL CANTICO DE MOISES, QUE HABLA DE LAS PERFECCIONES DE DIOS. 1. ESCUCHAD, CIELOS, Y HABLARÉ; OIGA LA TIERRA—La magnificencia del exordio, la grandeza del tema, las transiciones frecuentes y repentinas, el tono elevado de los sentimientos y el lenguaje, dan derecho a este cántico de colocarse entre los ejemplares más nobles de poesía, hallados en las Escrituras. 2, 3. GOTEARÁ COMO LA LLUVIA MI DOCTRINA, etc.—El lenguaje con justicia puede entenderse como pronunciado en forma de deseo u oración, y la comparación de la instrucción sana con la influencia pura, suave e insinuante de la lluvia o el rocío, es hecha frecuentemente por los escritores sagrados. (Isaías 5:6; Isaías 55:10). 4. EL ES LA ROCA—palabra expresiva de poder y estabilidad. La aplicación de ella en este pasaje es