Deuteronomio 32:39

_MIRAD AHORA QUE YO, YO SOY, Y NO HAY DIOS CONMIGO: YO MATO, Y HAGO VIVIR; YO HIERO, Y CURO; Y NO HAY QUIEN PUEDA LIBRAR DE MI MANO._ Ved ahora que yo, yo soy, y no hay dios conmigo. Aprovecha las lecciones de la querida experiencia, y conserva una convicción permanente en lo sucesivo de la impotencia de los ídolos, y al mismo tiempo del ser y de las perfecciones absolutas del gran Dios que, como soberano gobernante de los hombres, mostrará misericordia y favor a su pueblo, pero infligirá a los que se le oponen una venganza judicial, que ningún poder puede evitar o escapar.  ...

39 Mira ahora que 1, incluso yo, soy él. Aquellos que atribuyen los versos anteriores a los incrédulos, ahora presentan a Dios hablando, por así decirlo, abruptamente y afirmando su gloria, en reprensión de sus blasfemias. Pero es más bien una confirmación de esa jactancia santa que acaba de dictar a los creyentes, cuando Dios no solo ordena a Su pueblo que alce sus voces contra los ídolos, sino que Él mismo se presenta para condenar la insensatez de los gentiles; Aunque el contexto muestra claramente que Él se dirige a los fieles. Luego, por lo tanto, ha exhortado a su pueblo a despreciar a los ídolos, ahora agrega que les proporciona amplios motivos de confianza en sí mismo. Porque cuando les ordena "mirar", significa que no hay ninguna manifestación oscura de su poder ante sus ojos, si solo le prestan atención. La repetición del pronombre I es enfática, tanto para despertar a la gent...

39-43 Esta conclusión de la canción habla, 1. Gloria a Dios. No hay escape posible de su poder. 2. Inspira terror a sus enemigos. Verdadero terror a aquellos que lo odian. La ira de Dios se revela aquí desde el cielo contra ellos. 3. Brinda consuelo a su propio pueblo. La canción concluye con palabras de alegría. Cualquier juicio que se ejerza sobre los pecadores, le irá bien al pueblo de Dios....

Versículo 39. _MIRAD AHORA QUE YO_ , SOY _ÉL..._ Estad convencidos de que sólo Dios puede salvar, y sólo Dios puede destruir, y que vuestros ídolos no pueden ni _heriros_ ni _ayudaros_ . _MATO Y DOY VIDA._ Mi misericordia es tan grande como mi justicia, porque tan pronto estoy para salvar al penitente como lo estuve para castigar al rebelde....

CANCIÓN DE MOISÉS Si Deuteronomio 32:1 se considera como la introducción y como la conclusión, el contenido principal de la canción se puede agrupar bajo tres encabezados, a saber, (1) Deuteronomio 32:4 , la fidelidad de Dios, la infidelidad de Israel; (2) Deuteronomio 32:19 , el castigo y la necesidad de que Dios lo imponga; (3) Deuteronomio 32:34 , la compasión de Dios por el estado bajo y humillado de Su pueblo. La Canción difiere notablemente en dicción y modismo de los capítulos

EXPOSICIÓN CANCIÓN DE MOISES Y ANUNCIO DE SU MUERTE. De acuerdo con el mandato divino, Moisés compuso una oda, que recitó en la audiencia de la gente, y se comprometió a escribir, para permanecer con ellos como testigo de Dios contra ellos. Con este fin en mente, la oda se dirige principalmente a un contraste de la fidelidad inmutable del Todopoderoso con la perversidad anticipada y la infidelidad de su pueblo. El poema puede dividirse en seis partes. 1. Una introducción (Deuteronomio 32:1), en la cual se anuncia la importancia de la doctrina a ser entregada. 2. La inocencia y la excelencia de Jehová se ponen en contraste con la corrupción y la perversidad de Israel (Deuteronomio 32:4,...

VER AHORA QUE YO, [INCLUSO] YO, [AM] ÉL ,. ¿Qué palabras se dirigen a la gente de Dios en su finca baja, para mirar a Cristo y esperar la liberación y la salvación de él?; o a sus enemigos que los insultan, a los despejados, mirar, y preguntarse, y perecer, como lo harán, cuando surjan los testigos de ellos, y suba al cielo a la vista, Apocalipsis 11:11; son hablados por la Palabra e Hijo de Dios, a quien el Padre ha cometido todo juicio, y que ahora se levantará y la ejecutará; Así que el Targum de Jonathan,. "Cuando la Palabra del Señor se revelará para redimir a su pueblo, le dirá a todas las personas, vea ahora, c. ''. y quién se declarará a sí mismo para ser el gran Jehová, el ser autoexistente, lo eterno e inmutable que soy para esta frase es expresivo de su existencia, la eternidad, la inmutabilidad y la soberanía; y que el Targum anterior parafrasea a...

Así que este es el cántico que Moisés enseñó a los hijos de Israel. Y de paso fue la primera canción de rock de éxito. Es una canción sobre la Roca. Porque yo publicaré el nombre de Jehová: atribuid grandeza a nuestro Dios. Él es la roca, Su obra es perfecta: porque todos sus caminos son juicio, un Dios de verdad y sin iniquidad, justo y recto es Él ( Deuteronomio 32:3-4 ). Entonces la canción comienza con una declaración de Dios como nuestra Roca, de Sus obras, Sus caminos, Sus juicios, Sus verdades, Su justicia. pero la gente Se han corrompido a sí mismos, su mancha no es la mancha de sus hijos: son una generación perversa y torcida. ¿Así pagáis a Jehová, pueblo necio e insensato? ¿No es él vuestro padre que os ha comprado? ¿No te hizo él, y te afirmó? Acordaos de los días de antaño, considerad los años de muchas generaciones: preguntad a vuestro padre, y él

2. EL CÁNTICO DE MOISÉS CAPÍTULO 32: 1-43 _1. La introducción y el tema ( Deuteronomio 32:1 )_ 2. La gente necia ( Deuteronomio 32:5 ) 3. Cómo los amaba Jehová ( Deuteronomio 32:7 ) 4. Su apostasía ( Deuteronomio 32:15 ) 5. Los resultados de la apostasía ( Deuteronomio 32:19 ) 6. El trato final de Jehová con Israel ( Deuteronomio 32:34 ) 7

EL CANTO Y BENDICIÓN DE MOISÉS (A) EL CANCIÓN DE MOISÉS Deuteronomio 32:1 CRITICS ha debatido la fecha, autoría e historia de esta canción. Para el presente propósito, tal vez sea suficiente con referirse a la declaración sobre estos puntos en la nota a continuación. Pero al discutir el significado y el contenido de la canción, las diferencias mencionadas no causan dificultades. En cualquier suposición, el tiempo y las circunstancias, ya sean asumidos como presentes o real y realmente presentes en la mente del profeta, pueden identificarse claramente como no anteriores a los de las guerras sirias. Aceptado como referido a ese tiempo, este poema ocupa su lugar entre los Salmos de ese período. Su tema es muy común en las Escrituras: la bondad de Yahvé para con su pueblo y su infidelidad hacia él; Su dolor por su rebelión; Su castigo de los opres