Deuteronomio 32:48

48. Y el Señor habló a Moisés. Inferimos que esto no se registra en su orden regular, porque es seguro que Moisés fue advertido de su próxima muerte antes de que se compusiera la Canción; y este el segundo pasaje, que he adjuntado aquí, confirma expresamente; porque dice que, antes de sustituir a Joshua por sí mismo, se le señaló el lugar en el que debía morir. Sin embargo, de ninguna manera es inusual que se invierta el orden de la narración. Aquí podemos percibir un espécimen singular de fe y obediencia. Todos vuelan naturalmente desde la muerte, para que nadie se apresure hacia ella por su propia voluntad. Nunca, por lo tanto, habría entrado voluntariamente en la tumba, a menos que confiara en la esperanza de una vida mejor. Ya hemos visto una instancia similar en el caso de Aarón: aunque la resurrección no se reveló tan claramente como lo es ahora por el Evangelio, ni Cristo había a...

48-52 Ahora bien, Moisés había cumplido su labor, ¿por qué desearía vivir un día más? Dios le recuerda el pecado del cual había sido culpable, por el cual se le impidió entrar en Canaán. Es bueno que los mejores hombres mueran arrepintiéndose de las flaquezas de las que son conscientes. Pero aquellos pueden morir con consuelo y facilidad, cada vez que Dios los llama, a pesar de los pecados que recuerdan contra sí mismos, quienes tienen una perspectiva creyente y una esperanza bien fundamentada de vida eterna más allá de la muerte....

Estos versículos fueron, sin duda, añadidos por el autor del suplemento de Deuteronomio. Para las declaraciones contenidas en ellos, consulte las referencias marginales....

EXPOSICIÓN CANCIÓN DE MOISES Y ANUNCIO DE SU MUERTE. De acuerdo con el mandato divino, Moisés compuso una oda, que recitó en la audiencia de la gente, y se comprometió a escribir, para permanecer con ellos como testigo de Dios contra ellos. Con este fin en mente, la oda se dirige principalmente a un contraste de la fidelidad inmutable del Todopoderoso con la perversidad anticipada y la infidelidad de su pueblo. El poema puede dividirse en seis partes. 1. Una introducción (Deuteronomio 32:1), en la cual se anuncia la importancia de la doctrina a ser entregada. 2. La inocencia y la excelencia de Jehová se ponen en contraste con la corrupción y la perversidad de Israel (Deuteronomio 32:4,...

Y EL SEÑOR HABLÓ A MOISÉS EL DÍA DE SELFSAME ,. En el que terminó la lectura de la ley, y la canción anterior, que fue la séptima de Adar o febrero; Según el Targum de Jonathan, el día en que murió; Según el calendario egipcio A, fue el dieciseisavo de ese mes, ver Deuteronomio 34:5. DICIENDO ; como sigue. un apudo ludolf. Lex. Etiop. pag. 537....

Así que este es el cántico que Moisés enseñó a los hijos de Israel. Y de paso fue la primera canción de rock de éxito. Es una canción sobre la Roca. Porque yo publicaré el nombre de Jehová: atribuid grandeza a nuestro Dios. Él es la roca, Su obra es perfecta: porque todos sus caminos son juicio, un Dios de verdad y sin iniquidad, justo y recto es Él ( Deuteronomio 32:3-4 ). Entonces la canción comienza con una declaración de Dios como nuestra Roca, de Sus obras, Sus caminos, Sus juicios, Sus verdades, Su justicia. pero la gente Se han corrompido a sí mismos, su mancha no es la mancha de sus hijos: son una generación perversa y torcida. ¿Así pagáis a Jehová, pueblo necio e insensato? ¿No es él vuestro padre que os ha comprado? ¿No te hizo él, y te afirmó? Acordaos de los días de antaño, considerad los años de muchas generaciones: preguntad a vuestro padre, y él

3. LA BENDICIÓN DE MOISÉS Capítulo S 32: 44-33: 29 _1. Introducción ( Deuteronomio 32:44 )_ 2. La manifestación de Jehová ( Deuteronomio 33:1 ) 3. La bendición de Rubén, Judá y Leví ( Deuteronomio 33:6 ) 4. La bendición de Benjamín y José ( Deuteronomio 33:12 ) 5. La bendición de Zabulón e Isacar ( Deuteronomio 33:18 ) 6. La bendición de Gad, Dan, Nephtali y Aser ...

EL CANTO Y BENDICIÓN DE MOISÉS (A) EL CANCIÓN DE MOISÉS Deuteronomio 32:1 CRITICS ha debatido la fecha, autoría e historia de esta canción. Para el presente propósito, tal vez sea suficiente con referirse a la declaración sobre estos puntos en la nota a continuación. Pero al discutir el significado y el contenido de la canción, las diferencias mencionadas no causan dificultades. En cualquier suposición, el tiempo y las circunstancias, ya sean asumidos como presentes o real y realmente presentes en la mente del profeta, pueden identificarse claramente como no anteriores a los de las guerras sirias. Aceptado como referido a ese tiempo, este poema ocupa su lugar entre los Salmos de ese período. Su tema es muy común en las Escrituras: la bondad de Yahvé para con su pueblo y su infidelidad hacia él; Su dolor por su rebelión; Su castigo de los opres

EL CANTICO DE MOISES, QUE HABLA DE LAS PERFECCIONES DE DIOS. 1. ESCUCHAD, CIELOS, Y HABLARÉ; OIGA LA TIERRA—La magnificencia del exordio, la grandeza del tema, las transiciones frecuentes y repentinas, el tono elevado de los sentimientos y el lenguaje, dan derecho a este cántico de colocarse entre los ejemplares más nobles de poesía, hallados en las Escrituras. 2, 3. GOTEARÁ COMO LA LLUVIA MI DOCTRINA, etc.—El lenguaje con justicia puede entenderse como pronunciado en forma de deseo u oración, y la comparación de la instrucción sana con la influencia pura, suave e insinuante de la lluvia o el rocío, es hecha frecuentemente por los escritores sagrados. (Isaías 5:6; Isaías 55:10). 4. EL ES LA ROCA—palabra expresiva de poder y estabilidad. La aplicación de ella en este pasaje es

La canción de Moisés es un poema didáctico, una teodicea en la que se reivindican los caminos de Yahvé. En sus sentimientos y forma artística es insuperable en la poesía del Antiguo Testamento. Su tema dominante es la justicia y la misericordia de Yahweh hacia Israel a pesar de la pecaminosidad de la nación. Es imposible fijar la fecha de este poema con certeza. Pero los puntos de contacto con Jeremías, Isaías 40-55, Ezequiel, y la literatura de Sabiduría sugieren los últimos años del exilio (digamos 550 B. C.). Moisés ciertamente no es el autor, porque a este último el Éxodo pertenece a su pasado lejano ( Deuteronomio 32:7 ), y los israelitas ya están en Canaán ( Deuteronomio 32:13 f.). Las palabras traducidas doctrina ...