Deuteronomio 32:45

44-47 Esta es la solemne entrega de esta canción a Israel, con un encargo de prestar atención a todas las buenas palabras que Moisés les había dicho. No es algo trivial, sino una cuestión de vida o muerte: acatadlo y seréis bendecidos eternamente; descuidadlo y estaréis perdidos eternamente. ¡Ojalá los hombres estuvieran plenamente convencidos de que la religión es su vida, incluso la vida de sus almas!...

Estos versículos fueron, sin duda, añadidos por el autor del suplemento de Deuteronomio. Para las declaraciones contenidas en ellos, consulte las referencias marginales....

EXPOSICIÓN CANCIÓN DE MOISES Y ANUNCIO DE SU MUERTE. De acuerdo con el mandato divino, Moisés compuso una oda, que recitó en la audiencia de la gente, y se comprometió a escribir, para permanecer con ellos como testigo de Dios contra ellos. Con este fin en mente, la oda se dirige principalmente a un contraste de la fidelidad inmutable del Todopoderoso con la perversidad anticipada y la infidelidad de su pueblo. El poema puede dividirse en seis partes. 1. Una introducción (Deuteronomio 32:1), en la cual se anuncia la importancia de la doctrina a ser entregada. 2. La inocencia y la excelencia de Jehová se ponen en contraste con la corrupción y la perversidad de Israel (Deuteronomio 32:4,...

Y MOISÉS HIZO UN FIN DE HABLAR TODAS ESTAS PALABRAS A TODO ISRAEL. terminó todo lo que tenía que decirles del Señor, ya sea por precepto, moral, civil y ceremonial o en forma de una canción....

Así que este es el cántico que Moisés enseñó a los hijos de Israel. Y de paso fue la primera canción de rock de éxito. Es una canción sobre la Roca. Porque yo publicaré el nombre de Jehová: atribuid grandeza a nuestro Dios. Él es la roca, Su obra es perfecta: porque todos sus caminos son juicio, un Dios de verdad y sin iniquidad, justo y recto es Él ( Deuteronomio 32:3-4 ). Entonces la canción comienza con una declaración de Dios como nuestra Roca, de Sus obras, Sus caminos, Sus juicios, Sus verdades, Su justicia. pero la gente Se han corrompido a sí mismos, su mancha no es la mancha de sus hijos: son una generación perversa y torcida. ¿Así pagáis a Jehová, pueblo necio e insensato? ¿No es él vuestro padre que os ha comprado? ¿No te hizo él, y te afirmó? Acordaos de los días de antaño, considerad los años de muchas generaciones: preguntad a vuestro padre, y él

3. LA BENDICIÓN DE MOISÉS Capítulo S 32: 44-33: 29 _1. Introducción ( Deuteronomio 32:44 )_ 2. La manifestación de Jehová ( Deuteronomio 33:1 ) 3. La bendición de Rubén, Judá y Leví ( Deuteronomio 33:6 ) 4. La bendición de Benjamín y José ( Deuteronomio 33:12 ) 5. La bendición de Zabulón e Isacar ( Deuteronomio 33:18 ) 6. La bendición de Gad, Dan, Nephtali y Aser ...

EL CANTO Y BENDICIÓN DE MOISÉS (A) EL CANCIÓN DE MOISÉS Deuteronomio 32:1 CRITICS ha debatido la fecha, autoría e historia de esta canción. Para el presente propósito, tal vez sea suficiente con referirse a la declaración sobre estos puntos en la nota a continuación. Pero al discutir el significado y el contenido de la canción, las diferencias mencionadas no causan dificultades. En cualquier suposición, el tiempo y las circunstancias, ya sean asumidos como presentes o real y realmente presentes en la mente del profeta, pueden identificarse claramente como no anteriores a los de las guerras sirias. Aceptado como referido a ese tiempo, este poema ocupa su lugar entre los Salmos de ese período. Su tema es muy común en las Escrituras: la bondad de Yahvé para con su pueblo y su infidelidad hacia él; Su dolor por su rebelión; Su castigo de los opres

Y Moisés terminó de decir todas estas palabras a todo Israel: Ver. 45. _Y Moisés puso fin. _] Lo hizo, y sin embargo no lo hizo, porque todavía tenía algo más que decirles debido a su gran deseo de hablarles a sus corazones. Así que el apóstol, en 2 Corintios 13:11 , y en otros lugares, entra con su το λοιπον, Finalmente, o, Sin embargo, una palabra más antes de separarnos....

EL CANTICO DE MOISES, QUE HABLA DE LAS PERFECCIONES DE DIOS. 1. ESCUCHAD, CIELOS, Y HABLARÉ; OIGA LA TIERRA—La magnificencia del exordio, la grandeza del tema, las transiciones frecuentes y repentinas, el tono elevado de los sentimientos y el lenguaje, dan derecho a este cántico de colocarse entre los ejemplares más nobles de poesía, hallados en las Escrituras. 2, 3. GOTEARÁ COMO LA LLUVIA MI DOCTRINA, etc.—El lenguaje con justicia puede entenderse como pronunciado en forma de deseo u oración, y la comparación de la instrucción sana con la influencia pura, suave e insinuante de la lluvia o el rocío, es hecha frecuentemente por los escritores sagrados. (Isaías 5:6; Isaías 55:10). 4. EL ES LA ROCA—palabra expresiva de poder y estabilidad. La aplicación de ella en este pasaje es

La canción de Moisés es un poema didáctico, una teodicea en la que se reivindican los caminos de Yahvé. En sus sentimientos y forma artística es insuperable en la poesía del Antiguo Testamento. Su tema dominante es la justicia y la misericordia de Yahweh hacia Israel a pesar de la pecaminosidad de la nación. Es imposible fijar la fecha de este poema con certeza. Pero los puntos de contacto con Jeremías, Isaías 40-55, Ezequiel, y la literatura de Sabiduría sugieren los últimos años del exilio (digamos 550 B. C.). Moisés ciertamente no es el autor, porque a este último el Éxodo pertenece a su pasado lejano ( Deuteronomio 32:7 ), y los israelitas ya están en Canaán ( Deuteronomio 32:13 f.). Las palabras traducidas doctrina ...