Deuteronomio 32:29

_¡__OJALÁ FUERAN SABIOS, QUE ENTENDIERAN ESTO, QUE CONSIDERARAN SU ÚLTIMO FIN.__!_ Oh, que... consideraran su último fin!, los terribles juicios que, en caso de su continua e incorregible desobediencia, darían un carácter tan terrible al final de su historia nacional....

26-38 La idolatría y las rebeliones de Israel merecían, y la justicia de Dios parecía demandar, que fueran exterminados. Pero Él perdonó a Israel y los mantiene todavía como testigos vivos de la verdad de la Biblia y para silenciar a los incrédulos. Son preservados para propósitos sabios y santos, y las profecías nos dan una idea de cuáles son esos propósitos. El Señor nunca deshonrará el trono de su gloria. Es una gran sabiduría y ayudará mucho al retorno de los pecadores a Dios considerar seriamente su fin último, o el estado futuro. Aquí se refiere particularmente a lo que Dios predijo por medio de Moisés acerca de este pueblo en los últimos días; pero se puede aplicar de manera general. ¡Oh, si los hombres consideraran la felicidad que perderán y la miseria en la que ciertamente caerán si continúan en sus transgresiones! ¿Qué será de su fin? Jeremias 5:31. Porque el Señor, en el mome...

Versículo Deuteronomio 32:29 . ¡Que _CONSIDERARÍAN SU ÚLTIMO FIN!_ אחריתם _archaritham_ , propiamente, _sus últimos tiempos_ -los días gloriosos del Mesías, quien, según la carne, brotaría entre ellos. Si consideraran cuidadosamente este tema y recibieran al Salvador prometido, en consecuencia actuarían como personas bajo infinitas obligaciones para con Dios; su fuerza sería su escudo, y entonces:-...

CANCIÓN DE MOISÉS Si Deuteronomio 32:1 se considera como la introducción y como la conclusión, el contenido principal de la canción se puede agrupar bajo tres encabezados, a saber, (1) Deuteronomio 32:4 , la fidelidad de Dios, la infidelidad de Israel; (2) Deuteronomio 32:19 , el castigo y la necesidad de que Dios lo imponga; (3) Deuteronomio 32:34 , la compasión de Dios por el estado bajo y humillado de Su pueblo. La Canción difiere notablemente en dicción y modismo de los capítulos

EXPOSICIÓN CANCIÓN DE MOISES Y ANUNCIO DE SU MUERTE. De acuerdo con el mandato divino, Moisés compuso una oda, que recitó en la audiencia de la gente, y se comprometió a escribir, para permanecer con ellos como testigo de Dios contra ellos. Con este fin en mente, la oda se dirige principalmente a un contraste de la fidelidad inmutable del Todopoderoso con la perversidad anticipada y la infidelidad de su pueblo. El poema puede dividirse en seis partes. 1. Una introducción (Deuteronomio 32:1), en la cual se anuncia la importancia de la doctrina a ser entregada. 2. La inocencia y la excelencia de Jehová se ponen en contraste con la corrupción y la perversidad de Israel (Deuteronomio 32:4,...

O QUE ERAN SABIOS ,. Estas no son las palabras de Dios, por lo que no hay instancias de meras velleidades, y deseos fallidos en él, y como argumentan un poder en el hombre para hacerse sabio si lo haría; Pero de Moisés, bajo un espíritu de profecía, previendo la ignorancia y la estupidez de las personas anteriores; o como representando a un verdadero creyente en Cristo, en los tiempos en que estos hombres deben vivir; Porque la persona que habla es una que tenía fe en Cristo, la roca de la salvación, y se construyó solo para él; y que tenían enemigos en esa cuenta, como aparece de Deuteronomio 32:31: y estas palabras no se hablan de los judíos, con los que esta canción no tiene más preocupación, a menos que sea en qué aspectos , su conversión en el último día; pero de los falsos cristianos, pelagianos, arians, c. Cuyo idioma y carácter se expresan en....

Así que este es el cántico que Moisés enseñó a los hijos de Israel. Y de paso fue la primera canción de rock de éxito. Es una canción sobre la Roca. Porque yo publicaré el nombre de Jehová: atribuid grandeza a nuestro Dios. Él es la roca, Su obra es perfecta: porque todos sus caminos son juicio, un Dios de verdad y sin iniquidad, justo y recto es Él ( Deuteronomio 32:3-4 ). Entonces la canción comienza con una declaración de Dios como nuestra Roca, de Sus obras, Sus caminos, Sus juicios, Sus verdades, Su justicia. pero la gente Se han corrompido a sí mismos, su mancha no es la mancha de sus hijos: son una generación perversa y torcida. ¿Así pagáis a Jehová, pueblo necio e insensato? ¿No es él vuestro padre que os ha comprado? ¿No te hizo él, y te afirmó? Acordaos de los días de antaño, considerad los años de muchas generaciones: preguntad a vuestro padre, y él

2. EL CÁNTICO DE MOISÉS CAPÍTULO 32: 1-43 _1. La introducción y el tema ( Deuteronomio 32:1 )_ 2. La gente necia ( Deuteronomio 32:5 ) 3. Cómo los amaba Jehová ( Deuteronomio 32:7 ) 4. Su apostasía ( Deuteronomio 32:15 ) 5. Los resultados de la apostasía ( Deuteronomio 32:19 ) 6. El trato final de Jehová con Israel ( Deuteronomio 32:34 ) 7

EL CANTO Y BENDICIÓN DE MOISÉS (A) EL CANCIÓN DE MOISÉS Deuteronomio 32:1 CRITICS ha debatido la fecha, autoría e historia de esta canción. Para el presente propósito, tal vez sea suficiente con referirse a la declaración sobre estos puntos en la nota a continuación. Pero al discutir el significado y el contenido de la canción, las diferencias mencionadas no causan dificultades. En cualquier suposición, el tiempo y las circunstancias, ya sean asumidos como presentes o real y realmente presentes en la mente del profeta, pueden identificarse claramente como no anteriores a los de las guerras sirias. Aceptado como referido a ese tiempo, este poema ocupa su lugar entre los Salmos de ese período. Su tema es muy común en las Escrituras: la bondad de Yahvé para con su pueblo y su infidelidad hacia él; Su dolor por su rebelión; Su castigo de los opres

Deuteronomio 32:29 I. El hecho de que, en general, existe una extraña falta de reflexión y preocupación con respecto a nuestra condición de mortal es más evidente en muchas pruebas sencillas y familiares. Quizás nada en el mundo, que parezca tan fuera de coherencia, sea tan obvio. Note: (1) El efecto muy pequeño del recuerdo de los difuntos en el camino de la amonestación de nuestra propia mortalidad. (2) Cuán poco y pocas veces nos sorprende la reflexión sobre cuántas cosas a las que estamos expuestos que pueden causar la muerte. (3) Qué tan pronto una recuperación del peligro deja a un lado el pensamiento serio de la muerte. (4) Cuántos esquemas se forman para un largo tiempo futuro con tanto interés y tanta confianza anticipada como si no existiera en el mundo tal cosa como la muerte. II. Cuando se pregunta, ¿cómo es esto posible? la explicación general es la