Deuteronomio 32:17

_SACRIFICARON A LOS DEMONIOS, NO A DIOS; A DIOSES QUE ELLOS NO CONOCIERON, A DIOSES NUEVOS QUE SURGIERON DE NUEVO, A QUIENES VUESTROS PADRES NO TEMIERON._ Sacrificaban a los demonios, х _LASHEEDIYM_ ( H7700 ), señores, = _Bª`AALIYM_ ( H1168 ) (Gesenius); Septuaginta, daimoniois]. Los hebreos consideraban a los ídolos como señores que obligaban a los hombres a adorarlos (cf. Salmo 106:37 con 1 Corintios 8:5 ; 1 Corintios 10:20 ): ( véase también la nota en Levítico 17:7) , donde "diablos", en el Rey James Version, e

15-18 Aquí tenemos dos ejemplos de la maldad de Israel, cada uno de los cuales fue una apostasía de Dios. Este pueblo fue llamado Jeshurun, "un pueblo recto", según algunos; "un pueblo que ve", según otros: pero pronto perdieron la reputación tanto de su conocimiento como de su justicia. Indulgieron sus apetitos, como si no tuvieran nada que hacer más que proporcionar para la carne para satisfacer sus deseos. Aquellos que se hacen un dios de sí mismos y de sus vientres, en orgullo y libertinaje, y no pueden soportar que se les hable de ello, abandonan a Dios y muestran que lo estiman en poco. Solo hay una forma de aceptación y santificación para un pecador, sin importar cuántos modos diferentes de irreligión o falsa religión muestren ese favor hacia otros caminos, que a menudo se llama erróneamente tolerancia. ¡Cuán locos son los idólatras que abandonan la Roca de la salvación para lanza...

Versículo Deuteronomio 32:17 . _SACRIFICABAN A LOS DEMONIOS. _La palabra original שדים shedim ha sido entendida de diversas maneras. El siríaco, el caldeo, los Targums de Jerusalén y de Jonatán, y el samaritano, conservan la palabra original: la Vulgata, la Septuaginta, el árabe, el persa, el copto y el anglosajón, tienen diablos o demonios. La Septuaginta tiene εθυσαν δαιμονιοις, sacrificaron a los demonios: la Vulgata copia a la Septuaginta: el árabe tiene [árabe] sheeateen, el plural de [árabe] Sheetan, Satán, por el que parecen estar destinados los ángeles rebeldes, ya que la palabra viene de la raíz [árabe] shatana, era obstinado, orgulloso, refractario, se fue lejos. Y es probable que estos espíritus caídos, habiendo perdido por completo el imperio al que aspiraban, se hicieran adorar bajo diversas formas y nombres en diferentes lugares. El anglosajón tiene [anglosajón]

CANCIÓN DE MOISÉS Si Deuteronomio 32:1 se considera como la introducción y como la conclusión, el contenido principal de la canción se puede agrupar bajo tres encabezados, a saber, (1) Deuteronomio 32:4 , la fidelidad de Dios, la infidelidad de Israel; (2) Deuteronomio 32:19 , el castigo y la necesidad de que Dios lo imponga; (3) Deuteronomio 32:34 , la compasión de Dios por el estado bajo y humillado de Su pueblo. La Canción difiere notablemente en dicción y modismo de los capítulos

EXPOSICIÓN CANCIÓN DE MOISES Y ANUNCIO DE SU MUERTE. De acuerdo con el mandato divino, Moisés compuso una oda, que recitó en la audiencia de la gente, y se comprometió a escribir, para permanecer con ellos como testigo de Dios contra ellos. Con este fin en mente, la oda se dirige principalmente a un contraste de la fidelidad inmutable del Todopoderoso con la perversidad anticipada y la infidelidad de su pueblo. El poema puede dividirse en seis partes. 1. Una introducción (Deuteronomio 32:1), en la cual se anuncia la importancia de la doctrina a ser entregada. 2. La inocencia y la excelencia de Jehová se ponen en contraste con la corrupción y la perversidad de Israel (Deuteronomio 32:4,...

QUE SE SACRIFICARON A LOS DEMONIOS, NO A DIOS ,. Sus sacrificios continúan, cuando fue la voluntad de Dios que deberían cesar, no se consideraron por él, lo que le ofreció, sino a los demonios, y a tales que no eran Dios; Están allí bajo el instigación de Satanás, y haciendo sus lujurios, Juan 8:44; Al igual que los paganos y los papistas, adorar a los ídolos bajo la influencia y dirección de Satanás, se dice que adoran a los demonios, y se sacrifican a ellos, 1 Corintios 10:20; y, de hecho, establecer su propia justicia se sacrificaron a su propia red, y quemar incienso a su propia resistencia, a un ídolo, y no a Dios: a lo que se puede agregar, que mientras que pisotearon bajo el pie al Hijo de Dios, y lo hizo A pesar del espíritu de gracia, por el cual Cristo expió a los demonios, y se ofre...

Así que este es el cántico que Moisés enseñó a los hijos de Israel. Y de paso fue la primera canción de rock de éxito. Es una canción sobre la Roca. Porque yo publicaré el nombre de Jehová: atribuid grandeza a nuestro Dios. Él es la roca, Su obra es perfecta: porque todos sus caminos son juicio, un Dios de verdad y sin iniquidad, justo y recto es Él ( Deuteronomio 32:3-4 ). Entonces la canción comienza con una declaración de Dios como nuestra Roca, de Sus obras, Sus caminos, Sus juicios, Sus verdades, Su justicia. pero la gente Se han corrompido a sí mismos, su mancha no es la mancha de sus hijos: son una generación perversa y torcida. ¿Así pagáis a Jehová, pueblo necio e insensato? ¿No es él vuestro padre que os ha comprado? ¿No te hizo él, y te afirmó? Acordaos de los días de antaño, considerad los años de muchas generaciones: preguntad a vuestro padre, y él

2. EL CÁNTICO DE MOISÉS CAPÍTULO 32: 1-43 _1. La introducción y el tema ( Deuteronomio 32:1 )_ 2. La gente necia ( Deuteronomio 32:5 ) 3. Cómo los amaba Jehová ( Deuteronomio 32:7 ) 4. Su apostasía ( Deuteronomio 32:15 ) 5. Los resultados de la apostasía ( Deuteronomio 32:19 ) 6. El trato final de Jehová con Israel ( Deuteronomio 32:34 ) 7

_Diablos. En hebreo, "a los destructores oa los del campo". Ver Levítico xvii. 7., y Baruch iv. 7, 35. (Calmet) --- No sabía. Septuaginta, "no reverenciado". (Haydock) --- En hebreo puede ser "que no los conocía", que no les había otorgado nada, cap. xxix. 26. --- Sube. Hebreo, "del vecindario"; dioses cuyo origen conocían (Calmet) así como las personas que les habían dado ese título; (Haydock) dioses de la invención humana. (Menochius) --- La novedad atrae la adoración de ídolos y la herejía. (Worthington)_...

EL CANTO Y BENDICIÓN DE MOISÉS (A) EL CANCIÓN DE MOISÉS Deuteronomio 32:1 CRITICS ha debatido la fecha, autoría e historia de esta canción. Para el presente propósito, tal vez sea suficiente con referirse a la declaración sobre estos puntos en la nota a continuación. Pero al discutir el significado y el contenido de la canción, las diferencias mencionadas no causan dificultades. En cualquier suposición, el tiempo y las circunstancias, ya sean asumidos como presentes o real y realmente presentes en la mente del profeta, pueden identificarse claramente como no anteriores a los de las guerras sirias. Aceptado como referido a ese tiempo, este poema ocupa su lugar entre los Salmos de ese período. Su tema es muy común en las Escrituras: la bondad de Yahvé para con su pueblo y su infidelidad hacia él; Su dolor por su rebelión; Su castigo de los opres