1 Samuel 8:3

_Y SUS HIJOS NO ANDUVIERON EN SUS CAMINOS, SINO QUE SE DESVIARON TRAS EL LUCRO, Y ACEPTARON SOBORNO, Y PERVIRTIERON EL JUICIO. _ SUS HIJOS NO ANDUVIERON EN SUS CAMINOS. La pregunta puede surgir en la mente de un lector, por qué Samuel no fue castigado, como Elí, por la mala conducta de sus hijos. Pero la respuesta es obvia. No sólo la ofensa de los hijos de Samuel era de una criminalidad mucho menos atroz que la profanación descarada y atrevida de Elí, sino que Samuel no podía saber, debido a la distancia de Beer-sheba, nada de la delincuencia de sus hijos, mientras que Elí no sólo sabía, sino que toleraba los cursos inicuos de los suyos. Los jóvenes, sin embargo, no heredaron las altas cualidades de su padre; y, habiendo corrompido las fuentes de la justicia para su propio engrandecimiento privado, en su lejano puesto de trabajo, donde había tentación y oportunidad para el ocultamiento...

1-3 No parece que los hijos de Samuel fueran tan profanos y viciosos como los hijos de Elí, pero eran jueces corruptos y se dejaban llevar por la codicia. Samuel no aceptaba sobornos, pero sus hijos sí lo hacían, y luego pervirtieron la justicia. Lo que aumentó la aflicción del pueblo fue la amenaza de una invasión por parte de Nahas, rey de los amonitas....

Versículo 1 Samuel 8:3 . _SUS HIJOS NO ANDUVIERON EN SUS CAMINOS._ Su iniquidad se señala en _tres_ palabras: 1. _Se desviaron tras el lucro_ ; el original (בצע _batsa_ ) significa _cortar, recortar, romper_ ; y por lo tanto el Sr. Parkhurst piensa que significa casi lo mismo con nuestro _recorte de moneda_ . Sin embargo, expresa aquí la idea de la _avaricia_ , de _obtener dinero por las buenas o por las malas_ . El _Targum_ dice: "Cuidaron de ממון דשקר _mamon dishkar, las riquezas de la _ _injusticia_ "; de los cuales no se hicieron _amigos_ sino _enemigos_ ; Mateo 6:24 . 2. _Aceptaron sobornos_ ; שחד shojad, obsequios o _presentes_ , para cegarles los ojos. 3. _Pervirtieron el juicio_ - desviaron el juicio

EXPOSICIÓN SAUL (CHS. 8-31). El gran interés del primer libro de Samuel radica en el hecho de que tenemos en él la consolidación ordenada de dos de los principales factores en la preparación para la manifestación de nuestro Señor, a saber, la profecía y el reino. Los primeros siete capítulos nos dan la historia del nacimiento de Samuel y del desarrollo gradual en él de esos poderes espirituales que finalmente lo convirtieron no solo en un profeta, sino en el fundador de la profecía como una institución permanente y regularmente organizada de la Iglesia judía. Todo el resto del libro, mientras agrega muchos detalles interesantes sobre Samuel, está ocupado con el establecimiento del reino y con Saúl. Tenemos en él, tanto en su ascenso como en su caída, uno de los personajes más notables del Antiguo Testamento. Pero su carácter para bien y para mal se desarrollará a medida que avancemos. S...

Y SUS HIJOS NO CAMINARON EN SUS CAMINOS ,. El significado de lo que no es que no hicieran el circuito que hizo, lo que es demasiado alto de las palabras que dan algunos escritores judíos; Pero no caminaron en el miedo a Dios, en los caminos de la religión y la justicia, la verdad y la santidad; No sirvieron a Dios, ni hicieron justicia a los hombres, como había hecho Samuel: PERO SE DESVIÓ DESPUÉS DE LUCRE, Y TOMÓ SOBORNOS, Y JUICIO PERVERTIDO ; complacido a la codicia, trató de obtener riquezas en cualquier caso, tomó sobornos, que ciegos a los ojos de los jueces; y así pasó un juicio equivocado, y dio la causa a los que dieron los regalos más grandes, correctos o incorrectos....

Ahora bien, aconteció que cuando Samuel era anciano, puso a sus hijos por jueces sobre Israel. Y el nombre de su primogénito fue Joel; el segundo era Abia: y eran jueces en Beerseba. [Que está en el sur.] Pero sus hijos no anduvieron en sus caminos, sino que se desviaron tras el lucro, aceptaron soborno, y pervirtieron el derecho ( 1 Samuel 8:1-3 ). Así que aquí hay algo desafortunado. Un hombre piadoso Samuel, y sin embargo sus hijos estaban torcidos. Estos tipos estaban aceptando sobornos, habían codiciado el dinero, pervertirían el juicio por sobornos. Vinieron, pues, todos los ancianos de Israel a Samuel allí en Ramá, y dijeron: He aquí, tú eres viejo, pero tus hijos no andan en tus caminos; haznos, pues, un rey que nos juzgue como a todas las naciones. [Así que ahora la demanda de todos los ancianos de Israel para que puedan tener un rey como el resto de las naciones.] La

8. SAMUEL EJERCIENDO SU OFICIO Y SU FRACASO Capítulo S 7: 15-8: 3 _1. Samuel el Profeta-Juez ( 1 Samuel 7:15 )_ 2. Su fracaso ( 1 Samuel 8:1 ) Ahora se ve la actividad de Samuel como el gran profeta-juez. Tuvo un circuito de ministerio bendecido, que tiene sus lecciones espirituales para nosotros. Primero visitó Betel (la casa de Dios). El juicio debe comenzar ahí. Cuando Jacob obedeció el llamado divino "Levántate y sube a Betel", enterró a los dioses extraños, los dioses domésticos bajo la encina de Siquem. Así que las cosas malas deben ser desechadas. Luego vino Gilgal (rodando). Allí se quitó el oprobio de Egipto ( Josué 5 ). Esto es lo que necesitamos, ser liberados del mundo, muertos a él

_Juicio. Samuel no tenía la culpa y, por lo tanto, no fue castigado como Heli. (Menochius) --- Sin embargo, la mala conducta de los hijos de estos dos jueces, en sucesión, (Haydock) dio ocasión al pueblo de exigir un rey, que no se dejara tentar por los sobornos. (Worthington) --- Es sorprendente que la mayoría de los grandes hombres que se mencionan en la historia, tuvieran hijos degenerados. (Calmet) --- Tales eran algunos de los hijos de David, así como Cambises, el hijo de Ciro, etc._ (Haydock) --- ¿Fue porque sus padres estaban demasiado ocupados con los asuntos de estado, como para velar por la educación de sus hijos? ¿O más bien, porque estos jóvenes confiaban demasiado en los méritos de su familia y no se preocupaban por seguir los pasos de sus padres? (Calmet) --- "Tenemos aquí, dice Josefo, una prueba manifiesta de que los hijos no siempre se parecen a sus padres, pero a veces...

CAPITULO X. _ EL PUEBLO EXIGE UN REY._ 1 Samuel 8:1 . Cualquiera que sea la impresión que el "Ebenezer" de Samuel pudo haber producido en ese momento, desapareció con el paso de los años. El sentimiento de que, en simpatía con Samuel, había reconocido tan cordialmente en ese momento la ayuda inquebrantable de Jehová desde el principio, envejeció y se desvaneció. La ayuda de Jehová ya no se consideraba el paladio de la nación. Se había levantado una nueva generación que solo había escuchado de sus padres la liberación de los filisteos, y lo que los hombres solo escuchan de sus padres no causa la misma impresión que lo que ven con sus propios ojos. El privilegio de tener a Dios por rey dejó de sentirse cuando pasaron las ocasiones que hicieron su intervención tan apremiante y preciosa. Otras cosas empezaron a presionarles, empezaron a sentir otras ansias que la teo

Y sus hijos no anduvieron en sus caminos, sino que se desviaron tras las ganancias, y aceptaron sobornos y pervirtieron el juicio. Ver. 3. _Y sus hijos no anduvieron en sus caminos. _] _Heroum filii noxae. _La gracia es un don, no una herencia. _Ver Trapp en "1_ Samuel 3:12 _"_ Esto no fue culpa de Samuel, como se ha dicho. Platón culpa dignamente a Darío de haber criado tan mal a su hijo Jerjes, mientras que él había visto las malas consecuencias en la cría de Cambises por parte de Ciro, a quien Darío sucedió en el imperio. _Pero desviado en pos del lucro. _] Mientras que una persona pública, como no debería tener nada que perder, tampoco nada que conseguir: debería estar por encima de todo precio o venta. _Nec prece, nec precio,_ debería ser su lema. _Y juicio pervertido. _] Lo cual para prevenir, los Areopagitas juzgaban siempre en la oscuridad, que no respetaran a las personas ni...