Salmo 102:13-14

Te levantarás y tendrás misericordia de Sion; porque ha llegado el tiempo de favorecerla, sí, el tiempo señalado.

Un avivamiento de la Iglesia y los síntomas que lo preceden

I. Hay un momento propicio para promover el avivamiento de la Iglesia.

1. La fuente a la que debe acudir la Iglesia para un avivamiento. Solo el Señor puede revivir a la Iglesia y agregar a ella los que serán salvos ( Salmo 80:1 ; Salmo 85:6 ; Isaías 51:3 ; Habacuc 3:2 ; Zacarías 4:6 ).

2. La naturaleza de ese avivamiento que la Iglesia puede esperar. Las palabras "misericordia" y "favor" sugieren:

(1) Liberación.

(2) Unión. Puede haber unidad de esfuerzo con una gran variedad de nombres, métodos y formas. La unión de la cual Dios es el Autor se menciona con frecuencia en la Biblia ( Salmo 133:1 .; Juan 13:34 ; Juan 17:21 ).

(3) Prosperidad. La conversión de los pecadores.

3. El momento en que se puede esperar el avivamiento de la Iglesia. Se predijo la liberación de los judíos de su cautiverio ( Isaías 14:1 ; Jeremias 25:11 ; Jeremias 32:36 ).

¡Cuán maravillosamente logró Jehová la liberación de Su pueblo de Babilonia en el tiempo señalado! Influyó en Cyrus y Darius, príncipes paganos, para que lo transmitieran. Levantó a Esdras y Nehemías, etc.

II. El avivamiento de la Iglesia siempre está precedido por ciertos signos infalibles.

1. Humillación solemne ante Dios. Antes de que los judíos fueran liberados del cautiverio babilónico, fueron humillados ante Dios a causa de sus transgresiones. La nación estaba avergonzada y curada de su idolatría, y nunca desde entonces se ha arrodillado ante el santuario de un ídolo ( Esdras 9:6 ; Esdras 10:1 ; Daniel 9:7 ). ¿Existe este espíritu de humillación ante Dios en las iglesias modernas?

2. Oración especial, importuna y creyente. Qué hermosas instrucciones y ejemplos tenemos en la Biblia del valor de tal oración ( Isaías 62:1 ; Ezequiel 36:37 ; Lucas 11:5 ).

3. Afecto por las ordenanzas de la casa de Dios. Amaban las piedras mismas, e incluso el polvo de su Sion ruinosa ( Salmo 137:5 ). Así es en un renacimiento de la religión. Cuando Dios está a punto de visitar a su pueblo en misericordia, todo lo relacionado con la Iglesia es amado.

4. Actividad y esfuerzos abnegados en la causa de Dios. Los judíos mostraron su amor por Jerusalén de una manera práctica ( Nehemías 4:6 ). Trabajan a pesar del desprecio de sus enemigos. Existan estos signos en cualquier Iglesia, y pronto aparecerá el fruto. Ella aumentará en pureza e influencia. ( J. Wileman .)

Avivamiento religioso

Sion está en cautiverio; pero el salmista confía en que Dios librará y revivirá a su pueblo.

I. Motivos para esperar un avivamiento.

1. El carácter inmutable de Dios (versículo 12).

2. La memoria de Dios (versículo 12).

3. La misericordia de Dios (versículo 13).

4. El propósito de Dios (versículo 13).

II. Señales de avivamiento inminente.

1. La mayor atención de la Iglesia a todo lo que se refiere a su bienestar y éxito (versículo 14).

2. Su afectuoso deseo de tal avivamiento (versículo 14).

3. Su preocupación compasiva a causa de las desolaciones prevalecientes (versículo 14).

4. Su manifiesto placer en el servicio (versículo 14).

III. Los efectos de tal avivamiento.

1. Los impíos temerán al Señor (versículo 15).

2. Los grandes de la tierra reconocerán a nuestro Dios, habitando y trabajando a través de Su Iglesia. ( Anon .)

El tiempo establecido para favorecer a Sion

I. Siempre que Dios aflige a Su Iglesia, tiene buenas razones para hacerlo.

1. La purificación de la Iglesia. Antes de la última gran persecución, bajo Diocleciano, la Iglesia se había hundido en un estado de declinación de la verdad y la piedad vital a través de la continuación de una larga temporada de relativa tranquilidad. Los mismos comentarios se aplicarán incluso a una persecución aún anterior, bajo Decio. Durante esta última calamidad Cipriano, de Cartago, dio el siguiente testimonio: - “Hay que reconocer y confesar que esta calamidad nos ha sucedido a causa de nuestros pecados.

Cristo, nuestro Señor, cumplió la voluntad de su Padre, pero descuidamos la voluntad de Cristo. Nuestro principal estudio es conseguir dinero y levantar propiedades. Seguimos el orgullo; no tenemos más tiempo que la emulación y las peleas, y hemos descuidado la sencillez de la fe. Hemos renunciado al mundo solo con palabras, no con hechos ".

2. La prueba y desarrollo de las gracias de los santos. La adversidad prueba el temple de nuestra fe. Muestra si realmente estamos o no caminando bajo la influencia de ese principio que es la sustancia de las cosas que se esperan, la evidencia de las cosas que no se ven. Pone a prueba la calidad de nuestro celo, demostrando si es el mero resultado de la excitación que produce una multitud, o si tiene su fundamento lo suficientemente profundo en principio y afecto para sostenerlo en el ser y en la actividad cuando tiene que trabajar, como lo hizo. Elijah, casi solo; si será como la flor, que florece en verano y muere en invierno; o como el robusto árbol de hoja perenne, que levanta la cabeza y luce su follaje en medio del frío más severo.

Toda gracia cristiana es, más o menos, probada, y todo el carácter del hombre de Dios es probado por la adversidad, así como las cualidades del barco se prueban por la furia de las olas sobre las que cabalga, y el poder del la tempestad con la que es atacada. Y a medida que lo intenta un tiempo de adversidad, fortalece y madura las virtudes de la Iglesia. Imparte robustez a la fe de los creyentes y energía a su paciencia y celo. Los lleva a una comunión frecuente y prolongada con su Dios e imparte una sinceridad angustiosa a sus discursos ante el trono de la gracia.

3. La exhibición del poder Divino para liberar. Es evidente que si la Iglesia no tuviera pruebas, no podría tener liberaciones. Dios permite que ella sea conducida a apuros, para que pueda mostrarle cómo puede salvar y para que el recuerdo de las liberaciones pasadas fortalezca su mente contra todas las dificultades futuras.

II. Dios tiene un tiempo establecido para la liberación de la Iglesia.

1. Este tiempo está fijado inalterablemente por la sabiduría y la misericordia divinas.

2. Se selecciona por ser el más propicio para la gloria divina. Por lo general, elige el momento en que ve que "el poder de su pueblo se ha ido, y que no hay nadie encerrado ni dejado" para su liberación. Entonces la criatura no puede arrogarse ninguna alabanza a sí mismo, y es evidente que todo el honor debe ser puesto a los pies del Todopoderoso. El orgullo de toda gloria humana "está manchado" y "sólo el Señor es exaltado".

3.La llegada de este tiempo es promovida por todo el rumbo de la Providencia. Cuán admirablemente ilustra este sentimiento la historia de la Reforma en Europa en el siglo XVI. El levantamiento de hombres como Lutero, Melanchthon, Zuingle, Calvino, Knox y sus coadjutores, y su aparición casi simultáneamente en el teatro de Europa; las extraordinarias convulsiones políticas de la época, que repetidamente sirvieron para desviar la atención de los enemigos de la Iglesia de sus designios sobre ella; la conversión a la fe de algunos de los potentados de Alemania y de otros países, que protegieron más oportunamente la vida de los reformadores de la furia de los papistas; la reciente invención del arte de la impresión; y el renacimiento de la literatura bajo los auspicios de Erasmo, ¡Todo sirvió para ayudar a sacudir los pesados ​​pilares del poder papal! Las páginas de la historia eclesiástica general, y de las comunidades religiosas particulares, abundan en ejemplos de carácter similar, lo que demuestra que el curso de la Providencia y las riquezas de la naturaleza universal están siempre subordinadas al cetro del Mediador.

III. La proximidad del tiempo para favorecer a Sión siempre está indicada por ciertos signos infalibles. Está precedido por:

1. La santificación a la Iglesia de sus pruebas. Cuando se responde al designio de Dios en la aflicción de Su Iglesia, el castigo cesa.

2. La prevalencia de un gran afecto por las ordenanzas y el pueblo de Dios. Una de las principales pruebas de que el Señor estaba a punto de devolver a los judíos a su tierra natal era el ardor de su renovado afecto por la ciudad y el templo de su Dios.

3. Fe en las promesas divinas. La fe es para las misericordias de Dios lo que el tono de los órganos digestivos es el alimento del que participamos. Nos permite recibirlos para convertirlos en alimento para nuestra vida espiritual; mientras que sin fe sólo producirían pereza y enfermedad. ( John Stock .)

La prosperidad de Sion

I. La naturaleza de la prosperidad de la Iglesia cristiana. No lo concebimos necesariamente como una señal de la prosperidad de una iglesia cuando la congregación es grande o rica, o el ministro elocuente. Debemos considerar con qué propósitos se formó la Iglesia; y si no logra ese objetivo en particular, no prospera. La Iglesia está establecida con dos objetivos: primero, para traer de regreso a la oveja descarriada de Dios al redil de Cristo; y, en segundo lugar, por acoger a las ovejas que se traen al redil.

II. La necesidad de la prosperidad de la Iglesia. Confío en que algunos de ustedes se preocupen por la prosperidad de la Iglesia; si no, debería haberlo hecho. Déjame recordarte por qué; por más egoístas que seamos, debemos preocuparnos por el éxito de la Iglesia.

1. Por nuestro propio bien. Si, por la gracia divina, no vivimos y trabajamos por nuestros semejantes, su declive tendrá una influencia deletérea sobre nuestra propia piedad.

2. Sus familias también están profundamente interesadas en la prosperidad de la Iglesia. Lo que es bueno para los padres es bueno para el niño y lo que es bueno para el niño es bueno para los padres.

3. También, por el bien del vecindario en el que vives, trabaja para Dios, buscando Su bendición, para que tu Iglesia prospere.

4. Nuevamente, por el bien de nuestra nación, busque la prosperidad de Sion. Si vamos a ser una nación próspera, no lograremos ese resultado por nuestro comercio o por la fuerza de las armas, sino por nuestro cristianismo. La bandera de la vieja Inglaterra está clavada en el mástil, no por nuestros marineros, sino por nuestro Dios. Pero, sobre todo, queremos que la Iglesia prospere por amor de Cristo.

III. El único medio de avivamiento en la Iglesia de Dios. ¿Qué es? Es posible que escuchemos de algún gran evangelista atravesando la tierra; seguramente revivirá las Iglesias. Realizaremos una convocatoria del clero, y ellos idearán los medios para revivir las Iglesias. No así piensa el salmista; él dice: “Te levantarás”, como si Dios no tuviera nada que hacer más que levantarse, y entonces Su Iglesia también se levantaría; porque, cuando Dios se levanta, Sion comienza a prosperar. ¡Cuán fáciles son los métodos por los cuales Dios realiza Sus grandes obras!

IV. Las señales de que la Iglesia de Dios está siendo bendecida (versículo 14). ¿Cuáles son las “piedras” de Sion?

1. La Iglesia de Dios está construida con piedras vivas, es decir, hijos de Dios; y es una buena señal cuando los siervos de Dios se complacen unos en otros y “favorecen el polvo”, es decir, no a los ministros, ni a los diáconos, sino a los miembros pobres.

2. La próxima traducción que daremos de esta palabra "piedras" es, las doctrinas de la Biblia. Dices: "Después de todo, no veo tanto en las doctrinas". Entonces no verás mucha prosperidad. Amo tanto lo que creo que es verdad, que pelearía por cada grano de ello; no sólo por las "piedras", sino por el "polvo de las mismas". Sostengo que no deberíamos decir que ninguna verdad no es esencial; puede que no sea esencial para la salvación, pero es esencial para otra cosa.

3. Las piedras de la Iglesia de Cristo son las ordenanzas, y el pueblo de Dios debe tener cuidado de amar sus "piedras" y favorecer su "polvo".

4. Es una buena señal de la prosperidad de la Iglesia cuando el ministerio de la Palabra y la reunión de oración están bien concurridos, especialmente este último. Si dices: "Es sólo una reunión de oración", incluso ese es el "polvo" de Sion, y el pueblo de Dios "se deleita en sus piedras y favorece su polvo", los pequeños servicios, así como el grandes servicios. ( CH Spurgeon .)

La ruina de Sion y la esperanza de Sion

I. El estado de ruina y desolación de Sion.

1. Los enemigos de la piedad vital triunfan.

2. Abunda la iniquidad y el amor de muchos enfría.

3. Mundanalidad.

4. Dolor.

5. Oscuridad. Sion está bajo una nube. El mundo pregunta: "¿Dónde está tu Dios?"

II. Amigos de Zion.

1. Aman sus ruinas y polvo.

2. El lamentable estado de Sión produjo un efecto de gracia en el corazón de sus amigos.

III. La esperanza de Sion.

1. La esperanza de Sion está en Dios.

2. El tiempo de Dios para obrar la liberación es cuando Su pueblo está listo.

3. El tiempo de Dios, sí, el tiempo establecido por Dios, ha llegado, cuando las señales de esperanza aparecen entre el pueblo de Dios.

Sería una presunción esperar que Dios obrara por nosotros si estuviéramos inactivos. El amor del pueblo de Dios por Sión impulsa sus oraciones; su conocimiento de Dios inspira esperanza. ( E. Compton .)