Salmo 103:14

Porque conoce nuestro cuerpo; Recuerda que somos polvo.

El conocimiento perfecto de Dios y la consideración misericordiosa de nuestro marco

I. La naturaleza del cuerpo humano.

1. El cuerpo.

(1) Sus deseos y necesidades.

(2) Su debilidad.

(3) Sus dolores y enfermedades.

(4) Su mortalidad.

2. El alma, como en unión con el cuerpo.

(1) La desventaja que surge de ahí para esa facultad del alma que llamamos entendimiento; el fundamento de toda la excelencia y gloria del hombre, pero susceptible de ser tristemente confinado, nublado e incluso distraído por las alteraciones que ocurren en la temperatura del cuerpo.

(2) Al estar unida a un cuerpo carnal, el alma se ve acosada y agitada por una variedad de pasiones que no le son naturales y, sin embargo, no podrían irritarla e influir en ella más si lo fueran.

(3) La consecuencia de todo lo demás es que el alma encarnada tiene muchas dificultades con las que luchar y superar, en el ejercicio constante de la virtud y la piedad, en los ejercicios regulares de devoción y en el mantenimiento de su integridad y fidelidad a el final de esta vida mortal.

II. El conocimiento de Dios del cuerpo humano.

1. Inmediato y directo.

2. Perfecto. Él nos ve de cabo a rabo, por fuera y por dentro. Este perfecto conocimiento de Dios se extiende no solo a algunas acciones, sino a todas; no solo a nuestras acciones externas, sino incluso a aquellas que no pasan más allá de la mente misma; sus pensamientos, propósitos y afectos; sus menores tendencias al bien o al mal; y el grado de bondad o maldad en cada uno.

III. La consideración compasiva de Dios por la naturaleza y la debilidad de nuestro cuerpo en todos sus tratos con aquellos que le temen.

1. No espera que deban hacer un nuevo modelo y alterar su estructura. Esto está absolutamente fuera de su poder y, por lo tanto, no forma parte de su deber.

2. Dios, que conoce nuestro estado físico, no requiere otras medidas de virtud, obediencia y devoción que sean proporcionales a la naturaleza que nos ha dado, y al estado y circunstancias del ser en el que nos encontramos.

3. Él conoce nuestro estado físico y, por lo tanto, no nos aflige ni aflige voluntariamente, no por su placer, sino por nuestro beneficio, y para que seamos partícipes de su santidad. Y cuando Él ve necesario corregirnos, es en medida y no por más tiempo del que es conveniente.

4. Por una mirada misericordiosa a nuestro cuerpo, y recordando que no somos más que polvo, nuestro Dios misericordioso nos concede toda la ayuda, el apoyo y el consuelo que necesitamos.

5. Recordando que somos polvo (tan susceptibles de ser barridos del mundo como el polvo es esparcido y arrastrado por el viento), Él vela por nosotros con el más tierno cuidado y nos preserva en la vida, mientras Su propia gloria y nuestro interés lo requieren.

IV. El fundamento o razón de esa misericordia que Dios ejerce para con los que le temen. Tiene la relación de un padre con nosotros y el afecto de un padre por nosotros; el afecto o el amor sin ninguna de las imperfecciones que lo acompañan en los padres terrenales. Solicitud.

1. Dado que las palabras del texto están diseñadas no solo para el consuelo de los que temen a Dios, los que no le temen no tienen nada que ver con el consuelo que administran, mientras continúen en sus pecados.

2. Esto debería hacernos más favorables en nuestras censuras de los personajes y acciones de los demás, de lo que somos con demasiada frecuencia.

3. Los que verdaderamente temen a Dios, a menudo revuelvan el tema de este discurso en sus pensamientos: les sería de gran utilidad, dándoles motivos de cautela por un lado, y de consuelo y aliento por el otro.

(1) Permítanme considerar que soy polvo, y de ahí que aprenda a no jactarme de algo que llamo mío, ni a presumir de ello: porque, ¡ay! ¿Qué es algo meramente humano como tal? la vida humana, la razón, la virtud o cualquier otro logro? ¡Qué débil el fundamento! ¡Qué incierto el mandato!

(2) El consuelo que la misma consideración brinda a las personas íntegras es muy grande y muy evidente. ¿No me condena mi corazón por falta de sinceridad? Entonces puedo tener confianza en Dios, que no me condenará por falta de perfección: todo mi deseo está delante de él, y mi gemido no le es oculto. Como él conoce mis pecados más secretos, así también mi dolor por ellos y mis conflictos con ellos.

Como Él conoce todas mis debilidades, también sabe cómo compadecerse de ellas, y está dispuesto y es capaz de ayudarlas. Proporcionará mis cargas a mi fuerza, o mi fuerza a mis cargas. ( H. Grove .)

Dios recuerda la debilidad del hombre

1. Dios es absolutamente fiel en todos sus tratos con nosotros. Nos trata como a las criaturas que realmente somos. Recuerda que somos polvo. Pero también recuerda lo que hay en este polvo: nuestra insignificancia en relación con nuestra inmortalidad, nuestros poderes y capacidades espirituales. Por tanto, no nos desprecia, sino que se compadece de nosotros. “Como un padre se compadece de sus hijos, así el Señor se compadece de los que le temen.

Y este conocimiento de nuestra fragilidad se da como ocasión de Su compasión, “Porque Él conoce nuestro cuerpo”, etc. Por lo tanto, es el contraste en nosotros lo que conmueve el corazón Divino. Nunca sentí mi simpatía más que una vez cuando encontré a un hombre, de excelente educación y talento, que realizaba las tareas más serviles para conseguir comida y ropa. Si hubiera sido un patán, de espíritu acorde con su condición, difícilmente habría despertado un pensamiento pasajero.

Y si el alma del hombre fuera tan limitada como su condición corporal, como dice el materialista, sólo “polvo animado”, Dios no habría manifestado tal preocupación, porque no habría habido ocasión para ello. Es el reflejo de la propia imagen de Dios en la naturaleza humana, la espiritualidad, que puede resplandecer en Su trono, confinado en arcilla, un incorruptible crisálido en corrupción, lo que lleva a la Divinidad a inclinarse en solicitud sobre nosotros.

2. Pero la compasión divina no tiene la naturaleza de consolarnos en nuestra condición de perecer, para sostenernos hasta que todo haya terminado. Él no nos deja perecer. Note el contraste en un versículo siguiente, "Pero la misericordia del Señor es eterna para siempre sobre los que le temen". ¡Cuántas caras que alguna vez me resultaron familiares extraño! Otros se preparan para plegar la tienda de la carne y desaparecer en el horizonte del tiempo.

Pronto echaré de menos a otros, o tú me extrañarás a mí; pero no mucho. Lord Macaulay, hablando de la muerte de Wilberforce, dice: “Le tenía mucho cariño. ¿Y cómo es eso? ¡Qué poco extraña el mundo a nadie! Si muriera mañana, ninguna de las buenas personas con las que ceno todas las semanas tomará menos el sábado en la mesa a la que fui invitado a reunirme con ellos. .. Y estoy bastante a la par con ellos.

.. No hay diez personas en el mundo cuyas muertes arruinarían mi cena; pero hay uno o dos cuyas muertes me romperían el corazón ". Macaulay no fue duro de corazón, solo habló con franqueza, para decir eso, porque es cierto para todos nosotros. Solo Dios nos sigue con su solícito cuidado cuando dejamos el mundo. Si hemos aceptado Su compañía y caminamos con Él en la tierra, Él nos conducirá para siempre en la tierra de Su reposo.

3. La expresión “Dios se acuerda de que somos polvo” sugiere que el plan de salvación que Él ha diseñado para nosotros puede entenderse fácilmente. Si fuéramos ángeles caídos, con intelectos poderosos, acostumbrados a resolver misterios eternos, resplandecientes, como estrellas en este, nuestro firmamento inferior, y con vastas energías morales, y edades en las que actuar, puedo imaginar que Dios nos hubiera dado un un esquema de doctrina y deberes muy diferente e inmensamente más completo que el que Él ha dado.

Pero recordando que la vida es tan breve que podemos saber muy poco, Él ha mostrado la verdad salvadora ante nuestras almas, para que pueda ejecutar las lecturas. Contemple la consideración de Dios al decirnos, de manera tan simple y clara, todo lo que necesitamos saber; y contarlo de tal manera que caiga en el corazón tan fácilmente como la luz a través de una ventana en tu morada, si tan sólo hicieras transparentes las paredes de tu corazón con sinceridad.

4. Dios, "recordando que somos polvo", ha dado una religión que puede ser fácilmente aceptada. No tenemos tiempo para transformar nuestra naturaleza mediante ningún proceso de desarrollo en virtud, mediante la evolución de cualquier leve germen de espiritualidad que podamos tener dentro de nosotros, pues no tenemos más fuerza que las hojas que ahora caen de los árboles con los vientos invernales. ¿Tiene fuerza de crecimiento para convertirse en un bosque? Algunos de ustedes lo han probado; Han pasado diez, veinte, treinta años en el intento honesto de rehacer sus vidas, refinar sus disposiciones, espiritualizar sus naturalezas. Pero confesará que ha hecho progresos apenas perceptibles; tal vez solo haya sentido más extrañamente la corriente descendente en su intento de golpearla.

5. Contempla la consideración amorosa de Dios, al hacer no de la renovación completa del corazón y de la vida la condición de la salvación, sino la simple fe y el arrepentimiento, y la aceptación de la paz del Espíritu, que transforma la naturaleza. No puedo revivirme, yaciendo como una planta pobre, caída y moribunda; pero puedo entregarme a las lluvias del cielo que me vivifican. Puedo aceptar la inmortalidad con el jadeo de mi mortalidad. ( JM Ludlow, DD .)

La piedad del señor

Aquí se dice que la piedad del Señor brota de Su conocimiento y Su memoria; pero si no se inclinara lastimeramente hacia los frágiles hijos del polvo, ninguna cantidad de conocimiento y memoria podría originar en Él las dulces cualidades de la ternura y la misericordia. Un hombre duro puede conocer plenamente y recordar bien los dolores y aflicciones de sus vecinos y, sin embargo, no sentir lástima ni ejercer benevolencia.

Incluso el hecho de que alguien así sea un padre no es una seguridad absoluta aquí; porque hay padres sin afecto natural, que endurecen su corazón contra sus hijos y cierran sus puertas contra su propia carne y sangre. En cuanto a la limitación que hay aquí, "los que le temen", no hay necesidad de pensar ni por un momento en la estrechez o exclusividad; porque si el Señor se compadeciera sólo de los que le temen, ¿qué habría sido de nosotros si no le temiéramos? “Él conoce nuestro cuerpo”, porque Él lo hizo.

Él, y solo Él, comprende el misterio de la vida, y el vínculo invisible que une el cuerpo y el espíritu, el cordón de plata que, al soltarse, pone fin a la fiesta de la vida en lo que concierne al mundo presente. Él también “conoce nuestro estado físico”, porque ha participado con nosotros en nuestra misma carne en la persona de Su Hijo Jesucristo. “Puesto que los niños son partícipes de carne y hueso, él también participó en los mismos.

"El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros". Él conoce la debilidad de nuestra carne, porque Él mismo era débil; al alejarse de la Copa dijo: “Si es posible, déjalo pasar”, mientras que aún, en la imposibilidad del fracaso del amor, no pasó. "¿No podéis velar conmigo una hora?" ni una breve hora? "En verdad, el espíritu está dispuesto, pero la carne es débil". No somos más que polvo. Él lo sabe, y por la experiencia de Su humanidad lo recuerda.

Él también conoce la fuerza de nuestra tentación, igualada y, ¡ay! a veces superado, en contra de esta debilidad, y no nos cargará por encima de nuestras fuerzas; o si esto fuera así, incluso para fines prudentes, y desmayáramos y cayéramos, estaremos todavía seguros de Su compasión, porque Él "conoce nuestro estado físico". ( JW Lance .)

El cuidado individual de Dios

El historiador nos dice que el gran duque de Wellington, conocido como el Duque de Hierro, antes de una de sus primeras campañas tenía un soldado con todo su equipo de marcha pesado con precisión. Sabiendo lo que tenía que llevar un soldado de fuerza media, podía juzgar hasta dónde se podía llamar a su ejército a marchar sin derrumbarse. Nuestro Padre Celestial no se ocupa de los promedios. Con infinita sabiduría y amor, Él se preocupa individualmente por nosotros. ( LA Banks, DD .)