Salmo 104:29-30

Ocultas tu rostro, se turban; les quitas el aliento, mueren.

Vistas de la muerte

I. La muerte desorganiza y destruye nuestro cuerpo corporal. Las palabras del texto simplemente anuncian la ejecución de la oración original: "Polvo eres, y al polvo volverás".

II. La muerte pone fin a todas las distinciones mundanas. A veces, de hecho, puede parecer que permanecen. Un hombre es honrado con un entierro espléndido e imponente. Otro tiene un monumento blasonado erigido sobre él. Un tercero puede tener historiadores para registrar su nombre y poetas para cantar sus alabanzas. Y en contraste con todo esto, un cuarto puede ser puesto en la tierra base, y no tener ni una piedra para decir dónde está, y desaparecer del recuerdo, casi tan pronto como deja de ver ese mundo, en el cual hizo poco más que trabajar, llorar y sufrir.

Pero deja que tu ojo penetre a través de esas formas llamativas que la costumbre, el afecto o la vanidad ha arrojado sobre las tumbas de los mortales difuntos, y contempla cómo los más poderosos y los más humildes yacen uno al lado del otro en una ruina común e indistinguible. Reciba, entonces, y practique la lección que todo esto inculca. Te habla a ti que ocupas situaciones destacadas en el mundo; y dice: He aquí la insignificancia de la grandeza, el poder y las riquezas terrenales.

Aunque elevado en posición, sea humilde de espíritu. El mismo hecho les habla a ustedes que se mueven en los humildes caminos de la vida; a ti te dice: ¿Por qué lamentarte de no estar investido con la insignia de la grandeza mundana?

III. La muerte pone fin a todo trabajo y todo placer bajo el sol. "No hay obra, ni sabiduría, ni artificio en la tumba"; y "como el árbol se cae, así debe estar". No permita que ninguna acción buena se demore innecesariamente o se realice de manera descuidada.

IV. La muerte disuelve los lazos más queridos y tiernos.

V. La muerte destruye las mejores perspectivas de los individuos, las familias y las naciones. Nos enseña a no tener confianza en nuestra propia vida, ni en la de ninguno de los hijos o hijas de los hombres. Nos enseña a recordar cuán débiles son todos nuestros esfuerzos, cuán miopes son todos nuestros planes mejor trazados y cuán perecederos son nuestras esperanzas más optimistas.

VI. La muerte nos introduce al juicio y a la eternidad. Este es el punto de vista más importante que podemos adoptar. ( A. Thomson, DD .)

La muerte de los animales

Sabemos que el dolor , el sufrimiento y la muerte pueden ser útiles para los seres humanos. Puede hacerlos más felices y mejores en esta vida o en la venidera; si son los cristianos que deberían ser. Pero, en el caso de los animales, parece ser sólo una parte de la miseria superflua que se tira a la basura. De los millones de millones de criaturas vivientes en la tierra, el aire, el mar, la mitad vive comiéndose unos a otros.

En el mar, de hecho, casi todo tipo de criatura se alimenta de alguna otra criatura: ¡y qué cantidad de dolor, de terror, de muerte violenta eso significa, o parece significar! El libro del Génesis no dice que los animales comenzaron a devorarse unos a otros en la caída de Adán. Ni siquiera dice que la tierra esté maldita ahora por el bien del hombre, y mucho menos por los animales. Porque leemos ( Génesis 9:21 ).

Tampoco los salmistas y profetas dan el menor indicio de tal doctrina. Seguramente, si lo encontramos en alguna parte, lo encontraríamos en este salmo. Pero lejos de decir que Dios ha maldecido sus propias obras, o que las considera malditas, dice: "El Señor se regocijará en sus obras". Considere, con respeto y admiración, la visión valiente y alegre del dolor y la muerte, y de hecho de toda la creación, que tiene el salmista, porque tiene fe.

No hay en él sentimentalismo, no se queja de Dios, no hay impío, o al menos débil y malhumorado, grito de "¿Por qué has hecho las cosas así?" Ve el misterio del dolor y la muerte. No intenta explicarlo: pero lo enfrenta; Lo afronta con alegría y valentía, en la fuerza de su fe, diciendo: También esto, misterioso, doloroso, terrible que parezca, es como debe ser; porque es de la ley y la voluntad de Dios, de quien proceden todas las cosas buenas; del Dios en quien hay luz, y en él no hay tinieblas.

Por tanto, para el salmista la tierra es un espectáculo noble; lleno, a sus ojos, del fruto de las obras de Dios. Y lo mismo ocurre con el mar grande y ancho. Él lo mira; “Lleno de innumerables cosas que se arrastran, tanto pequeñas como grandes bestias”, muriendo eternamente, devorándose eternamente unas a otras. Y, sin embargo, no le parece un lugar espantoso e impactante. Lo que impresiona su mente es exactamente lo que impresionaría a la mente de un poeta moderno, un hombre de ciencia moderno; a saber, la maravillosa variedad, riqueza y extrañeza de sus seres vivos.

No conoce sus naturalezas ni sus nombres. No le fue dado a su raza saberlo. Le basta que sean conocidas de Dios todas sus obras desde la fundación del mundo. Pero sí conoce una cosa más importante que su naturaleza y sus nombres; porque lo percibe con el instinto de un verdadero poeta y un verdadero filósofo: "Todos estos esperan en Ti", etc. ( C. Kingsley, MA ).

Vida por respiración

Siempre se ha supuesto que el poder del hombre para respirar radica principalmente en la acción unida del corazón, los pulmones y la sangre. Pero un científico reciente de reconocida autoridad declara que este no es del todo el caso. Afirma, y ​​aparentemente lo prueba a satisfacción de muchas mentes científicas, que aunque el corazón, los pulmones y la sangre ayudan al acto de respirar y constituyen la protección física del hombre contra la asfixia, la respiración real: i.

e., la absorción del oxígeno y el hidrógeno de la atmósfera la realiza la sustancia viva del cuerpo humano. Prácticamente respiramos, por así decirlo, por todos los poros, y no simplemente por las partes elaboradas que hasta ahora se consideraban los únicos agentes humanos de la respiración. Las plantas y los animales, así como los hombres, respiran así a través de las sustancias vivas que los componen individualmente. Y lo que es igualmente maravilloso, quizás, es que, como declara esta autoridad, "la acción mutua de plantas, animales y hombres sobre la atmósfera en la respiración es una de las armonías más hermosas de la naturaleza". Lo que uno emite como producto de desecho es absorbido y utilizado por el otro. ¡Verdaderamente “fuimos hechos de manera maravillosa y maravillosa”! ( Revisión homilética .)