Salmo 105:4-6

Busquen al Señor y su fuerza; busquen su rostro para siempre.

Reconocimiento público de Dios

I.Después de un glorioso éxito en el extranjero, y en la riqueza y seguridad más deseables en el hogar, es deber tanto del príncipe como del pueblo tener una consideración particular por el culto público de Dios establecido entre ellos, y asistir a él con un religioso. y disposición de alma devota. Esto el Espíritu Santo demanda de nosotros por la pluma de David, requiriendo que nos exhortemos y animemos unos a otros en nuestras asambleas públicas para la adoración de Dios; a "Buscar al Señor y su fuerza".

II. Una conmemoración solemne de las misericordias particulares de Dios a una nación que ha elegido de modo que bendiga al distinguir favores es un tema adecuado para tal servicio religioso y aceptable: “Acordaos de las maravillas”, etc .

III. En todos estos actos públicos de adoración, cada uno de nosotros debe considerarnos en nuestra capacidad pública y relación nacional, estrechamente unidos a nuestro soberano, a nuestros superiores, iguales e inferiores, que son nuestros contemporáneos, sí, y con nuestros antepasados ​​y la posteridad también, para sostener a una sola persona en todos los tratos providenciales de Dios con nosotros. No estamos en estas santas y solemnes gratificaciones para contraer nuestras mentes, ni para limitar nuestra perspectiva a las presentes satisfacciones y beneficios personales que cosechamos de tales ejercicios de nuestra fe, gratitud y adoración; pero debemos ampliar nuestros pensamientos y extender nuestra mirada hacia atrás y hacia adelante, mientras celebramos las alabanzas de Dios, el Señor común, Libertador, Benefactor y Padre de todos nosotros.

Así, el salmista lleva los pensamientos de los entonces adoradores de Dios, en su nuevo tabernáculo, a la contemplación de su misericordia que había sido siempre en la antigüedad, incluso tan atrás como a las edades de Abraham y Jacob. Haga esto, "Oh, simiente de Abraham su siervo", etc. ( W. Needham, BD )

El rostro de dios

Este himno es la primera melodía registrada de la salmodia del culto público. El día en que llevaron el arca a su tienda en la ciudad de David, "David pronunció primero este salmo para dar gracias al Señor". Se cantaba en presencia de este objeto sagrado, que era el antiguo símbolo de la presencia de Dios. Para aquellos que lo escucharon ese día, nuestro texto explicó lo que significaba el arca. “Busca la manifestación de tu Dios, que brilla sobre ti desde el propiciatorio.

Magnifica y busca Su terrible poder, del cual este arca te recuerda Su fuerza. Y reúnete con Él constantemente alrededor de este depositario central del pacto entre tu Dios y Su congregación ". El símbolo antiguo se ha ido, siendo eliminado en Cristo. Han llegado esos días acerca de los cuales Jeremías predijo: "No dirán más el arca del pacto del Señor". Debemos recordar cada uno de estos memoriales; porque, aunque se han ido, enseñan eternamente sus lecciones. La Epístola a los Hebreos nos muestra esto. Nos lleva al antiguo templo para enseñarnos los misterios del nuevo.

I. El Dios a quien adoramos nos invita a buscar su rostro. La palabra es una que recorre toda la Escritura como una figura sumamente atractiva. Pero es más que una figura y sugiere a nuestro pensamiento una bendita realidad. Primero, no podemos dejar de percibir que con una frase como ésta se nos enseña a acercarnos a un Ser personal, supremo sobre todas sus criaturas, y eternamente separado de ellas por su esencia, pero que tiene algo en sí mismo que es común a ellos y a él. .

Él es un Espíritu individual al que nuestros espíritus pueden acercarse. Él nos pide como personas que vayamos a Él como Persona. Sus caminos ciertamente no son como los nuestros; Sus pensamientos no son como los nuestros, sino solo porque son más altos y nobles que los nuestros. En cierto sentido, las mismas cosas son verdaderas en nosotros y en Él. La Biblia no usa el término abstracto personalidad o persona con referencia a la Deidad; pero en todas partes significa esto.

Dios puede decirme Tú, y yo puedo decirle Tú. Ningún lenguaje podría declarar esto de manera más conmovedora que “Buscad Su rostro”, que literalmente es: “¡Visitad a vuestro Dios! El rostro es la expresión de nuestro yo individual. Ahora bien, hay dos grandes errores bajo los cuales el mundo ha gemido en todas las épocas, que son barridos por este simple testimonio. Cierta filosofía siempre ha encontrado imposible comprender cómo la Esencia Infinita puede ser distinta de la criatura.

Casi desde los albores del pensamiento religioso se ha construido un sistema, llamado Panteísmo, que hace todo Dios y Dios todo: sin Rostro personal hacia la criatura; porque Él y la criatura, o lo que llamamos la criatura, son uno. Él no es una Persona en sí mismo, aunque da a luz millones de personalidades, que aparecen por un momento y luego se desvanecen en Su seno, el abismo infinito del ser.

¡Cuán gloriosa es la religión de la Biblia en contraste! En Él vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser; “Pero sólo como“ Su descendencia ”, que son hijos invitados a buscar a su Padre y vivir en Él. Un error opuesto, o el mismo error bajo otra forma, ha multiplicado al Creador y Defensor universal del universo en diez mil manifestaciones: "muchos dioses y muchos señores". Esto siempre ha sido una especie de compromiso entre el panteísmo y la doctrina de una Primera Causa Suprema.

Busca a tientas un gran ser detrás de todos los demás, pero hace que casi todas las fuerzas de la naturaleza sean un dios menor que acerca esa gran abstracción. El culto cristiano es una protesta eterna contra estos errores más destructivos. Hemos heredado de Moisés y los profetas la doctrina de que hay un solo Dios. Este es el fundamento de todas las devociones de esta casa. Cada vez que nos acercamos a él, visitamos a un Dios Personal, un Ser Supremo, que nos llama a Su presencia.

Él está lejos: llenando y trascendiendo todo espacio, de modo que el cielo más allá de los cielos visibles no puede contenerlo. Pero Él también está cerca: Él está en todo el infinito de Su estar presente en cada lugar, y en toda Su Deidad presente aquí. Sin embargo, aunque nos acercamos a un Dios, cuyo nombre es Uno, hay una Trinidad de Personas sagradas en esa unidad. Y el término que consideramos velado es un misterio que ahora se manifiesta plenamente.

El rostro de Dios es el Redentor Encarnado, y su manifestación es por el Espíritu Santo. Esto estaba velado y tipificado por el arca del pacto, un pacto no solo para Israel, sino para toda carne. El término en sí implica un mediador. Ahora bien, Moisés no era ese mediador, ni tampoco Aarón. Fue el Hijo de Dios hecho hombre en el cumplimiento de los tiempos. Le agradó a Dios exponer esa verdad bajo tipos y sombras mientras permanecía el templo antiguo.

Al acercarse desde afuera, nadie podía contemplar el lugar del arca sin barrer el altar del sacrificio. Su unión inseparable significaba que Dios habitaba entre su pueblo sólo porque el gran sacrificio le había abierto el camino: le había permitido volver al hombre y al hombre volver a él. El antiguo secreto está completamente revelado ahora. Nuestro Señor mismo nos dice expresamente: “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre.

“La Persona de Jesús a través de la cual nos acercamos es el mismo rostro de Dios a quien nos acercamos. "Dios", dice San Pablo, "que mandó que la luz brille de las tinieblas, ha resplandecido en nuestros corazones para dar la luz del conocimiento de la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo". Todo el sistema de mediación ahora está completamente divulgado. Pero fue en virtud desde el principio. El rostro de Dios hecho hombre fue estropeado por el sufrimiento de la muerte por nosotros.

Entonces se volvió resplandeciente en gloria, y ahora es el mismo resplandor de la Deidad reconciliada. Pero ese rostro sagrado se retira: ahora no podríamos contemplarlo y vivir. Algunas veces se ha visto un destello de él, por así decirlo, para asegurarnos de su glorificación. Adoramos a Dios en el Espíritu mientras nos regocijamos y nos alegramos en el rostro de Jesús. No nos acercamos a Cristo en la carne: Su Persona es glorificada, y debemos buscarla y encontrarla por el Espíritu Santo.

Esta revelación es para todos y para todos. Venimos juntos para ver el rostro de nuestro Dios, pero cada uno de nosotros debe disfrutar del privilegio para poder disfrutar de este disfrute común. Entonces busca ahora tu privilegio; levanta tu corazón por tu propia bendición. "Haz resplandecer tu rostro sobre nosotros y seremos salvos". Proclamamos en el nombre de Dios: "Él perdona y absuelve a todos los que verdaderamente se arrepienten y creen sin fingir Su santo Evangelio".

II. Del rostro a la fuerza de Dios la transición es fácil: la luz de su rostro es la fuerza de Dios en el alma. El arca, sin embargo, fue llamada enfáticamente el arca de Su fuerza, y la gente fue llamada a visitarla por dos razones: para reconocer la gloria del poder divino en medio de ellos y para buscar sus manifestaciones dentro de ellos. Nuestra tarea suprema en esta casa, y en todo culto, es ensalzar el nombre divino: el empleo más noble de aquellos que han visto el rostro divino en reconciliación.

La fuerza de Dios es el conjunto de sus perfecciones, de las cuales el poder omnipotente fue el representante. Este era el atributo más cercano a los pueblos antiguos, y de él el arca era un recordatorio constante. A Jehová se le llamó "la Fortaleza de Israel". Fue Su Mano Derecha la que los había librado desde el principio. Ellos ensalzaron Su poder especialmente, mientras que también recordaron Su sabiduría, fidelidad y otras perfecciones que estaban detrás.

"Dad al Señor gloria y poder; dad al Señor la gloria debida a Su nombre". En toda su adoración, la gloria de Dios fue el sentimiento más alto. El arca, tan terriblemente encerrada y morada en una luz tan inaccesible, la mantuvo siempre delante de ellos. La gloria debida al Supremo que los antiguos adoradores ofrecieron tan dignamente como nosotros la ofrecimos. Pero hay un sentido en el que no lo ofrecieron tan perfectamente, porque Su ser no era plenamente conocido.

La Deidad Tres-uno no había sido revelada. Ese secreto se mantuvo oculto, aunque difícilmente podría ocultarse. Aunque el "Santo, Santo, Santo!" no es superado ni siquiera en el Nuevo Testamento, sin embargo, este era el Nombre por el cual los padres no conocían a Jehová. Para nosotros, el nombre Triuno y las perfecciones Triuno son una en las obras gloriosas del Dios Redentor. Y cuando escuchamos las palabras, “Declara las maravillas que hizo”, ¿qué nos recuerdan? El arca les contó a los israelitas una historia maravillosa; había sido testigo de todos sus triunfos y todas sus desgracias; era la voluntad de Dios que se adjuntara el pensamiento de sus poderosas interposiciones.

No tenemos ningún símbolo visible; pero, ¿qué nos recuerda nuestra casa de oración, qué conmemora esa mesa en silencio, cuál es la carga de este libro de himnos, cuál es el tema principal del Nuevo Testamento? Tenemos eso para recordar y ensalzar que empequeñece los anales judíos hasta la absoluta insignificancia. Pero no podemos adorar más eficazmente la fuerza de nuestro Dios que buscando su manifestación. Él no solo espera en Su santo templo nuestro tributo, como si solo tuviera que recibir y nosotros para dar.

Quien le ofrece alabanza, le glorifica, pero igualmente el que honra a su Dios buscando y confiando en su poder. El arca era una señal perpetua de que había una reserva de fuerza en el Dios de Israel al servicio del pueblo. En el Nuevo Testamento, la palabra es: "Donde dos o tres están reunidos allí estoy yo en medio de ellos". No hay límite para el poder del Espíritu en las asambleas de Su pueblo que ora.

Su fuerza lo es todo aquí; sólo debemos buscarlo en la conciencia de nuestra absoluta impotencia. El único poder en nuestras asambleas es el poder del Señor. El arca era un recordatorio perpetuo de eso. Humilló a la gente recordándoles que cuando Dios no estaba con ellos, huían ante sus enemigos; que fue sólo cuando Él estaba con ellos que conquistaron. No tenemos ningún símbolo que nos recuerde, ni lo necesitamos.

Dios mismo habla y nos invita a recordar que no somos suficientes de nosotros mismos para pensar nada como de nosotros mismos. “Sin mí”, dijo el Señor, “nada podéis hacer”. Pero Dios está aquí en Su fuerza. El arca era la prenda de que el antiguo Dios del pueblo estaba con ellos. Su nombre era todavía, mientras confiaban en Él, la Fortaleza de Israel. La medida de su fuerza entre su pueblo es "la obra de su gran poder, que obró en Cristo cuando lo levantó de entre los muertos", la "inmensa grandeza de su poder".

"El estándar para nosotros es:" Según tu fe, te sea hecho ". Entonces debemos buscarlo en oración para llevar a cabo la obra de salvación en medio de nosotros. Hay un poder en este lugar para la conversión de todo pecador que alguna vez entre en él. Nuestra súplica común debe suplicarlo, nuestra fe común debe esperarlo, y entonces tendremos el deseo de nuestro corazón. Ampliando nuestra mirada debemos recordar que pertenecemos al templo católico de la Iglesia.

Si estudias nuestro salmo, verás cómo abarca a los paganos por completo. “Temed delante de él toda la tierra”. “Atribuid al Señor, familias de los pueblos, dad al Señor gloria y poder”. Esto es proféticamente para ellos. Para nosotros es: “Declaren su gloria entre las naciones; Sus maravillosas obras ”de redención y gracia“ entre todas las naciones ”. Esto lo hacemos mediante nuestras misiones en el extranjero y lo hacemos mediante nuestras oraciones en casa.

Esta casa que hemos dedicado a Dios no debe olvidar nunca que Él es el Dios de toda la tierra. Una vez más, debo recordarles que la fuerza de Dios que se busca en sus ordenanzas es una energía totalmente personal dentro del alma individual. En efecto, hay una manifestación común, un derramamiento de la influencia divina, que a veces se apodera de toda la congregación y sorprende a quienes ni la buscaban ni la esperaban.

Pero cada uno, después de todo, debe aferrarse a la fuerza de Dios para sí mismo. La promesa es de un poder divino expresado en el secreto más íntimo de nuestra naturaleza. Escuche la oración del apóstol de que “nos conceda conforme a las riquezas de su gloria, ser fortalecidos con poder por su Espíritu en el hombre interior”. Pero esto está de acuerdo con nuestra propia fe personal. Por eso San Pablo dice: “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.

“Nuestra justicia es un regalo gratuito; pero nuestra fuerza Él es a través de nuestras propias facultades. Búscalo entonces y encuéntralo en lo más íntimo de tu espíritu. Sea su ejercicio constante en todas partes el hacer suya la omnipotencia Divina. La fuerza para hacer y la fuerza para sufrir, la fuerza para resistir y la fuerza para vencer, la fuerza para apartar montañas del camino y la fuerza para arrancar de raíz el árbol del pecado de larga data: todo es tuyo. Si su religión ha sido escasa y débil, es simple y exclusivamente culpa suya.

III. No debemos olvidar la manera enfática en que se agrega la expresión “siempre más”, tanto como exhortación como aliento. Debemos deleitarnos en visitar las asambleas reales y encontrarnos en nuestro lugar continuamente. Aquí, como en todo lo demás, tenemos grandes ventajas sobre el pueblo del antiguo pacto. Venían sólo con sus representantes tres veces al año y en otras ocasiones determinadas.

Durante los intervalos solo podían "recordar a Sión". Tenemos oportunidades que se repiten constantemente. Cada sábado cristiano se nos invita a reunirnos; y algunas noches de la semana podemos unirnos a la congregación en los servicios que se llevan a cabo alrededor del altar invisible y el arca. Hay ocasiones especiales en las que los miembros del discipulado de Cristo se reúnen alrededor de la mesa del Señor; si se me permite hablar, más cerca de lo habitual del arca, y su propiciatorio, y su rostro glorioso.

Entonces nunca te ausentes, a menos que el Señor mismo te mantenga alejado. Busquen Su rostro y busquen Su fuerza continuamente. Pero esta última palabra me recuerda que hay un sentido en el que el verdadero cristiano nunca está ausente de la casa del Señor, "¿De quién somos?". No se nos manda subir a horas determinadas para vislumbrar Su rostro, recibir el perdón de nuestros pecados, recuperar nuestras fuerzas y luego marcharnos por un intervalo de ausencia.

Vivimos en Su casa. Vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser en el templo místico. La palabra del texto parece decir: "Búscalo aquí, pero búscalo continuamente", en nuestras devociones privadas, en medio de nuestros deberes, en nuestra adoración familiar y en todas partes. Este “para siempre” resuena en la eternidad. No es necesario que determinemos hasta qué punto los hebreos entendieron el alcance y el significado de esta Palabra.

Cualquier cosa que ellos creyeran, esperaran o sintieran en el presentimiento, tenemos la plena revelación de que nuestras asambleas de adoración son las ganancias de una comunión eterna de una adoración más perfecta en la casa de arriba. Hay un templo eterno esperándonos donde no necesitaremos buscar el rostro ni buscar la fuerza de nuestro Dios. Ambos se habrán encontrado en su mayor bienaventuranza, para no perderse más para siempre.

El rostro de Dios en Cristo será el gozo eterno de los redimidos. Mientras tanto, el mandamiento es buscar su rostro para siempre. Cuente el tiempo y todas sus oportunidades de buscar al Señor como dado con un solo propósito, la preparación para esa comunión eterna. ( WB Pope, DD )