Salmo 111:3

Honrosa y gloriosa es su obra, y su justicia permanece para siempre.

Dios y los piadosos

(con Salmo 112:3 ): - Estos dos salmos obviamente están pensados ​​como un par. Son idénticos en número de versos y en estructura, siendo ambos acrósticos, es decir, la primera cláusula de cada uno comienza con la primera letra del alfabeto hebreo, la segunda cláusula con la segunda, y así sucesivamente. La idea general que los atraviesa es la semejanza del hombre piadoso con Dios.

La adoración es, o debería ser, la adoración y el anhelo del mayor bien concebible. Tal actitud debe conducir necesariamente a la imitación y estar coronada por el parecido. El amor hace semejantes, y quienes adoran a Dios están ligados y ciertamente crecerán, en proporción al ardor y sinceridad de su devoción, como Aquel a quien adoran.

I. En rectitud duradera. Eso parece una cosa audaz de decir, especialmente cuando recordamos cuán elevadas y trascendentes eran las concepciones del Antiguo Testamento sobre la justicia de Dios. Pero, por muy elevados que fueran estos, este salmista alza una mirada poco presuntuosa a los cielos, y habiendo dicho de Aquel que habita allí: "Su justicia permanece para siempre", no tiene miedo de volverse al adorador humilde en esta tierra baja, y declarar lo mismo de él.

Nuestras vidas finitas, frágiles y débiles pueden realmente conformarse a la imagen del celestial. La gota de rocío con su pequeño arco iris es una miniatura del gran arco que atraviesa la tierra y se eleva hacia los cielos. Y así, aunque hay diferencias, profundas e intransitables, entre cualquier cosa que pueda llamarse una justicia creadora y aquello que lleva el mismo nombre en los cielos, el hecho de que lleve el mismo nombre es una garantía para nosotros de que existe una realidad. semejanza esencial entre la justicia de Dios en su brillante perfección y la justicia de su hijo en su esfuerzo imperfecto.

Otro salmista ha cantado sobre el hombre que puede estar en el lugar santo. "El recibirá bendición del Señor, justicia del Dios de su salvación". Y nuestros salmos insinúan, si no declaran articuladamente, cómo esa recepción es posible para nosotros, cuando establecen esperar en Dios como la condición para ser hechos como Él. Traducimos el sentimiento del salmista según la verdad más elevada que conocemos, cuando deseamos “que seamos hallados en él, no teniendo nuestra propia justicia que es de la ley, sino la que es de Dios por la fe”.

II. Con graciosa compasión. En el salmo anterior leemos “Clemente y misericordioso es Jehová”; en el segundo encontramos "él" (el hombre recto) "clemente, lleno de compasión y justo". Nuestros corazones necesitan algo más que un Dios justo si alguna vez vamos a adorar y acercarnos. Así como la nieve blanca en la cima alta necesita ser enrojecida con el tono rosado de la mañana antes de que pueda volverse tierna y crear anhelos, así la justicia del gran Trono Blanco debe teñirse con el tono rojizo del corazón de la compasión bondadosa. si hay que mover a los hombres a adorar y amar.

Y cada uno realza al otro. "Lo que Dios juntó" en sí mismo, "no lo separe el hombre"; ni hablar de la severa Deidad del Antiguo Testamento, y enfrentarlo al compasivo Padre del Nuevo. Él es justo, pero los proclamadores de su justicia en los viejos tiempos nunca olvidaron mezclar con la justicia la misericordia; y la combinación realza el brillo de ambos colores.

Y la misma combinación es absolutamente necesaria en la copia, como se establece enfáticamente en nuestro texto mediante la adición, en la facilidad del hombre, de "y justo". Porque mientras que con Dios los dos atributos se encuentran uno al lado del otro, en perfecta armonía, en nosotros los hombres siempre existe el peligro de que uno se atrinchere en el territorio del otro, y que, quien haya cultivado el hábito de contemplar los dolores y los pecados con compasión y ternura perderán un poco el poder de mirarlos con justicia.

Y así, nuestro texto, con respecto al hombre, proclama más enfáticamente de lo necesario con respecto al Dios perfecto, que siempre su más alta belleza de compasión debe estar unida a la justicia, y siempre su verdadera fuerza de justicia debe estar entrelazada con compasión. . Pero, más allá de eso, observe cómo, dondequiera que exista la contemplación amorosa e infantil de Dios, habrá una analogía con Su perfección en nuestra compasión.

Somos transformados al contemplar. El sol golpea un pobre panel de vidrio en una cabaña a millas de distancia , y brilla con una semejanza del sol y arroja una luz a través de la llanura. El hombre cuyo rostro está vuelto hacia Dios verá la belleza pasar a su rostro, y todos los que lo miran verán "como si fuera el semblante de un ángel".

III. Tenemos todavía otro punto, no tanto de semejanza como de correspondencia, en la firmeza de las palabras de Dios y del corazón piadoso. En el primero de nuestros dos salmos leemos, en el versículo séptimo, "todos sus mandamientos son seguros". En el segundo leemos, en el versículo correspondiente, “su corazón está firme, confiado en el Señor”. El salmo anterior continúa: "Sus mandamientos permanecen firmes por los siglos de los siglos"; y el siguiente salmo, en el versículo correspondiente, dice "su corazón está establecido", el original empleando la misma palabra en ambos casos, que en nuestra versión se traduce, en un caso "firme", y en el otro "establecido .

De modo que el salmista piensa en una correspondencia entre la estabilidad de las palabras de Dios y la estabilidad del corazón que las aprieta en la fe. Sus mandamientos no son solo preceptos que imponen el deber. Todo lo que Dios dice es ley, ya sea directamente en la naturaleza de un precepto rector, o en la naturaleza de revelar la verdad, o en la naturaleza de una promesa. Es seguro, confiable, absolutamente confiable.

Podemos estar seguros de que nos dirigirá correctamente, de que nos revelará la verdad absoluta, de que no presentará promesas halagüeñas ni falsas. Y está "establecido". El único punto fijo en medio del torbellino de las cosas es la voluntad de Dios expresada. Por tanto, el corazón que edifica allí, edifica con seguridad. Y debe haber una correspondencia, haya o no, entre la fidelidad del Hablador y la fe del oyente.

Apóyate mucho en Dios, pon todo tu peso sobre él. No puedes poner demasiado, no puedes inclinarte demasiado. Cuanto más duro, mejor, más complacido está y más apoyo y fuerza nos da. ( A. Maclaren, DD .)