Salmo 112:3

SIGNIFICADO. Las riquezas y la abundancia del que teme al Señor no son fruto del azar ni del mérito propio, sino dones de la mano soberana de Dios, cuya justicia permanece para siempre porque está anclada en Él. CONTEXTO. El Salmo 112 forma parte de los salmos de alabanza del Salterio y se compone como un poema acróstico hebreo, hermano gemelo del Salmo 111. Mientras el 111 celebra las obras del Señor, el 112 describe al hombre que teme a ese Señor. Aunque no se nombra autor, la comunidad de Israel lo cantaba en el culto, instruyendo a los fieles sobre la vida bendecida bajo el pacto. Sus destinatarios son los creyentes llamados a temer a Dios y a deleitarse en sus mandamientos. EXPLICACIÓN. El versículo declara: «Bienes y riquezas hay en su casa, y su justicia permanece para siempre». La palabra hebrea para «justicia» (tsedaqah) abarca tanto la rectitud personal como la generosidad par...

Bienes y riquezas habrá en su casa, y su justicia permanece para siempre. BIENES Y RIQUEZAS HABRÁ EN SU CASA, 'un tesoro en los cielos que nunca falta'. Así que incluso aquí en la tierra ya en parte. Y SU JUSTICIA PERMANECE PARA SIEMPRE, "Su justicia", totalmente derivada de Dios, "permanece para siempre", para ser recompensado por Dios....

Versículo Salmo 112:3 . _BIENES Y RIQUEZAS_ ESTARÁN _EN SU CASA._ Este es a menudo el caso: un hombre piadoso debe ahorrar tanto _tiempo_ como _dinero_ . Antes de convertirse, perdió mucho tiempo y malgastó su dinero. Todo esto ahora lo guarda, y por lo tanto la riqueza deben estar en su casa; y si no distribuye para las necesidades de los pobres, seguirán acumulándose hasta ser su maldición; o Dios, por su providencia, los barrerá. Tanto צדקה _tsedakah_ como δικαιοσυνη se usan a menudo para significar, no solo _justicia_ y _rectitud_ , sino también _beneficencia_ y _limosna_ ; y este es probablemente el significado aquí. Véase Salmo 112:9 ....

LA RIQUEZA Y LAS RIQUEZAS ESTARÁN EN SU CASA - La Septuaginta y la Vulgata dicen que "la gloria y las riquezas estarán en su casa". La palabra, sin embargo, propiamente significa riqueza o riqueza, y los dos términos se usan aparentemente para transmitir la idea de que la riqueza o la propiedad en "formas variadas" estarían en su casa; es decir, no solo oro y plata, sino todo lo que se entendía que constituía riqueza: variedad de prendas, muebles, etc. Esta promesa es de la misma naturaleza que la del verso anterior. Se trata de una verdad general con respecto a la influencia de la religión en la promoción de la prosperidad. Compare las notas en 1 Timoteo 4:8. Y SU JUSTICIA PERDURA PARA SIEMPRE - Es decir, sus efectos se transmitirán de una época a otra en la prosperidad, la respetabilidad, la riqueza, la felicidad de sus descendientes Viaja de era en e...

EXPOSICIÓN En este "salmo complementario", el escritor expone la bendición del verdadero adorador de Dios. Está bendecido en su semilla (Salmo 112:2), en sus posesiones (Salmo 112:3) en su bondad inmutable (Salmo 112:3, Salmo 112:9), a la luz le confirmó (Salmo 112:4), en sus muchas virtudes (Salmo 112:4), en su gestión de los asuntos (Salmo 112:5) , en su gran confianza y confianza en Dios ...

RIQUEZA Y RIQUEZA ESTARÁ EN SU CASA ,. En su familia; Si no poseídas por él, sin embargo, por su posteridad: sin embargo, esto significa que esto significa riqueza espiritual, las riquezas de gracia, las riquezas no buscadas de Cristo, las riquezas duraderas y la justicia; Verlo está conectado con una justicia eterna, como en la próxima cláusula. Y SU JUSTICIA ENDURE PARA SIEMPRE ; No está herido por sus riquezas temporales, ya que otras son, el Profesor Prodigal, Covetoso y Formal; Continúa el hombre bueno y justo que él era, a pesar de sus riquezas. Algunos entienden esto de su liberalidad con sus riquezas, ya que las hechos de limosna a veces se llaman justicia; ver Salmo 112:9 Aunque se pretende bastante la justicia, el nuevo hombre que se crea en la justicia, el principio interno de la gracia que siempre continúa; o la justicia de Cristo imputada a él, q...

Nuevamente, comienza con el hebreo Aleluya. Bienaventurado el varón que teme a Jehová ( Salmo 112:1 ). Nuevamente, el hombre que reverencia a Dios. No el hombre que reverencia a un tipo parado al frente, o un tipo con una túnica negra, o lo que sea. Pero un tipo que reverencia a Dios, ese es el hombre bendito, ese es el hombre feliz. que se deleita mucho en sus mandamientos ( Salmo 112:1 ). David dijo: "Cuyo deleite está en la ley de Jehová, y en Su ley medita de día y de noche". David dijo: "Bienaventurado o dichoso el varón que se deleita en la ley de Jehová, y en su ley medita de día y de noche; porque será como un árbol" ( Salmo 1:1-3 ). Muy bien, ahora aquí de nuevo: "Feliz el hombre que se deleita e

Salmo 112 ¡Aleluya! Los justos son bendecidos El segundo Salmo de Aleluya habla de la bienaventuranza de los justos en el día en que el Señor es entronizado. Es predominantemente Israel. Su simiente será poderosa sobre la tierra; riquezas y riquezas estarán en su casa. Y el carácter justo, sus actos justos son dados. "Él dispersó, dio a los pobres". Si bien esto lo hacen los judíos incluso hoy en día en su incredulidad, ¿qué será el día en que lo conozcan y adoren al Rey? Vea la respuesta de Pablo en Romanos 11:12 . Entonces el deseo de los impíos perecerá. Reina la justicia....

_Mismo. Todo el día, (Calmet) o mejor dicho en todos los lugares. (Muis) (Malaquías i. 10.) (San Crisóstomo)_...

Salmo 112:1 "Sed perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto", podría inscribirse en esta imagen de un hombre piadoso, que, en estructura y sustancia, refleja la contemplación del carácter y las obras de Dios contenidas en el salmo anterior. La idea de que el hombre piadoso es, en cierto sentido real, una imagen de Dios atraviesa todo y se manifiesta con fuerza, en varios puntos, en la repetición de las mismas expresiones en referencia a ambos. El retrato del buen hombre ideal, esbozado en este salmo, puede compararse con los de Salmo 15:1 ; Salmo 24:1 . Su rasgo más característico es el protagonismo que se le da a la beneficencia, que se considera eminentemente un reflejo de Dios. El fundament