Salmo 142:1-7

Clamé al Señor con mi voz.

Religión en las pruebas de la vida: -

I. Los juicios aquí representados. Habla de sí mismo como ...

1. Abrumado (versículo 3).

2. Caminando en trampas (versículo 3).

3. Desamparado de amigos (versículo 4).

4. Muy reducido (versículo 6).

5. Gran persecución (versículo 6).

6. Encarcelado (versículo 7). Ignorancia, pobreza, aflicción, todo eso encarcelado.

II. La religión aquí mostrada.

1. La religión se manifiesta en la oración a Dios. Una comprensión práctica de nuestra dependencia de nuestro Hacedor es la verdadera oración, y esta es la esencia de la religión. La oración no es lenguaje, sino vida: es el alma que se vuelve siempre hacia el Todopoderoso, como la flor al sol, como el río al mar.

2. La religión se manifiesta en la práctica confianza en Dios.

(1) Confianza en Su superintendencia personal. "Tú lo sabes"; no meramente el camino de los universos materiales y las jerarquías espirituales, sino "mi camino".

(2) Confianza en Su protección (versículo 5).

(1) "Mi refugio". Qué refugio, más vasto que el universo, fuerte como la Omnipotencia.

(2) "Mi porción". Todo sin Él no vale nada, nada con Él es todo, satisfactorio, glorioso.

3. La religión se manifiesta en una confianza ilimitada en su bondad (versículo 7). ( Homilista. )

La oración de David en la cueva

"Una oración cuando estaba en la cueva". Las cuevas han escuchado las mejores oraciones. Algunos pájaros cantan mejor en jaulas. He oído que algunos del pueblo de Dios brillan más en la oscuridad. Hay muchos herederos del cielo que nunca oran tan bien como cuando están impulsados ​​por la necesidad a orar.

I. La condición de un alma bajo un profundo sentimiento de pecado. Hace poco estabas en el campo abierto del mundo, pecando con mano alta, arrancando las flores que crecen en esos valles envenenados y disfrutando de su perfume mortal. Esta noche te sientes como alguien que ha salido de la brillante luz del sol y el aire templado a una caverna oscura y repugnante, donde puedes ver muy poco, donde no hay consuelo y donde parece que no hay esperanza de escapar. .

1. Bien, ahora, su primer negocio debería ser apelar a Dios. De rodillas, ustedes que se sienten culpables; ponte de rodillas, si tu corazón suspira a causa del pecado.

2. Haz una confesión completa al Señor.

3. Reconozca ante Dios que no hay esperanza para usted sino en Su misericordia. En la cueva de tus dudas y temores, con la humedad pegajosa de tu desesperación a tu alrededor, helado y entumecido por el pavor de la ira venidera, sin embargo, aventúrate a hacer de Dios en Cristo tu única confianza, y aún tendrás perfecta paz.

4. Luego, además, si todavía estás en la cueva de la duda y el pecado, aventúrate a suplicarle a Dios que te libere. No se puede presentar una oración mejor que esta de David (versículo 7). Mi viejo amigo, el Dr. Alexander Fletcher, parece levantarse ahora ante mí, porque recuerdo haberlo escuchado decir a los niños que, cuando los hombres salieron de la cárcel, lo elogiaron por haberlos puesto en libertad. Dijo que un día iba a bajar por Old Bailey, y vio a un niño de pie sobre su cabeza, haciendo girar las ruedas de Catherine, bailando trompetas y saltando de todas formas, y le dijo: “¿Qué estás haciendo? ? Pareces tremendamente feliz ”; y el niño respondió: “Ah, señores, si hubieran estado encerrados seis meses y acabaran de salir, serían felices, herramienta”. No tengo ninguna duda de que es muy cierto.

Cuando un alma sale de una prisión mucho peor que la de Newgate, entonces debe alabar "la gracia inmerecida y el amor agonizante", y "hacer sonar esas encantadoras campanas" una y otra vez, y hacer que toda su vida sea musical. con la alabanza del Cristo emancipador.

II. La condición de un creyente perseguido. Aquí hay un hombre piadoso que trabaja en una fábrica, o una joven cristiana que se ocupa en doblar libros, o en algún otro trabajo donde hay un gran número de empleados; tales personas tendrán una triste historia que contar ahora que han sido perseguidos, ridiculizados y burlados por compañeros impíos. Ahora estás en la cueva.

1. Puede ser que se encuentre en la condición que se describe aquí; apenas sabes qué hacer. Eres como David cuando escribió el vers.

3. Eres como un cordero en medio de lobos; no sabes qué camino tomar. Bien, entonces, dile al Señor, como lo hizo David: "Cuando mi espíritu se abrumaba dentro de mí, tú conocías mi camino". Tenga confianza en que, cuando no sepa qué hacer, Él puede dirigir y dirigirá su camino si confía en Él.

2. Además de eso, es posible que se sienta muy tentado. David dijo: "Me tendieron una trampa en secreto". A menudo ocurre lo mismo con los hombres jóvenes en un almacén o con varios empleados en un establecimiento. Los jóvenes soldados cristianos a menudo lo pasan muy mal en los cuarteles; pero espero que se prueben a sí mismos como verdaderos soldados y no cedan ni una pulgada a aquellos que los desviarían.

3. Será muy doloroso si, además de eso, tus amigos se vuelven en tu contra. David dijo: "No había ningún hombre que me conociera". ¿Es así contigo? ¿Están tu padre y tu madre en tu contra? Cultive un gran amor por aquellos que, habiendo entrado en el ejército de Cristo, están muy acosados ​​por los adversarios. Están en la cueva. No los repudies; están tratando de hacer lo mejor que pueden; párese lado a lado con ellos.

4. Puede ser que lo peor de usted sea que se sienta muy débil. Dices: “No me importaría la persecución si me sintiera fuerte; pero estoy tan débil ". Bueno, ahora, siempre distinga entre sentirse fuerte y ser fuerte. El hombre que se siente fuerte es débil; el hombre que se siente débil es el hombre que es fuerte.

III. La condición de un creyente que está siendo preparado para un mayor honor y un servicio más amplio. ¿No es algo curioso que, siempre que Dios quiere hacer grande a un hombre, siempre lo rompe en pedazos primero? David iba a ser rey de todo Israel. ¿Cuál fue el camino a Jerusalén para David? ¿Cuál era el camino al trono? Bueno, estaba cerca de la cueva de Adullam. Él debía ir allí y ser un proscrito y un proscrito, porque esa era la forma en que lo haría rey.

¿Ninguno de ustedes ha notado alguna vez, en su propia vida, que siempre que Dios les va a agrandar y llevarlos a una esfera de servicio más amplia, oa una plataforma superior de vida espiritual, siempre son derribados? ¿Porqué es eso?

1. Si Dios quiere que usted sea de gran utilidad, debe enseñarle a orar.

2. El hombre a quien Dios honraría grandemente debe creer siempre en Dios cuando esté al borde de su ingenio (versículo 3). Oh, es fácil confiar cuando puedes confiar en ti mismo; pero cuando no puedes confiar en ti mismo, cuando estás muerto, cuando tu espíritu se hunde bajo cero en el pimiento de la desesperación absoluta, entonces es el momento de confiar en Dios. Si ese es tu caso, tienes la marca de un hombre que puede guiar al pueblo de Dios y consolar a los demás.

3. Para una mayor utilidad, se debe enseñar a muchos hombres de Dios a estar completamente solos (versículo 4).

4. El hombre a quien Dios bendecirá debe ser el hombre que se deleita solo en Dios (versículo 5). ¡Oh, tener a Dios como nuestro refugio y hacer de Dios nuestra porción!

5. Aquel a quien Dios quiera usar debe aprender a simpatizar con el pueblo pobre de Dios (versículo 6). Si el Señor tiene la intención de bendecirlo y de hacerlo muy útil en Su Iglesia, confíe en que Él lo probará.

6. Si Dios quiere usarte, debes llegar a estar lleno de alabanza (versículo 7). Si eres de espíritu alegre, alegre en el Señor y gozoso después de todas tus pruebas y aflicciones, y si te regocijas más porque has sido abatido, entonces Dios está haciendo algo de ti, y todavía lo hará. usarte para guiar a su pueblo a mayores obras de gracia. ( CH Spurgeon. )

La oración de David en la cueva

La vida y la libertad son dulces; pero podemos pagar un precio demasiado alto incluso por las cosas más dulces. David está ahora en libertad; ha escapado de la prisión de Gat; pero ha escapado y obtenido su libertad a un precio demasiado alto. Durante años, el nombre de Gat había sido el nombre más orgulloso que los aduladores de David podían pronunciar en sus oídos dispuestos. Pero después de su vergonzoso escape de esa ciudad a la vejez de David, se le nubló la frente y se ruborizó al escuchar el nombre de Gat.

Todos tenemos nuestros Gaths. Hay personas y hay lugares en nuestra propia vida pasada cuyo mismo nombre, cuyo mismo vecindario, pone un rayo en la conciencia y produce un rubor en la mejilla. Si compramos un nombre, un lugar, una oficina, una riqueza, o incluso una casa, si compramos cualquiera de ellos a costa de la verdad o la justicia, el honor, el respeto propio o el juego limpio para nuestro competidor, descubriremos, cuando sea demasiado tarde, que nos hemos vendido por nada y hemos envenenado los mismos pozos de la vida.

Así lo descubrió David cuando, por su libertad, se degradó en Gat, engañó a Aquis, se apresuró a salir de la tierra y escapó, un hombre libre, de hecho, pero deshonrado, a la cueva de Adullam. Pero luego, es debido a tal degradación y vergüenza que los hombres débiles y malvados se elevan sobre los peldaños de sus propias transgresiones hacia el verdadero honor y la sabiduría, hacia la piedad estable y la virtud ejercitada.

“Yo mismo tomaré centinela esta noche”, dijo David a sus capitanes un sábado por la noche. Envolviendo a su alrededor el manto que Mical le había trabajado en días más felices, y tomando en su mano la espada de Goliat, David se paseó por los estantes rocosos y derramó todo su corazón a Dios durante toda la noche del sábado. Todos en la gran cueva no durmieron, o todos a la vez; y eran noches como estas - cuando su capitán compartía sus peligros y aseguraba sus miedos, mientras escuchaban sus pasos y escuchaban su voz profunda y dulce - eran noches como estas las que más hacían para convertir a los hombres rudos y maltratados en héroes y santos que todos sus sufrimientos y todas sus demás disciplinas.

David dice: “Aquella noche clamé al Señor con mi voz; con mi voz al Señor hice mi súplica ”. Salí solo, y "derramé mi queja ante Él", y "Le mostré" esa noche todos "mis problemas". Nunca estamos contentos. ¿Qué hubiéramos dado por un informe completo de todo lo que David dijo sobre sí mismo y su causa a Dios esa noche? Estamos agradecidos por este dramático salmo 142; pero habría sido una gran pieza de literatura devocional, sí, de historia nacional, si hubiéramos tenido todo lo que David le dijo a Dios esa noche centinela; pero lo que dijo no era adecuado ni estaba destinado a ningún oído humano.

Lo sabemos por nosotros mismos, por nuestros propios sábados centinelas. Nosotros también tenemos problemas y quejas que nuestros ministros no tocan en todos sus ejercicios más minuciosos del día de reposo, como tampoco Dios tocó los de David aquí en la cueva. Pero David parece tener sólo una "queja", y sin embargo fue tan bendecido para él que lo obligó a pasar las horas de la noche a solas con Dios. Guarden sus quejas para Dios, mis afligidos hermanos; guarda tus quejas por Dios y por el silencio de la noche.

Nadie escuchará tu problema sino Dios; nadie tiene tiempo, nadie tiene que prestar atención a tu dolor sino Dios. Sólo se expondrá, se debilitará y se humillará si lleva sus quejas a hombres preocupados. Como David, algunos de ustedes pueden estar esta noche afligidos y ansiosos por alguna queja contra su amo o contra algunos de sus parientes; o algunos de ustedes pueden haber recibido una carta insultante, amenazadora o de chantaje, como Ezequías.

I do not say you are not to show that letter to a lawyer; but you must show it first to God, and then, if possible, to a lawyer who knows God. Send all your house to bed to-night before you answer that letter, and again show it to God in the morning before you post it. “I poured out my complaint before God; I showed Him all my trouble. When my spirit was overwhelmed within me, then Thou knewest my path.

“El Señor”, dice Newton, “no está muy lejos de ti, Su ojo está sobre ti todo el tiempo, Él ve tu caso y no lo contempla con indiferencia, sino que lo observa con atención. Él conoce y considera tu camino, y no solo eso, sino que Él lo designó y todos los aspectos de él. Tu problema comenzó a la hora que Él señaló; no podía comenzar antes, y Él ha marcado su grado a la anchura de un cabello y su duración a un momento.

Él sabe, de la misma manera, cómo su espíritu se ve afectado esta noche por la angustia, y Él lo suplirá, si lo acepta; Él suministrará gracia y fuerza a su debido tiempo, y como Él ve que son necesarias. Por tanto, espera en Dios; porque tú, como David, aún le alabarás ”. Ser encarcelado por Dios era mejor para David que ser liberado por el hombre. En los mejores momentos de David, como a veces cuando era centinela en Adullam, David sentía que la prisión de Dios era una ermita, un santuario, un gran pabellón, como él lo indica en otras partes, al que Dios lleva el alma para mostrarle Su “maravillosa misericordia”.

David había escapado de la prisión de Dios en Gat antes de ese tiempo, pero nunca ha dejado de arrepentirse de ese acto loco. Y si en algún momento sintió el destierro de Adullam - y tuvo mil pensamientos durante estas horas solitarias - pronto se acordó de quién tenía las llaves; y, aunque la puerta se hubiera abierto, no habría escapado. Dios mismo liberó visiblemente a David de ahora en adelante. Dios es el carcelero de David, y cada vez que David siente su detención cercana, se recupera a sí mismo, con toda su culpa y mentiras, y se hace el loco y el tonto para orar ferviente, creyente y esperando: “Saca mi alma de la prisión para que alabe tu nombre ”; y luego, cuando el nuevo día amaneció en el este, y las sombras de la noche se desvanecieron, la estrella del día de esperanza surgió en el corazón de David, y la presente oración parece casi profética.

Él previó al Señor no solo como su refugio en cada futuro tiempo de angustia, sino también como su única "porción en la tierra de los vivientes"; se vio a sí mismo liberado de toda prisión y de todo perseguidor, con su "justicia hecha como la luz, y su juicio como el mediodía". “Saca mi alma de la cárcel” fue su última palabra a Dios, cuando amanecía en el oriente, “para que alabe tu nombre; los justos me rodearán; porque me serás generoso.

Y cuán bien se cumplió esa esperanza para David, cuán generosamente trató Dios con David, y cómo los justos rodearon a David, como oyentes absortos alrededor de la música más dulce, como compañeros de adoración regocijados alrededor de un milagro de gracia divina. “No había ningún hombre que me conociera”, se quejó David en el día de su profundo abatimiento. Pero todos los hombres cuyo conocimiento vale la pena conocer ahora conocen a David. Todos los justos lo rodean ahora, y se regocijan por él porque su Dios, y su Dios, sacó “su alma de la cárcel” y lo trató tan generosamente. ( A. Whyte, DD )