No recuerdes los pecados de mi juventud.

Pecados juveniles

El salmo pertenece a los últimos días de David. En la juventud vivimos en el presente; en edad vivimos en el pasado.

I. Los pecados de la juventud se recuerdan cuando el pecador alcanza una edad avanzada. En términos generales, el pecador joven es un pecador irreflexivo. No se preocupa por el pecado o sus consecuencias. Existe una falacia acerca de que los pecados de la juventud no son pecados reales. Si las locuras juveniles se convirtieron gradualmente en virtudes varoniles, entonces todos saludan, '¡locuras juveniles! Pero si el pecado siempre sigue siendo pecado, y la avena silvestre sembrada solo producirá avena silvestre, entonces esto es una falacia.

Llega un momento en que los pecados de la juventud surgen a la memoria, tanto con el pecador como con el santo. El santo puede saber que sus pecados están perdonados, pero eso no altera el dolor con que los recuerda. Cuánto más tristemente cierto es esto del pecador, que no conoce el pecado perdonado. Llega un momento en que las viejas iniquidades, olvidadas hace mucho tiempo, resucitarán de entre los muertos, y como espectros acecharán al hombre. Llegará un momento en que los pecados del pasado marcharán ante ti y exigirán juicio; ¿y luego que?

II. Cuando en la vejez se recuerdan los pecados de la juventud, el grito del alma es: Oh Dios, olvida lo que debo recordar. David no pide que se olvide de sus pecados, sino que Dios los olvide. No sería bueno que los olvidemos, incluso cuando están perdonados. ¿Arquea tus pecados tanto en la memoria de Dios como en la tuya? Hay quienes tienen sus pecados en la memoria de Dios, pero no en los suyos. Otros tienen sus pecados en su propia memoria y también en la memoria de Dios. Y otros tienen sus pecados en su propia memoria, pero no en la de Dios. ( Archibald G. Brown. )

Los pecados de la juventud

No tenemos ningún fundamento para suponer que el joven de David era pecador en el sentido ordinario del término, que vivió de otra manera que "sobria , justa y piadosamente"; o que no sirvió a Dios pura, voluntaria y amorosamente. Hasta donde sabemos, sus ofensas contra Dios en su juventud no fueron más que las fallas inevitables de su época; fallas, de hecho, negligencias e ignorancias, y por lo tanto, cosas que deben deplorarse y evitarse; pero no hay nada como una insinuación de un joven vicioso registrado contra él en la Palabra de Dios.

Sin embargo, siempre hay tendencias no desarrolladas hacia el mal que acechan en cada corazón joven, y de su aliento o desaliento depende el tenor de la vida futura. La presunción es que David ya no era joven cuando se compuso este Salmo. Así que tenemos esta lección, que su arrepentimiento y dolor por el pecado no eran cosas que, una vez expresadas, ya no se pensaba, sino que estaban siempre ante él, durante años y años después de que sus pecados fueron cometidos.

Así debe ser con aquellos cuyos primeros años están manchados con las contaminaciones del pecado. O continuarán como comenzaron, agregando pecado sobre pecado, o deben contentarse con pasar el resto de sus días como penitentes de luto. A medida que sembramos, cosecharemos. Si nos hemos involucrado en un curso de pecado, debemos contentarnos con tener un curso de tristeza después. ¿Vale la pena el comportamiento de la indulgencia en cualquier pecado las miserias a las que inevitablemente conduce el pecado? Se dice que David es un hombre conforme al corazón de Dios; pero solo porque, cuando cayó, no continuó en pecado.

No era un hombre conforme al corazón de Dios con sus pecados, sino sin ellos, debido a su disposición a arrojarlos de él, y a su penitencia amorosa y confiada de por vida después. ( FE Paget. )

La puerta del registro

El verdadero significado del presente no se revela en el presente. El presente generalmente nos dice solo medias verdades y, a veces, falsedades. Solo el paso de los años nos convierte en jueces desapasionados de nuestro yo anterior. De ahí que el pasado llegue a nuestra vida más madura como un elemento de dolor y reproche. El texto es la expresión de una experiencia rica y madura: de un hombre sobre quien las sombras han comenzado a extenderse, y que está dejando que un pasado doloroso y defectuoso regrese a su juicio maduro, para ser probado por sus estándares más altos y por su discriminación más clara.

En vista de lo que sabemos de la juventud de David, ¿por qué ruega tan fervientemente que Dios no recuerde los pecados de su juventud? La respuesta se encuentra en el punto de vista desde el que David contempló su vida; porque mientras la fría mirada retrospectiva de una vida trae decepción y disgusto a todo hombre reflexivo, la naturaleza y el grado de este disgusto están regulados de acuerdo con el criterio de juicio que se aplica.

La mayoría de los hombres llegan, tarde o temprano, a pensar en sí mismos como tontos en sus primeros años, pero tampoco llegan a pensar en sí mismos como pecadores. Cuando uno comienza a revisar su vida desde el punto de vista de su relación moral con Dios, ve a través de un espejo que amplía enormemente el alcance de su retrospectiva, tanto de pensamientos como de hechos, de intención y de actuación, motivo no menos que acto: entrar en su revisión.

Las faltas secretas quedan bajo inspección, con los pecados presuntuosos; lo que no es tan bien como lo que es. La verdad asumida en estas palabras es una que concierne al carácter de Dios, que da tono a toda esta oración de David, y que nos interesa mucho ver tan claramente como él lo hizo: la verdad, que Dios no puede ser pasivo en cualquier relación moral. El pecado no puede llegar a la atención de Dios sin poner algo en movimiento contra sí mismo, como tampoco se pueden juntar los polos de una batería sin encender una corriente eléctrica.

Dios no puede dejar el pecado solo. Como legislador, debe conocer la ley violada. Como Padre, debe esforzarse por restaurar a un hijo descarriado. Como Administrador, debe anticipar las consecuencias de gran alcance de una violación del orden moral. Aquí los hombres cometen un error vital. Son engañados y se burlan de Dios pensando que Él puede, por cualquier posibilidad, ser falso a Su propio Ser puro. Lo miden según sus propios estándares y piensan que su propia tolerancia bondadosa del pecado se mide en Él.

Si un hombre considera una vez deliberadamente las ramificaciones y las consecuencias de un solo pecado, incluso a la luz de las leyes familiares de causa y efecto, verá fácilmente que el problema del perdón es un problema estupendo, y se hará eco de las palabras de los escribas. pregunta: "¿Quién puede perdonar los pecados sino sólo Dios?" No debemos esperar que Dios literalmente borre nuestros pecados de su memoria: ni que cambie su actitud hacia el pecado.

Mientras que la relación de Dios con el pecado permanece fija, su relación con el pecador puede cambiar. ¿Cómo, en respuesta a una oración como la de David, se relacionará el hombre con las locuras y pecados de su vida pasada? No se librará por completo de sus consecuencias, especialmente de sus consecuencias físicas. Dios tampoco dejará de usar el pasado defectuoso en la educación del nuevo hombre. Pero nunca se burlará de él con el pasado.

Quiere usar el pasado solo como una ayuda, no como un aguijón. Y en el corazón vendrá un descanso tranquilo, una paz profunda, fundada no sobre la piedra de recuperar el pasado, porque puede que quede poco tiempo; sino simplemente por la convicción de que Dios ha tomado toda la vida tristemente confundida y manchada en Sus propias manos. Y vendrá un giro con nuevo entusiasmo para redimir el tiempo que queda. ( Marvin R. Vincent, DD )

La juventud debe ser entregada a Dios

El primogénito debe ser sacrificado a Dios, las primicias deben ser ofrecidas a Él, sí, los primogénitos de las bestias si no hubieran sido redimidos, sus cuellos deberían haber sido quebrados. ¿No pensáis que Dios tiene más respeto por las primicias de nuestra vida que por las primicias o primicias de los bueyes? Debes consagrar tus comienzos a Dios con Josías, quien en la mañana de su vida, incluso temprano, comenzó a buscar al Señor. ( Marvin R. Vincent, DD )

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