Salmo 34:19-20

Muchas son las aflicciones de los justos, pero de todas ellas el Señor los libra.

El juicio de los justos

El resumen de este versículo es como si dijera: Que los justos busquen más problemas que otros, y de la misma manera que esperen mayores comodidades que los demás; porque cuando estén bien, serán eclipsados ​​nuevamente, para mostrar que su luz fue prestada; y cuando sean eclipsados, su luz volverá, para mostrar su diferencia de aquellos a quienes Dios aborrece, que caen de plaga en plaga, mientras corren de pecado en pecado.

I. Lo que hace que nuestros problemas sean tan difíciles de soportar es nuestra falta de paciencia, ¡cuán grande es nuestra necesidad de esta gracia! "Un espíritu sano", dice Salomón, "soportará su enfermedad, pero un espíritu herido, ¿qué podrá sustentar?" ( Proverbios 18:14 ). Por tanto, como se hace que la tapa se abra y se cierre para salvar el ojo, así se pone la paciencia para guardar el alma y salvar el corazón; entero, para animar el cuerpo de nuevo.

Por lo tanto, si te fijas, cuando puedes pasar por una ofensa, y tomar un poco de mal y sufrir problemas en silencio, tienes una especie de paz y gozo en tu corazón, como si hubieras obtenido una victoria, y cuanto mayor es tu paciencia, Aún así, menor es tu dolor. Porque como una carga ligera, llevada por el extremo del brazo, pesa mucho más que una carga de tres pesos, si se lleva sobre los hombros, que están hechos para llevar; así que si un hombre se impacienta para llevar su cruz, que no es apta para llevar, se quejará y murmurará, y dejará que la carga caiga sobre su cabeza, como un bastón roto, que promete ayudarlo sobre el agua, y se marcha. él en la zanja.

Pero si lo pones en paciencia y la pones a soportar, que está designado para soportar, ella es como los espías cordiales que vinieron de Canaán, y dijeron: "No hay nada para vencerlos" ( Josué 2:1 .). Entre las extrañas curaciones de la paciencia, David puede informar de su experiencia lo que este yeso ha hecho por él; porque, siendo una figura de Cristo, estaba siempre cercado con la Cruz, que probaba su paciencia como piedra de toque todos los días.

Como Cristo fue despreciado por sus compatriotas, así David fue despreciado por sus hermanos ( 1 Samuel 26:2 ); como Cristo huyó a Egipto, así David huyó a Gat; como Cristo recibió comida de mujeres, así David recibió comida de Abigail ( Lucas 8:2 ); como Herodes persiguió a Cristo, Saúl persiguió a David.

Así, con su propio pie, David midió la condición de los justos y dijo: “Muchas son las angustias del justo”; y luego, mediante su propia curación, muestra cómo deben ser sanados, diciendo: "El Señor lo librará de todo". Si prestas atención, el Espíritu ha dirigido a David a esas dos cosas que nos hacen tomar nuestras angustias en serio: una, porque no las buscamos antes de que vengan.

Por lo tanto, como Cristo le dijo a Pedro antes de sufrir, para fortalecerlo cuando padeciera ( Juan 21:18 ); de modo que el Espíritu Santo corre sobre la cruz para mantenernos a la expectativa de las angustias, a fin de que podamos prepararles fe, paciencia y constancia, como Noé preparó un arca para el diluvio.

II. La segunda cosa que nos hace comenzar así en la cruz es, porque somos como el siervo del profeta, que vio a sus enemigos, pero no a sus amigos ( 2 Reyes 6:1 .); Entonces vemos nuestra llaga, pero no nuestro ungüento, el consuelo parece lejano, como Abraham en los cielos ( Lucas 16:1 .

), como si nunca fuera tan bajo. Por tanto, vamos a librarnos, como se dice en Salmo 2:1 ., “Rompamos sus ataduras”, como si pudiéramos librarnos. Pero “ Éxodo 14:14 ”, dice Moisés, “el Señor peleará por ustedes” ( Éxodo 14:14 ).

Entonces David entra como un chupete y dice: "No se enojen ustedes mismos, porque el Señor los librará". Ten en cuenta estas dos frases, que debes atravesar un mar de angustias, y que entonces llegarás al puerto del descanso, y ninguna aflicción te tomará antes de que te armes para ello, o te quedarás sin tu remedio: " Muchas son las angustias del justo, pero de todas las libra el Señor.

“Aquí están las dos manos de Dios, como herida y yeso, una derriba y la otra levanta. Es bueno que un hombre conozca sus problemas antes de que lleguen, porque las aflicciones se alivian en la expectativa ( Hechos 9:16 ; Mateo 16:24 ; Juan 2:10 ).

Esta es la manera en que Dios procedió a enviar el bien tras el mal, como hizo la luz después de las tinieblas ( Génesis 1:3 ). El cuchillo de la corrección debe podar y cortar las ramitas podridas de los hombres antes de que puedan dar fruto.

III. sin embargo, nuestros problemas no son más que problemas. Cuando Dios visita a los impíos, sus castigos se llaman plagas y destrucciones; las plagas de Egipto, la maldición de Caín, la destrucción de Sodoma. Pero cuando visita a los justos, sus castigos se llaman correcciones, castigos y varas, que proceden de un Padre, no para destruirnos, sino para probarnos, purificarnos e instruirnos. Y así como Jacob fue bendecido y detenido ambos a la vez, así un hombre puede ser bendecido y afligido a ambos a la vez.

Las aflicciones no obstaculizan nuestra felicidad, pero nuestra felicidad proviene de la aflicción, como la bendición de Jacob vino con la pausa ( Génesis 32:1 ), y como la paz se obtiene con la guerra. ( Henry Smith. )

El buen hombre bajo aflicciones

I. Las aflicciones a menudo sobrevienen a los mejores hombres; algunos, que son comunes a ellos con el resto de la humanidad, y otros, que son peculiares de personas de este carácter. El justo, así como los demás, puede ser abandonado por su amigo y abusado por sus enemigos. La muerte puede privarlo de sus seres queridos y llenar su corazón de dolor. Su virtud no lo protegerá de la infamia y el desprecio, de las pérdidas y decepciones en sus asuntos mundanos; de la pobreza y de las mil penurias que la acompañan, de la mala salud y de los dolorosos malestares.

Entonces, además de sus propias aflicciones privadas, el buen hombre, a través de la ternura de su corazón, siente las calamidades de sus semejantes y comparte los múltiples males que ve sufrir. La rectitud o la virtud a veces atrae sobre sí misma el odio de los hombres malos, con todos los males que pueden infligir. El valor eminente, que eclipsa a los demás y los hace parecer despreciables y mezquinos, provoca su envidia, la más amarga y mortal de las pasiones humanas. Además, la integridad puede llevar a un hombre a oponerse a los malvados en sus designios injustos y maliciosos; por tanto, éstos se unirán a los que le envidian y aumentarán el número de sus enemigos.

II. por qué los justos son afligidos. Si Dios impone aflicción sobre los justos, no es porque no los tenga en consideración; sino porque sus sufrimientos pueden responder a muchos propósitos valiosos tanto para los demás como para ellos mismos.

1. Digo, otros pueden cosechar diversas ventajas al observar los sufrimientos de los hombres buenos. Por tales eventos, Dios puede tener la intención de amonestarnos, que la prosperidad no es la mejor de las bendiciones, ni la adversidad el peor de los males; ya que frecuentemente dispensa uno y niega el otro a sus propios hijos. El sufrimiento de los justos también puede servir al mundo; pues así se manifiestan más claramente sus virtudes y se recomiendan con mayor fuerza a la imitación de la humanidad.

2. Sus aflicciones a menudo producen grandes ventajas para los propios enfermos. Entre estos, no temo mencionar la gloria que de ahí derivan. La virtud sufriente, al menos, puede con toda seguridad permitirse que se consuele con la previsión de esa veneración, que se le niega injustamente durante la vida; pero que la posteridad pagará con interés a su memoria sobreviviente. Tampoco es una pequeña ventaja que por medio de sus sufrimientos los justos obtengan una cómoda seguridad de su propia constancia. A veces también la adversidad beneficia a los hombres buenos, ya que les ayuda a curar las imperfecciones que les quedan.

III. el sostén del justo en las aflicciones.

1. La fuerza innata de su virtud, que le permite romper su fuerte oponiéndoles una mente firme y constante.

2. La religión también le presta una ayuda poderosa. ( John Holland. )