Génesis 1:3

_Y DIJO DIOS: SEA LA LUZ: Y FUE LA LUZ._ Que haya luz, х _YªHIY_ ( H1961 ) _'OWR_ ( H216 ). Merece especial mención que aquí se usa el verbo sustantivo, y no х _BAARAA'_ ( H1254 )] 'creado o х _`AASAAH_ ( H6213 )] 'hecho'. Era una manifestación de lo que había existido previamente: 'Sea la luz', o más bien, 'Será la luz'; no la formación de un elemento o materia que no tenía ningún ser hasta que se emitió este mandato divino. El efecto, que siguió inmediatamente, se describe en el nombre DÍA, que en hebreo significa calor; mientras que el nombre NOCHE significa enrollarse, ya que la noche envuelve todas las cosas en un manto sombrío. DIVIDIÓ LA LUZ DE LA OSCURIDAD  literalmente, 'dividió entre la luz y entre la oscuridad'  es decir, donde todo había estado

3. _Y dijo Dios. _Moisés introduce aquí por primera vez a Dios en el acto de hablar, como si hubiera creado la masa del cielo y la tierra sin la Palabra (48). Sin embargo, Juan testifica que 'Sin él no se hizo nada de lo que se ha hecho'  (Juan 1:3). Y es cierto que el mundo fue iniciado por la misma eficacia de la Palabra con la que fue completado. Sin embargo, Dios no emitió su Palabra hasta que procedió a originar la luz (49), porque en el acto de distinguir (50) su sabiduría comienza a ser notable. Esto solo es suficiente para refutar la blasfemia de Servetus. Este impuro cavilador afirma (51) que el primer comienzo de la Palabra fue cuando Dios ordenó que existiera la luz; como si la causa, verdaderamente, no fuera anterior a su efecto. Sin embargo, dado que por la Palabra de Dios las cosas que no eran llegaron a existir

3-5 DIOS DIJO: QUE HAYA LUZ; LO QUISO, Y DE INMEDIATO HUBO LUZ. ¡Oh, el poder de la palabra de Dios! Y en la nueva creación, lo primero que se forja en el alma es la luz: el Espíritu bendito trabaja sobre la voluntad y los afectos iluminando el entendimiento. Aquellos que por el pecado fueron oscuridad, por gracia se convirtieron en luz en el Señor. La oscuridad habría estado siempre sobre el hombre caído, si el Hijo de Dios no hubiera venido y nos hubiera dado entendimiento, ( 1 Juan 5:20 ). La luz que Dios quiso, la aprobó. Dios separó la luz de la oscuridad; porque ¿qué compañerismo tiene luz con oscuridad? En el cielo hay luz perfecta, y no hay oscuridad en absoluto; en el infierno, absoluta oscuridad, y sin brillo de luz. El día y la noche son del Señor; usemos ambos para su honor, trabajando para él todos los días y descansando en él todas las noches, meditando

Verso Génesis 1:3. (_Y DIOS DIJO: HÁGASE LA LUZ…)_ הי אור ויהי אור YEHI OR, _vaihi o _. Nada puede concebirse más digno que esta forma de expresión. Ella argumenta a la vez autoridad incontrolable y poder omnífico; y en el lenguaje humano es casi imposible concebir que el hombre  pueda hablar con tal excelecia. Este pasaje, en la traducción griega de la Septuaginta, cayó en el camino de Dionisio Longino, uno de los críticos griegos más juiciosos que jamás haya existido, y que es muy celebrado en el mundo civilizado por un tratado que escribió, titulado Περι Ὑψους, Concerning el SUBLIME, tanto en prosa como en poesía; de este pasaje, a pesar de un pagano, él habla en los siguientes términos: - Ταυτῃ και ὁ των Ιουδαιων θεσμοθετης (ουχ ὁ τυχων ανηρ,) επειδη την του θειου δυναμιν κατα την αξιαν εχωρησε, καξεφηνεν · ευθυς εν τῃ εισβολη γραψας των νομων, ΕΙΠΕΝ Ὁ ΘΕΟΣ, φησι, τι; ΓΕΝΕΣΘΩ ΦΩΣ · κ...

-III. El primer día 3. אמר _'āmar_ , “decir, ofertar”. Después de este verbo viene la cosa dicha en palabras del hablante, o expresión equivalente. A este respecto se corresponde con nuestro inglés “say”. אור _'ôr_ , “luz”. La luz es simplemente lo que produce una impresión sensible en los órganos de la visión. Pertenece a una clase de cosas que ocasionalmente producen el mismo efecto. ויאמר _vayo'mer_ “entonces dijo”. Aquí hemos llegado a la narración o registro de una serie de hechos. La conjunción se antepone al verbo, para indicar la conexión del evento que registra con lo que precede. Hay aquí, por tanto, una secuencia en el orden del tiempo. En una cadena de eventos, la narración sigue el orden de ocurrencia. Las cadenas colaterales de eventos necesariame

Y DIOS DIJO ,. Esta frase se utiliza, nueve veces en esta cuenta de la creación; Es admirado por Longinus los paganos en su tratado "de lo sublime", como un caso noble de ello; y es lo más bellamente parafrasado y explicado en Salmo 33:6 como expresivo de la voluntad, el poder, la autoridad y la eficacia del ser divino; cuya palabra está vestida con el poder, y quién puede hacer, y hace lo que lo haga, y tan pronto como le guste; Sus pedidos siempre son obedecidos. Tal vez la persona divina hablando aquí está el logotipos o la palabra de Dios, que estaba al principio con Dios, y fue Dios, y quien mismo es la luz que ilumina a todas las criaturas. Las palabras hablaban,. DEJA QUE HAYA LUZ, Y HUBO LUZ : a la vez apareció; "Dios comandó la luz para brillar de la oscuridad"; Como dice el Apóstol,...

Génesis 1:1. _ en el principio Dios creó el cielo y la tierra._ Cuando ese «principio» fue, no podemos decir. Puede haber pasado mucho tiempo antes de que Dios instale este mundo para la morada del hombre, pero no era autoexistente; Fue creado por Dios, surgió de la voluntad y la palabra del creador todo sabio. Génesis 1:2. _ y la tierra fue sin forma, y ​​vacía; Y la oscuridad estaba sobre la cara de lo profundo. _. Cuando Dios comenzó a organizar este mundo en orden, estaba envuelto en la oscuridad, y se había reducido a lo que llamamos, por falta de un nombre mejor, «Caos. »Esta es solo la condición de cada alma del hombre cuando Dios comienza a lidiar con él en su gracia; Es infrino, y vacío de todas las cosas buenas. «No hay ninguno justo, no, no uno: no hay ninguno que entienda, n

QUE HAYA LUZ Ni aquí ni en (Génesis 1:14) hay un acto creativo original implícito. Se usa una palabra diferente. El sentido es hecho aparecer; hecho visible. El sol y la luna fueron creados "al principio". La "luz", por supuesto, vino del sol, pero el vapor difundió la luz. Más tarde, el sol apareció en un cielo despejado....

¿Vamos ahora a nuestras Biblias a Génesis capítulo uno, versículo uno? La palabra Génesis en hebreo significa "principio". Entonces, es "el libro de los comienzos", y en Génesis encontramos el comienzo del universo, primero que todo, y luego el comienzo de las formas de vida dentro del universo, el comienzo del hombre, el comienzo del pecado y muerte. Luego encontramos el comienzo del programa redentor de Dios por el comienzo de una nación. La mayor parte del libro de Génesis tiene que ver con el plan redentor de Dios al reducir inmediatamente las genealogías a una familia de cuya familia, todas las naciones del mundo serán bendecidas. Ahora, en varios lugares del libro de Génesis, se nos dará una lista de las genealogías de las personas que nacieron, y las edades que vivieron y todo. Permítanme decir desde el principio que Dios no tenía la intención de darnos un registro genealógico c...

ANÁLISIS Y ANOTACIONES I. LA CUENTA DE CREACIÓN La manera en que comienza el libro del Génesis no deja ninguna duda de que es la revelación de Dios. El relato de la creación es una verdad histórica. La pregunta es ¿cómo se dio? Una respuesta a esta pregunta afirma que los judíos obtuvieron el relato de los registros de otras naciones sobre el origen del universo y que lo alteraron de acuerdo con sus propias ideas religiosas. Es una imposibilidad. Las antiguas naciones paganas consideraban a Dios y al universo como uno solo y no tenían absolutamente ningún conocimiento de la existencia de Dios independiente del universo, ni sabían nada de la creación del mundo. Aquí hay algo completamente diferente de todas las teorías, mitologías y otros inventos de la raza humana. Entonces, ¿cómo se le dio? Por revelación de Dios es la única respuesta. Ningún ser humano sabía nada sobre el origen de...