Salmo 88:10-12

¿Mostrarás maravillas a los muertos?

¿Se levantarán los muertos y te alabarán?

El gran problema

I. He aquí un problema común a la humanidad. ¿Ha vivido alguna vez un hombre que no haya hecho esta pregunta de una forma u otra?

II. He aquí un problema que la razón sin ayuda no puede resolver.

1. La filosofía antigua lo intentó y fracasó. Testigo de Sócrates.

2. La filosofía moderna no tiene más que especulaciones.

III. He aquí un problema sobre el que el evangelio arroja luz. ¿Qué dice el evangelio? ( 1 Corintios 15:51 ). ( Homilista. )

Maravillas mostradas a los muertos

En estos versículos encontramos que se mencionan cuatro cosas de parte de Dios : “maravillas”, “misericordia”. .. fidelidad ”y“ justicia ”: cuatro atributos del bendito Jehová, que los ojos de Hemán se habían abierto para ver, y que el corazón de Hemán había sido forjado a sentir. Pero él llega, por la enseñanza divina, a un lugar donde estos atributos parecen estar completamente perdidos para él; y sin embargo (¡tan misteriosos son los caminos de Dios!) El mismo lugar donde esos atributos debían mostrarse con más poder y hacerse más visibles. profunda y experimentalmente conocido en su alma.

1. "¿Mostrarás maravillas a los muertos?" Habla aquí de su propia experiencia; él es esa persona "muerta", a quien se le mostrarán esas "maravillas". Y estando en ese estado de experiencia, consideró que cada acto de misericordia que se le mostrara donde estaba entonces debía ser una “maravilla”. Todo el pueblo de Dios es llevado por las operaciones del Espíritu sobre sus almas, tarde o temprano, para estar en ese lugar donde estaba Hemán.

Pablo estaba allí cuando dijo ( Romanos 7:9 ). Entonces, seguramente, estaba "muerto"; es decir, había sido asesinado en sus sentimientos por la espiritualidad de la ley de Dios dada a conocer en su conciencia; asesinado, en cuanto a todas las esperanzas de la justicia de las criaturas, y asesinado en cuanto a cualquier camino de salvación que la criatura pudiera idear. Pero la palabra "muerto" lleva consigo un significado aún más amplio que este.

Expresa un sentimiento de absoluta impotencia; no meramente un sentimiento de culpa y condenación, de modo que se mata a todas las esperanzas de salvación en uno mismo, sino también para sentirse completamente impotente para librarse del infierno más bajo. Pero si miramos la expresión tal como está, parece ser pronunciada por alguien que está pasando bajo la sentencia de muerte antes de que se muestre la maravilla. No corre en tiempo pasado, "¿Has mostrado maravillas a los muertos?" No se expresa en tiempo presente, "¿Estás mostrando maravillas a los muertos?" El lenguaje no es el lenguaje de alabanza del pasado; ni de admiración por el presente; sino el de la ansiosa investigación del futuro "" ¿Mostrarás maravillas a los muertos? " ¿Es posible? ¿No soy un gran pecador? ¿No es mi caso demasiado desesperado?

2. "¿Será declarada tu misericordia en el sepulcro?" Hemos dado un paso más abajo ahora. Habíamos estado en comunión con "los muertos"; pero ahora debemos ir un paso más abajo. Debemos ir al sepulcro; debemos acompañar al cadáver a la tumba. Ahora bien, ¿qué es “la tumba” sino el lugar donde se alborota la corrupción, donde reina la putrefacción? He aquí, entonces, una figura sorprendente de lo que siente un alma viviente bajo las manifestaciones de las profundas corrupciones de su corazón.

Todas sus buenas palabras, una vez tan estimadas, y todas sus buenas obras, una vez tan apreciadas, y todas sus oraciones, y toda su fe, esperanza, amor y todas las imaginaciones de su corazón, no meramente paralizado y muerto, no meramente reducido a un estado de absoluta impotencia, pero también en el sentimiento del alma convertido en podredumbre y corrupción. Ahora, ¿alguna vez estuviste allí? ¿Alguna vez sus oraciones apestaron en sus fosas nasales? ¿Y todas tus buenas palabras, y todas tus buenas obras, y todos tus buenos pensamientos, antes tan estimados, ahora no son nada a tu vista sino inmundos, contaminados e inmundos?

3. "¿O tu fidelidad en la destrucción?" ¿Qué es esta "fidelidad" de la que habla Hemán? Es, creo, en dos ramas diferentes; fidelidad a las promesas que Dios ha hecho en Su palabra de verdad, y fidelidad a Su propio testimonio y Su propia obra sobre las almas de Sus hijos. El Señor ha destruido tu religión falsa, tus esperanzas naturales, tu piedad imaginaria, tu santidad burlona y esas cosas en ti que no eran de Él, sino que eran terrenales y te apartaban de Él; y te ha hecho pobre, desnudo, vacío ante sus ojos.

Pero es en estos mismos actos de destrucción que Él ha mostrado Su fidelidad: Su fidelidad a Su pacto, Su fidelidad a Su palabra escrita, Su fidelidad a aquellas promesas que Él ha dejado caer con poder en su corazón.

4. “¿Serán conocidas tus maravillas en la oscuridad? y tu justicia en la tierra del olvido? Aquí hay otro atributo de Dios sobre el que Heman se preocupó. Su “justicia”, la justicia de Dios, creo, aquí y en otros lugares, no significa solo la justicia de Cristo, sino también los actos justos de Dios al tratar con el alma de una manera consistente con Su propio carácter equitativo. Esta tierra de olvido parece implicar dos cosas: nuestro olvido de Dios y el aparente olvido de Dios de nosotros.

(1) A menudo nos adentramos en esta tierra adormecida de olvido hacia Dios; olvidamos Su presencia universal, olvidamos Sus ojos que escudriñan el corazón, olvidamos Sus beneficios anteriores, olvidamos Sus testimonios pasados, olvidamos la reverencia que pertenece a Su santo nombre; que, sobre todas las cosas, hemos deseado más fervientemente recordar. Entonces, es en esta tierra del olvido, en este país aburrido y pesado, cuando, como los discípulos en el jardín, dormimos en lugar de velar, que Dios todavía se complace en mostrar Su justicia.

La justicia de Dios corre paralela a la expiación de Cristo, porque en ella se manifiesta Su justicia intrínseca, es decir, Su estricto cumplimiento de la equidad y la justicia, porque la equidad y la justicia se han cumplido estrictamente mediante la propiciación del Hijo de Dios.

(2) Pero la tierra del olvido a menudo significa olvido por parte de Dios; Dios parece olvidar a su pueblo ( Isaías 49:13 ). “¿Se ha olvidado Dios de ser misericordioso? ¿Ha cerrado con ira sus tiernas misericordias? ¿No parece, a veces, como si el Señor se hubiera olvidado por completo de nosotros, no se fijara más en nosotros, nos despreciara, nos rechazara y no nos mirara ni nos diera una sola palabra? ( JC Philpot. )

Maravillas en medio de las tumbas

¡Qué día más triste en la historia de un gran país fue cuando sobre la puerta del cementerio principal de París se inscribió la frase: "La muerte es un sueño eterno"! Esta declaración desesperada fue el producto de una época muy civilizada, que eligió vivir sin Dios; pero las razas primitivas de hombres no se habían hundido tanto en cuestiones religiosas. Cuando el cacique de los días prehistóricos fue colocado en su tumba, antes de que levantaran su túmulo, colocaron con sus huesos sus armas de piedra o bronce, para que pudiera en "el mundo de los espíritus" perseguir sus ocupaciones que había seguido en la tierra.

Pero cuando los hombres se convirtieron en filósofos y estudiaron los fundamentos de las pruebas, una fría y fulminante capa de duda pareció congelar sus alentadoras convicciones. Incluso el gran Sócrates, con su último aliento, habla con una especie de expresión vacilante a sus jueces: "Y ahora nos separamos, y solo Dios sabe si será mejor para ti o para mí". Luego llegó el amanecer de un día más noble. Cristo Jesús caminó sobre la tierra.

En la cámara de muerte de la pequeña doncella judía recordó el espíritu desaparecido. Así, el cristiano responde al grito desesperado y lamento del escepticismo: "¿Dios muestra señales entre los muertos?" señalando el sepulcro vacío; a los ángeles vestidos de blanco, que anuncian: "No ha muerto, ha resucitado"; al testimonio de las piadosas mujeres, que descubrieron que las especias podrían reservarse para quemar incienso en la adoración de su Señor Ascendido; ya la multitud de testigos sobrios y suficientes, que tanto el primer día de Pascua como después en Galilea, por muchas pruebas infalibles, vieron que estaba vivo, ¡y vivo para siempre! Y ahora Él tiene las llaves de la muerte y del Hades, es decir, el mundo invisible, y la cristiandad adoradora se inclina ante Su nombre, quien ha “mostrado maravillas entre los muertos.

”En esta fe nuestros seres queridos cierran los ojos, en Su paz descansan; “Con la esperanza segura y cierta” de Su poder de resurrección, colocamos sus tabernáculos terrenales debajo del césped verde. ( JW Hardman, LL. D. )

La tierra del olvido.

La tierra del olvido

Hay un río legendario en la mitología antigua llamado Leteo, que simplemente significa olvido. La idea del fabulista era que quien bebiera agua de ese río olvidaba instantáneamente todo lo que había sucedido; todo el pasado fue un sueño olvidado. No, más que esto, la conciencia misma no quedó después de que se tomó el agua letal. El hombre que bebió un trago del agua del Leteo, olvido, no se dio cuenta de su propia existencia; esa corriente lo había extinguido por completo.

Los hombres a menudo han anhelado un trago de esa agua; los hombres han suspirado por la tierra del olvido; las almas, arpas en las que la música estaba destinada a ser tocada, han deseado con inefable seriedad que se les permitiera morir, olvidar, ser olvidados.

I. En algunos aspectos, la tierra del olvido es una tierra deseable. Hay momentos en los que queremos entrar en él y tener el derecho al voto en él para siempre. Hay cosas que otras personas nos han hecho y que anhelamos olvidar; si pudiéramos olvidarlos por completo, la vida sería más dulce, la amistad sería más querida, la perspectiva sería mucho más acogedora. ¿Qué es lo que hace de la tierra del olvido una tierra en poesía, una tierra inaccesible? ¿No hay poción que pueda tomar el alma? hay pociones que el cuerpo puede beber, pero no queremos beber nuestros cuerpos en un nivel más bajo y una conciencia más básica; estamos preguntando ahora acerca de las pociones para el alma, bebidas que afectan la mente, borradores que adormecen el alma.

II. Hay otros aspectos en los que la tierra del olvido es una tierra alcanzable. Podemos vivir de tal manera que seamos olvidados. Los hombres pueden vivir al revés. Los hombres pueden estar muertos mientras están vivos y olvidados mientras están presentes a los ojos. ¿Qué hay que recordar sobre ellos? Comenzando como cifras, han continuado como cifras; nunca han hecho nada por el mundo ni por ninguna persona en el mundo. ¿Dónde están las partes del carácter a las que podemos asirnos y decir: Por estas te recordaremos para siempre?

III. Pero la tierra del olvido es de hecho una tierra imposible. Los efectos siguen a las causas : los hechos crecen las consecuencias. El Señor no olvida nada : pero después de un proceso que conocemos con el dulce nombre de "perdón", llega el estado en la mente Divina que se conoce con la palabra humana "olvidado". A veces decimos que podemos perdonar pero nunca olvidar. Entonces no podemos perdonar; y si no podemos perdonar, no podemos orar; si no podemos perdonar, no podemos creer. El perdón es la verdadera ortodoxia. Grandeza, sensibilidad, receptividad de corazón, esclavitud del amor, eso es ortodoxia. ( J. Parker, DD )

Cosas que deben olvidarse

Olvidemos toda crueldad, descortesía, descortesía. Olvidemos nuestras buenas obras. Ese será un gran paso hacia la tierra de los cielos. Hay quienes recuerdan todas las buenas acciones que hicieron y, por lo tanto, nunca hicieron nada que valiera la pena. Nadie ha hecho nada por Dios si lo ha tenido en cuenta. Puede ser difícil enseñar esta lección y llevarla a casa; pero mientras un hombre pueda decirle cuándo dio libras y chelines, cuándo prestó servicio y en qué inconveniente se puso, todo lo que hizo quedará borrado.

El valor de nuestras mayores hazañas está en su inconsciencia. La rosa no dice, emití tanta fragancia ayer y tanto el día anterior. La rosa no sabe nada de eso; vive para hacer fragante el aire a su alrededor. Así deben vivir las almas, sin saber cuánto tiempo han predicado, cuánto han hecho, cuál es el alcance de sus buenas obras. No saben nada al respecto; están absortos en el amor; son llevados por la inspiración divina, y mientras algo queda, suponen que no se les ha dado nada. ( J. Parker, DD )